“日常”的名词化和区别词的逆语法化

语料考察表明,“日常”一词除了作定语外,自1993年以来,还出现了作定中短语的中心语、作动词宾语的用法,在外部动因和内在条件的促发下实现了名词化。这是区别词演变的一个缩影,也是一种逆语法化现象。区别词通过中心语删略和定谓易位两个机制可分别逆语法化为名词、形容词和动词,具有词类演变的定向性、定中短语环境的特定性、复合词的优选性以及非个例性等特点。就汉语区别词而言,逆语法化不是普遍性的,也不是全程逆返,而是一部分词的短程回溯。逆语法化无法与语法化构成真正的镜像关系。

曾国藩病证与养生观点浅析

以《曾国藩家书》和《曾国藩日记》为蓝本,从医学视角梳理困扰曾国藩一生的主要病证及其养生理念。研究发现,曾国藩素体怕热、易疲倦、不寐、盗汗,其体质倾向于阴虚质或气虚质或气阴两虚质。皮肤疮癣是困扰曾国藩一生的最主要病证;青年时期因身心压力诱发了耳鸣;中老年后深受目疾与早衰的影响,突出表现为疲乏、目蒙、尿频、眩晕等肝肾精血亏虚证。养生方面,其主张规律性饮食与作息、调节情绪的自然法道养生观,反对以药补体、以药养生的方式。曾国藩一生的病证与养生观点可为个人健康管理提供启示。

客家话古日母字的今读——兼论切韵日母的音值及北方方言日母的音变历程

本文以136处客家话系统性语料的穷尽考察为基础,讨论客家话古日母字的今读,并进一步构拟客家话古日母的原始形式,最后对切韵日母的音值和北方方言日母的音变历程做一些讨论,指出粤语、客家话晚近发生的日母弱化音变正是北方方言曾经发生的音变。

再说“金日磾”的“日”字为什么读mì

"金日磾"的"日"字为什么读mì,目前有三种假设:连音变读说,古有复辅音说,字形讹变说。文章认为字形讹变说最接近事实。

湖北方言中日母字的几类特殊读音

根据赵元任《湖北方言调查报告》,湖北方言中有几类特殊日母字,主要是崇阳的[th]、武汉的[n]、鄂城的[]、分布于松滋、当阳一带的"松滋型"零声母和黄孝片的"黄孝型"零声母。本文针对上述话题,从来源、层次和音变规律等方面展开分析,并依据湖北方言零声母日系字的特点,推断官话方言中带[i]介音的"长春型"零声母日母字应该来源于"北京型"日母字[]。

试述“日”的前缀性质及其它

普通话中,"日"在"日"类词语中的含义非常整齐:除"日本"一义外,它主要表达"太阳"义及与之直接相关的"一昼夜"、"白天"、"每天"等义。与此截然不同的是,在各地方言中,由"入"音转、渐渐和"日"读音趋同后改用"日"来记录的动词"日"以及由此泛化和虚化后产生的新用法异常活跃。由于方言调查词表的影响,《现代汉语方言大词典》各分卷的多数编纂者未能给予此类用法足够的重视①。在许宝华主编的《汉语方言大词典》中,收列的此类词条多达133个。遗憾的是,编者未能对这些词例进行穷尽式的分析,以至于未能在"日"字条后将前缀用法列出,而且出现了一些相关失误。本文拟对许书中的问题全面讨论。

寻绎“协时月正日,同律度量衡”的礼乐文化内涵

"协时月正日,同律度量衡"是两种不同性质的文化行为。前者在于寻求四季时节的规律,后者在于规范平等交易的准则,其最根本的理论内涵是对于自然规律的认知和遵从。"协时月"是在用"音律来测知四方之风"的"协风"活动中慢慢发展起来的。"正日"是在"协时月"基础上进一步对时节节点的准确认知。"同律度量衡"是要使"律度量衡齐一",还原其在先秦时期的理论内涵,应当是律度量衡相须为用,而非度量衡生于律。阐释"协时月正日,同律度量衡"的时代意义应该是遵从自然规律,敬天爱民。

哈尔滨话古日母字语音变异研究

古日母字的语音变异是哈尔滨方言语音系统的特征之一。文章在显象时间框架下,综合运用语言变异理论考察哈尔滨方言古日母字的语音变异。通过对136名讲话人所提供的有效语音样本进行定性与定量统计分析,描述出古日母字今读类型的分布状况。变异既与古日母字所在音节的音节结构相关,也与讲话人的年龄、教育程度、幼年时期的语言背景、职业声望等九类语言外部制约因素密切相关。

《日用俗字》词语考释九则

《日用俗字》是研究近代汉语的重要资料。文章通过考察文献、方言佐证等方法对《日用俗字》中"雷萼""灰包"等九则疑难词语做了考释。

顾炎武论文风与语法规范——读《日知录》札记

顾炎武主张文期于用世,为社会服务;认为文不贵多,著书不易;重视慎辞修辞、辞达而有文采和语法规范;斥责文辞欺人、巧言、窃书、求古、摹仿。

中古日母字在汉语方言中的读音演变

中古日母字在现代汉语方言中有多种读音,这些读音差异是日母字在中古后不同历史阶段自身音变或不同方言间接触音变的结果。从共时平面对这些读音进行初步的梳理可归纳出不同的读音类型,大致可以分为南北方两大片区。北方片区多属官话,日母字读音类型以零声母或擦音[拮/z]为主,少数片点读[誺/l],是南方方言文读层的来源。南方片区方言众多日母字在诸方言中的读音类型较为多样化,演变路径也较复杂。舌面鼻音的读法,是一种较古老的读音层次,在后续音变中因音系内部结构的调整而与音系其他成员并合后又发展出擦音、塞擦音、塞音等不同读音类型,有些方言的鼻音脱落后变成了零声母,这些不同的读音类型反映的是中古后日母字演变的不同阶段,代表了不同的读音层次。对这些不同类型读音的考察有助于重构不同历史时期日母字的读音形式以及考察日母字的演变路径。

论古日母的发展路径——从现代方言中日母与泥、来二母的分合说起

以汉语方言中日母与泥、来二母分合关系为观察点,对现代汉语方言中日母复杂多样的今读形式作出解释,认为日母在南北方言中不同的表现其实是不同的历史时期出现相同性质的音变,进而对日母的发展演变路径作出了拟测。

蒲松龄《日用俗字·疾病章》医学知识说解

杂字书是古代蒙学作品中的一种,是古代社会底层老百姓使用的乡土教材。《日用俗字》是清代著名文学家蒲松龄所写的杂字书。书中内容用山东淄川地区的方言写成,具有浓厚的地域特色。对《日用俗字·疾病章》内容进行简要释义,为研究淄川乃至山东地区的疾病史提供资料,并有助于梳理病因源流,理解其含义。

山东方言“日”母字古音值构拟

把传统音韵学和西方历史语言学构拟方法相结合,配合儿化、跨方言比较等证据,构拟出山东方言日母字古音值,是对汉语方言构拟的一个新尝试。

中古三等专有声母非、章组、日喻邪等母的来源

中古三等专有声母,非组由帮组受三等i介音的变体u的影响而来,章组由各种声母受复声母后垫成分j颚化而来,日母由鼻音声母受j颚化而来,邪母开口来自lj,合口来自SGW,喻三来自GW。

关于郭开文日本留学的初步考证——清末留日大潮中的一个个例

大哥郭开文是对郭沫若一生影响最大的人物之一,然而我们对他却知之甚少,尤其是关于他的日本留学。论文根据郭沫若的自述及先期研究中提供的零散信息,从清末中国人留学史的角度对郭开文日本留学的时间、学校以及为什么没拿到文凭而中途退了学这些历史的未解之谜,进行了初步的分析和考证。论文认为郭开文1905年春赴日留学后,首先进的是法政大学清国留学生法政速成科,然而在该速成科学习半年后,因参与抗议取缔风潮中止了学业;1906年9月,他入东京帝国大学法科大学的"选科"、政治学课目进修,和同期同科同乡的张春涛共同翻译出版了一本《汉译法律经济辞典》,1909年7月离开东京帝大,并于那年之后回国。

武城方言日母字今音:层次和演变

由于汉语方言发展的复杂性,山东武城方言日母字今音呈现出多层次的复杂面貌。日母儿类字[■][■]共存;非儿类字以今洪、细为条件,分化为[l-]、[■-]两种语音形式。经过分析,我们认为非儿类字是移民和文教传习造成的韵母洪、细的叠置和声母[l-]、[■](j-)的叠置;儿类字的[■]、[■-]与非儿类字的[l-]、[j-]分别对应,分别是文读和白读。在非儿类字的讨论中,我们看到了条件音变的局限性,以及韵母的文白异读可以导致声母的不同读法。

剑川方言中古日母的清擦化演变及其成因探析

中古日母在今剑川方言中读清擦音s母,这相对于汉语绝大多数方言读浊擦音?/z母的情况来看,它显然发生了清擦化的演变。浊音清化、日母在音系中的孤立性及其不稳定性,决定了日母在音系中的易变性,这是其产生清擦化演变的内因;白族在剑川为占绝对多数的世居民族,白语剑川方言音系中没有浊擦音?/z母,但有清擦音s母,其极易影响并促使当地的汉语音系向其靠拢趋同,这是剑川方言中古日母产生清擦化演变的外在根本原因。

據出土文獻説“懸諸日月而不刊”及相關問題

今日尚常用之成語'懸諸日月而不刊',一般解釋作'和日月一同懸掛在天空,永不磨滅'之類。此語出自西漢末揚雄《答劉歆書》,可追溯到《管子·白心》'縣乎日月無已也'。'縣(懸)'如字解非其原意。從秦漢出土文獻的字形、用字習慣和有關辭例來看,'縣'原本應解作緜延之'緜(綿)'。'緜'字本自'縣'字分化而來,兩字在漢代曾長期共用某些字形而未徹底分化開;東漢碑刻中有'緜之日月,與金石存'(婁壽碑),'功綿日月,名勒管弦'(帝堯碑)等辭例,與'縣(緜)諸日月'可相印證。古書校勘中的'縣''緜(綿)'糾葛問題,王念孫多已指出;今據本文的分析,還可進一步揭示出更多先秦古書和漢代簡帛中一些應讀爲'緜'的'縣'字,糾正舊説之誤。