回归与迷失的困境:威廉·吉布森小说中的赛博朋克式追寻

西方的追寻叙事源远流长。威廉·吉布森小说的追寻叙事有其独特性:不仅指向现实维度地理意义上的城市空间,也指向了虚拟维度的赛博空间。现实维度的追寻大体遵循了传统追寻叙事的面向,走向稳中向好的结局;追寻者在现实空间中的追寻失败,则被迫遁入矩阵空间。矩阵空间浩瀚无垠,使得无论是私人领域还是公共领域的追寻都导向迷失的结局。其中,AI以追寻艺术和非理性作为桥梁,指引人类走向更庞大的矩阵世界,揭示人类与AI和谐共处甚至携手迈入更高层次的可能性。

《虚拟偶像爱朵露》中的二进制婚姻:后伦理选择时代的寓言

威廉·吉布森在《虚拟偶像爱朵露》中将大数据与大众文化相结合,想象了一个充满拟像的消费社会。小说围绕歌星雷兹迎娶虚拟偶像东英零这一不可能的二进制婚姻事件,通过天才分析师莱尼和少女歌迷琪雅探寻真相构成双线叙事,展现了科技对传统伦理空间、伦理主体和伦理关系的影响。莱尼和琪雅为代表的两条伦理线体现了不同的伦理观念和伦理选择,莱尼对“欲望机器”的主体性产生质疑,而琪雅等青年人则对拟感技术生成的虚拟空间无比向往。在新旧伦理冲突与张力之中,小说一方面以赛博技术挑战了传统婚姻模式和交际空间,另一方面在朋克精神中仍不乏温暖的人性关怀。最终,开放式结局为解开二进制婚姻“伦理结”提供了打破人与拟像空间壁垒的可能性,突出了人机联姻的隐喻,一场信息革命迎来了后伦理选择时代。

赛博时代的“怀乡症”——以《神经漫游者》和《虚拟偶像爱朵露》为例

留恋家园、渴望重返的情结在威廉·吉布森(William Gibson)的赛博朋克系列小说中有不同程度的体现,《神经漫游者》(Neuromancer)和《虚拟偶像爱朵露》(Idoru)中,"怀乡"症结尤为突出,"漂泊-归家"的叙事模式重复出现,且日本和美国都被置于漂泊和家园的两端。小说通过重新召唤家园想象并安排人物重返家园,巩固了"东方/西方"的对立结构,呈现出一种后撤姿态,与"赛博"的无中心性、"朋克"的颠覆性存在矛盾。《虚拟偶像爱朵露》中的虚拟"城寨"作为人和虚拟人共同安居的梦之家虽具有打破东西方二元对立的积极可能,却又潜藏着把东方空间再度传奇化和异域化的危险。