喻四归匣——古以母演变的另一形式

喻三(云母)上古归匣,中古以后,喻三与喻四(以母)合并为j-,并向零声母演变,这已是汉语音韵学史的定论,也得到大多数现代汉语方言的支持。但在东南方言,古以母的演变似有另一种形式:以母归匣,并与云母、匣母四等一同向j-(或零声母)演变。本文尝试对这一语音现象作一些探讨。

论云南地方实力派在卢汉入越问题上的主动性

卢汉入越受降是蒋介石蓄意解决云南问题的一步棋 ,但云南地方实力派之所以同意卢汉率滇军主力入越 ,却有其主动的一面 。

从宋跋本《刊谬补缺切韵》“又音”看初唐声母

宋跋本王仁昫《刊谬补缺切韵》的又音音注,反映了初唐时音与方音的语音面貌。

浅析《元声韵学大成》知庄章组声母的演变

《元声韵学大成》是明代非常重要的韵学著作,本文着重分析了《元声韵学大成》中知庄章组声母的演变情况,总结了规律,并重点分析了规律之外的变异情况,结合今音为其拟定了音值。

《词林韵释》中知章庄母的合流

《词林韵释》是一部是关于近代汉语语音的重要著作,其声母中知组、章组、庄组字已经不像中古时期那样泾渭分明,而是已经合流。本文就其合流情况进行初步探讨,为将来的进一步研究奠定基础。

粤语韵书《方音韵谱》及其声母系统

梅乔甫《方音韵谱》是一部编写于民国时期的粤方言韵书,运用反切系联法和历史比较法,构拟出《方音韵谱》的声母系统。比较发现其声母系统反映的主要是台山方音的语音特点,了解该韵书的音系对探讨近代台山音系的演变有一定的意义。

谈《词林韵释》中声母的合并情况

《词林韵释》是一部是关于近代汉语语音的重要著作。其声母系统相对中古时期已经大大简化,只有20个声母。声母简化的原因有很多方面,本文就其中一些声母的合并情况进行探讨,为将来的进一步研究奠定基础,并希望能为其他研究提供参考资料。

《切韵》的音韵系统

《切韵》是一部具有划时代意义的韵书,它反映了中古雅言的声韵体系,创立了科学语言学的重要方法,是此后历代韵书的楷模。

《南华真经直音》声类研究

贾善翔著的《南华真经直音》是宋代汉语语音史研究的重要材料,但由于各种原因一直未受到学术界的关注。《南华真经直音》与《广韵》声类相比,贾善翔音切反映了宋代通语语音的演变和当时四川方言的一些特点。

许瀚三十四字母说

依据在《明实录》中发现的一则有关《洪武正韵》声母的材料,对《洪武正韵》声母做了说明,认为许瀚是最早对《洪武正韵》一系韵书声母进行研究的学者。

《切韵研究》评介

《切韵研究》以宋跋本王韵为研究对象,对前人的研究或补充论证,或提出新的看法。比如:声母方面主张泥娘分立,佐证俟母独立和影母、日母及知庄组音值,批判了高本汉浊声母送气和j化学说;韵母方面提出重纽两类归属,严、凡,真、臻合一,归整韵系结构,并重新构拟重纽、重韵的音值等新观点,建立起中古音研究框架。此书涉及到的中古音研究热点、难点问题和研究材料、方法及其结论值得继续探讨和总结。

从《唐韵正》看明清吴方言的声母

《唐韵正》注音中,顾炎武主要关注古音韵部,也对部分声母加以改读。本文在前人研究的基础上,选取21条改读注音,证以历史文献,并与现代吴方言对照,说明其改读反映了明清吴方言声母的实际情况。在此基础上,本文归纳出8种吴方言声母特征,典型的有船禅合流,另像舌上音混读如舌头音,在现代北部吴语中几乎消失,但在明清时期还保留痕迹。

喉音再考

白一平、沙加尔对以母提出新的构拟^(*)G->j-。本文对其提出改动:^(*)G-hi->j-(以母);^(*)G^(r)-h^(i)(云母);^(*)G^(w)->h^(w)i->j^(w)-(以母,中古带前高元音);^(*)G^(w)->h^(wi)-(云母,中古带非前高元音);影母在上古汉语的构拟是^(*)q-,而^(*)?-则是音位变体。

吴闽语云、匣母的读音和闽语全浊声母的清化

闽语古全浊声母今音有读不送气清声母的,也有读送气清声母的,分化没有语音条件。这个问题历来颇多争议。本文拟从方言接触的角度提出一种新的假设:共同吴闽语时期经历了一次浊音清化,变成送气清声母。此后在北方汉语的影响之下,吴语重新产生了浊声母;而闽语只有部分字变成了浊声母,这部分字此后经历了第二次浊音清化,变成不送气清声母。论文从四个方面加以论证:一、现代吴闽语有许多共享的特征,是共同吴闽语的遗留。二、现代吴语残存有一些中古全浊声母读清声母的例子,主要是云匣母字,跟闽语对应严整,是共同吴闽语浊音清化的遗迹。如匣母:蟹、鲎、苋、黄、下、候、虹;云母:园、远、雄,等。三、现代方言中存在着"清音返浊"的例证——苍南蛮话。四、方言接触中有一类特殊的音变——他控音变,可以解释"清音返浊"这类所谓的"回头音变"。

晚唐五代西北方音云、以、影三母的关系

《英藏敦煌社会历史文献释录》中晚唐五代的写卷里有许多云、以、影三母之间代用的别字异文。考察这些别字异文可以发现在晚唐五代西北方音里云、以的关系较为密切,但尚未完全合并,两者仍有区别;云、影之间,以、影之间也有一些代用例,但只是部分字相混,还未发展到云、影不分,以、影不分的阶段,晚唐五代西北方音里云、以、影三个声母尚能各自独立为一类。

《说文段注》双声研究述论

本文对《说文段注》里"双声"的真正含义作了详细考察。对前人的研究做了综述和评论。在此基础上,穷尽性地搜罗了《段注》中全部的双声字组,重点对异声母双声加以研究。《段注》"双声"不等同于今之"双声"。《段注》是用"双声"来解释语义联系,其方法来自于戴震。不应据此认为段玉裁在上古声母研究领域有早于后人的种种发现,也不可据此认为段玉裁说"双声"犯了很多错误。顺便对异部叠韵现象作了考察,段注的"叠韵"较今之"叠韵"宽泛。

王念孙“古声廿三纽”考证

1922年王国维据《释大》残稿拟测王念孙已分古声为廿三纽,但未引起学界重视。近来笔者整理王念孙未刊古音学手稿时发现一部名为《叠韵转语》的联绵字谱正以二十三声纽分类,而另一部《声转义同谱》残稿亦有相关归并痕迹。由此,王念孙"古声廿三纽"之说可以立论。王念孙是较早科学归纳上古声纽系统且有较高成就的清代古音学家。