西方发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源——英格莱哈特的“后现代化理论”

20世纪 90年代在美国兴起了一种以密歇根大学教授R .英格莱哈特为主要代表的新的研究价值观的理论范式 ,即“后现代化理论”范式。这一新的研究青年价值观的理论范式认为 ,发达国家青年的价值观已经并将继续发生根本性变化 ,即从现代价值观转向后现代价值观 ;这种后现代价值观不再强调实现经济增长的最大化、成就动机、法理权威 ,而是强调实现个体幸福的最大化、自由选择等 ;这种价值结构的转型 ,最主要的社会经济根源是经济发展对人类的边际回报已经递减 ;直接引起这种文化价值变迁的原因是西方发达国家在战后出现了前所未有的繁荣和安全。研究发达国家青年价值结构的转型及其社会经济根源 ,对于我们正确地预测和对待中国青年的价值变迁 ,以及开展与此相关的工作等 。

后物质主义价值观与主观幸福——从发展理论到发展策略的意义呈现

在以往的社会科学理论视域中,财富增长是提高人的主观幸福的最强力机制。“世界价值观调查”结果揭示,在一个国家,当经济增长处于初期阶段,人们的收入数量与其主观幸福之间的正相关性非常强。然而,当超过一定界限之后,这种相关性就会减弱乃至消失。后物质主义价值观研究结果的最重要启示在于,经济增长到一定程度之后,财富数量的增加仅只是可能带来人的主观幸福提升的次要因素,而经济因素之外的社会因素和精神因素对于提升主观幸福将会起主导性作用。后物质主义价值观与主观幸福之间这种发展理论意义上的相关性,应作为后发优势的一种重要体现受到重视,应在发展规划、发展政策和发展实践当中加以充分体现。

理解价值观变迁:理论、方法及其当代意义

价值观变迁理论在20世纪70年代率先由英格尔哈特提出,并在之后长达数十年的价值观调查研究中加以丰富和完善。该理论的核心理念可概括为:经济发展引起价值观的变革,价值观变革的结果则是整个社会政治结构的变化。这一核心理念同样适用于解读当今西方社会的政治格局,如社会意识形态的极化趋势,竞争性政党更加明显的政策差异,日渐兴起的民粹主义思潮以及生活质量问题进入政策议题等等,种种现象背后的深层原因是我们没有觉察到或者不愿意承认的整个社会价值观的深刻变化,这些变化最终会反映到政治结构中来,并对现实的政治生活产生影响。

英格尔哈特后物质主义理论解读

英格尔哈特的后物质主义理论是他在构建其政治文化理论体系方面迈出的第一步,也是影响最广、为其引来批评和赞誉最多的一步。通过对追踪数据的检验,英格尔哈特证明了匮乏假设和社会化假设对价值观排序的影响,建立了后物质主义理论,同时也引起了广泛的争论。通过在经济发展和政治发展之间引入文化变量,英格尔哈特的后物质主义理论修正了现代化理论。

虚无主义与后物质主义价值观

在现代思想家的阵营里,对虚无主义的认识和批判,马克思和尼采的成就最引人瞩目。马克思认为虚无主义是等级的和固定的东西烟消云散,神圣的东西都被亵渎。尼采定义虚无主义是对无价值无意义的信仰,相信不存在胜于存在,是最高价值的自行贬值。鉴于虚无主义盛行将带来的一系列问题,马克思和尼采有力地批判虚无主义。在研究虚无主义的相关文献中,他们的著作能够为今天人们反思虚无主义提供思想资源与启迪实践智慧。英格尔哈特提出的"后物质主义"价值观是对这份思想遗产的继承,既包含着对虚无主义斗争的现实总结,也孕育着反虚无主义之后,人们对价值问题的重新认识。

英格尔哈特的代际价值观转变理论及其对政治文化理论发展的贡献

英格尔哈特提出的代际价值观转变理论是当代政治文化理论的重要组成部分。面对"二战"前后出生的两代人显现的价值观差异,既有的公民文化理论与国民性理论失去解释力。基于此,英格尔哈特开创了一个新的政治文化研究主题——代际价值观转变理论研究,引导政治文化研究由衰落走向复兴。代际价值观转变理论以现代化进程与后现代化进程为基础,以匮乏假设与社会化假设为中介,以物质主义价值观与后物质主义价值观为核心,建立起经济增长、个人需求层次变化、代际价值观转变之间的逻辑关联。作为政治文化研究领域的新理论,较之既有的政治文化理论,代际价值观转变理论在研究对象、研究视角与研究方法上对当代政治文化理论发展作出了新的贡献。

关于政治文化研究“复兴”的争议

政治文化研究在经历了一段时间的沉寂之后,从20世纪80年代末期开始出现转机,西方一些政治文化研究学者陆续提出了"政治文化复兴"的说法。而持反对观点的学者认为,政治文化研究在定义、问卷设计、变量分析、理论适用性和方法论等方面存在诸多问题,"政治文化复兴"注定要失败。但这些批评并未影响政治文化研究的复兴,自20世纪80年代末期开始出现的大量政治文化研究著作表明,政治文化研究重新回到了政治分析的中心舞台。复兴后的政治文化研究是对20世纪50—60年代政治文化研究的再生、重释和再创造。

西方社会价值观的变迁:代际更替作为机制

20世纪60年代西方世界进入后工业社会,与这种社会结构的变迁相伴随的是后现代价值观的兴起,而后物质主义价值观则是其中一个重要部分。除了经济增长和福利社会所提供的安全性之外,导致后物质主义价值观出现的内在动因在于,当生存和安全等基本需要得到满足之后,人对于尊重、自我实现等高级需要的追求日益增强。这一态势在现实生活中即表现为,对经济增长和社会保障等物质主义价值关注程度的减少,而对环境保护、生活质量和个人自由等后物质主义价值重视程度的提高。但在西方发达工业社会中,价值观的后物质主义转向并非一夜之间实现的,而是通过在经济安全时代成长的一代人逐渐替代了在短缺经济时代长大的一代人这样一种代际更替机制而达成的。