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论印度佛教逻辑的两个高峰
被引量:
6
1
作者
郑伟宏
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期81-86,共6页
国内外对印度佛教逻辑的认识有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于佛教逻辑。陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度演绎逻辑打下基础,法称因明最终使论证形式完成从类比到演绎的飞跃,使之达...
国内外对印度佛教逻辑的认识有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于佛教逻辑。陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度演绎逻辑打下基础,法称因明最终使论证形式完成从类比到演绎的飞跃,使之达到西方逻辑三段论水平。
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关键词
印度佛教逻辑
因明
陈那
法称
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职称材料
题名
论印度佛教逻辑的两个高峰
被引量:
6
1
作者
郑伟宏
机构
复旦大学 古籍整理研究所
出处
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第6期81-86,共6页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地2006年度重大项目"佛教逻辑研究"(项目批准号:06JJD72040002)系列成果之一。
文摘
国内外对印度佛教逻辑的认识有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于佛教逻辑。陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度演绎逻辑打下基础,法称因明最终使论证形式完成从类比到演绎的飞跃,使之达到西方逻辑三段论水平。
关键词
印度佛教逻辑
因明
陈那
法称
Keywords
indian buddhist logic
Hetuvidyā
Dignāga
Dharmakīrti
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
论印度佛教逻辑的两个高峰
郑伟宏
《复旦学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
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