论阿多诺的个体

个体是深入研究阿多诺否定辩证法的一个重要门径和切入口。虽然现代西方哲学的一个走向是从总体性转向对个体的关注,但是不同于克尔凯郭尔等人借由对个体的关切转向非理性主义,也不同于分析哲学借由同一来阐释个体的思想路向,阿多诺对个体的论述根植于其否定辩证法之中,个体既没有尾随启蒙的脚步将自身绝对化为神话,也没有等同于一种语言逻辑中的谓述结构。阿多诺否定辩证法所特有的中介关系的二项性抑或没有中介的中介性,意味着不能够将个体实化为中介关系中具有首要性的项。这不仅仅体现了阿多诺对于总体性哲学的批判,同时也表达了对现代哲学的唯名论倾向的不满。阿多诺个体概念的独特性也意味着无论黑格尔式的绝对内在化的概念同一性还是莱布尼茨式的外在前定和谐都是有缺陷的;而星丛则可以看作阿多诺对个体存在方式的一种新探索。

从“修齐治平”到独善其身——德语修养小说的演变

德语修养小说最重要的主题是个体在自我成长过程中与世界的关系。从修养小说的特点出发,本文回顾从18世纪末到20世纪初的修养小说发展,并结合同时期的社会、思想和文化发展进程,重点关注歌德的《威廉·麦斯特的学习时代》、施蒂夫特的《晚夏》、凯勒的《绿衣亨利》、黑塞的《悉达多》等几部不同时期具有代表性的修养小说,分析其修养理念、修养道路和目标的变化,探究在“长19世纪”的现代化进程中,个体与社会关系的变化对修养小说产生影响,使其呈现出的内向化趋势。