四川移民地名与“湖广填四川”——四川移民地名空间分布和移民的省籍比例探讨

移民地名是历史上移民活动的投影,浓缩了大量的移民信息。四川地名对明清之际的“湖广填四川”这一段历史有较强的反映。四川移民地名空间分布规律是:战乱影响剧烈地区,前代土著遗存较少,移民地名较多,反之战乱影响较少,土著遗存较多,移民地名较少;移民首选移居地是交通便利、自然条件优越的地区,故四川移民地名沿江及平原地区高于边远山区;四川移民省籍来源由于自然环境、社会文化背景与空间距离的因素湖广籍占了约60%,与重庆、四川地区流传的“湖广填四川”相一致。

“江西填湖广”与“湖广填四川”比较研究刍议

在中国移民史研究中,将各次移民潮作比较研究者甚为少见。而此种研究方法,无疑有助于深化对历史阶段移民运动特点、规律之认识。文章仅就"江西填湖广"与"湖广填四川"相同性和相异性比较研究,提出一些粗浅的思路和想法,以引起学术界深入探讨之兴趣。

第二次“湖广填四川”与三峡井盐业及社会的发展变迁

明末清初,四川人口锐减。在清政府"招抚外省民众入川垦殖"的宽优政策的鼓励之下,第二次"湖广填四川"的移民运动渐次涌上高潮。雍正年间,已涌动近五十年的移民大潮,似乎得到有效控制而宣告结束,但实际上却并未完全消歇,乾隆时期,则又再次涌现高峰。在渝东三峡地区,长期遭受战乱破坏的井盐业,随着移民的不断涌入,逐渐兴旺发达起来。盐业的兴盛亦带动了整个三峡地区煤炭工业和水陆运输业的发展以及城镇商业的繁荣和文化的复苏。乾隆之后,渝东三峡地区各大盐场所在地,已呈现出标准的移民社会形态。

滇川藏毗连藏区流动人口族际关系调查与思考

滇藏川毗连藏区作为联系内地和西藏的重要通道区,历来是多民族流动人口的汇集区。近年来,随着藏区社会经济外向联系的不断增强,各民族人口流入滇藏川毗连藏区的数量和扩散地域不断扩大,流动人口与藏民之间的族际交往途径和族际关系都出现了新形貌和新动态。本文在深入该藏区调查摸底流动人口分布情形基础上,重点对族际认知态度、族际关系感知、族际通婚状况等多个方面进行了量化分析,从而较全面呈现了目前滇藏川毗连藏区中流动人口的族际关系形貌及其变化动态。

定约契与清代成都平原移民社会的土地流转

清代四川成都华阳县有一类非常特别的定约契,为全国其他省份所少见,集中反映了清代成都平原移民社会的土地流转特点:土地买卖双方通过定约契来界定标的物和价格,约定以分期付款的方式来解决土地各项附属权利,包括解除土地非血缘性租佃关系、处理借葬起迁的坟地权限和堰塘沟渠的水分使用等问题,同时也兼顾到农作物生长周期和地主缴纳赋税、承担差役的时间。定约契是正式契约的有益补充,保证了成都平原土地能在移民社会中顺利买卖。外省移民在有序的土地流转规则中经过勤劳奋斗可以跃升为有产阶层,进而吸引更多移民进入四川,促进了四川地区的开发与中国经济的发展。

清代四川慈善组织与移民社会探究

清代四川是一个典型的移民社会,移民的过度涌入引发了流民、土客冲突等社会问题,慈善组织随之设立。救济移民的慈善组织主要为栖流所以及施棺代葬类,其时空分布特征与移民之间存在一定关联性。慈善组织稳定了移民社会秩序,部分移民通过从仕、经商等方式提升了社会地位,他们也参与慈善组织的创设与管理,并由此增强了自身的威望与实力,最终促进了外来移民与四川社会的整合。

清代“湖广填川”移民带来的社会和生态冲突及其调控

清代"湖广填川"移民运动,给巴蜀带来了大量劳动力,促进了巴蜀经济的恢复,社会的发展。但因习俗差异和土地问题,土客之间,移民族群间的冲突频发;且人口的迅速膨胀,人地矛盾突出,过度开荒种地,又造成一系列生态问题。清政府在处理土客之间,移民族群间的冲突中,其政策是积极有效的,但面对人地矛盾,其政策又是消极的,暂时的。

清代四川城镇聚落结构与“移民会馆”——人文地理学视野下的会馆建筑分布与选址研究

通过对清代"湖广填四川"移民会馆的地理分布和在城镇中的选址特征及方式的研究,揭示出"移民会馆"在清中期以来四川城镇复兴以及聚落形态和空间格局形成与演变过程中扮演的重要角色和非常重要的社会作用,以期提供完整理解四川地区传统聚落形态和空间格局特征的重要途径和文化图解。

从移民史和方言分布看四川方言的历史——兼论“南路话”与“湖广话”的区别

以前的研究认为,现代四川方言是元明清以来的湖广移民带来的。根据移民史的材料、四川方言分布情况和其语音特点,我们认为现代四川方言大致以岷江为界,以东以北地区是明清移民带来的方言,以西以南地区则是当地宋元方言的存留。以前的研究中,对"南路话"的忽视,将其混同于四川官话"湖广话",导致了四川方言历史形成结论上的偏误。

“麻城孝感乡”:一个祖源地记忆的历史解读

"湖广填四川"是明清时期规模盛大的移民运动,"麻城孝感乡"则是明清以来四川众多移民共同的祖源地记忆。对于明代的移民来说,洪武二年(1369年)是一个标志性的年份,其背后隐藏着移民对夏政权与明政权的认同态度,即部分移民通过改动入籍时间的方式表达对夏政权的一种怀念。清代此一传说的再次盛行有两方面的因素,一是明末清初的连绵战争不仅造成四川人口的大量减少,同时也让"麻城孝感乡"成为了明代"孑遗"共同的祖源地;另一方面,清初的"移民实川"政策也使得大量的湖广籍移民来到四川。可以说,清代至今此传说的盛行,是湖广籍移民与明代"孑遗"共同倡导的结果。"麻城孝感乡"祖源地传说表达了地域社会中不同族群对文化符号的建构、模仿、选择,及在不同的历史背景下嬗变的过程。

移民徙川民间社会整合对重庆城镇化的塑造——以清代“湖广填四川”为例

清代“湖广填四川”在促进了四川经济逐渐恢复和发展的同时,也冲击了传统社会。无业游民影响城市秩序,严密的宗法制遭到破坏,族群间滋生碰撞与隔阂,生存环境面临人口压力。为了实现文化调适与社会秩序重塑,徙川移民借助修家谱与族规增强族群团结,设立会馆强化地缘亲族联络,重构民间信仰强化认同归属等民间整合方式,开拓生存场域,维持族群社会正常运行,使重庆城由封闭走向开放,推动了市政建设,催生了开放多元的城市文化,推动了城市新空间生产。在此过程中,展现了民间力量在促进社会整合、民族交往交流交融方面的韧性与生命力。“湖广填四川”以一种温和而不失力度的民间动员与集体行动实现城镇化的诉求,促进了重庆城镇发展的进程。