新诗的“内在韵律”如何成为可能

“内在韵律”这个概念一直在新诗理论建构中占主导地位。这一概念在提出之初被框定在了内在情绪方面,而割裂了它与外在形式的有机联系。该文借用理论家哈特曼与帕斯关于节奏及韵律的界定,来对“内在韵律”这一概念进行重新思考,并从古典诗歌传统的时空音乐性的节奏观中汲取灵感。中国古典诗歌中对时空音乐性的强调与“内在韵律”的概念十分契合,以时间的变化引领空间的变化,旨在建构“一个音乐情趣的宇宙(时空合一体)”,这种联系让“内在韵律”不再是一种玄谈而有了具体表征。最后,内在韵律在诗歌中的实践可以说是“外动而生中”,新诗如何将外在形式与内在节律圆融,即如何实现音乐性至关重要。

基于《黄帝内经》“时脏”理论探讨五脏生理病理及其时间节律

基于《黄帝内经》的“时脏”理论思想剖析在五行生克关系下,五脏的生理病理与四时昼夜的变化规律,提出了“时”“脏”的关系对五脏生理病理变化影响密切。文章分析了在五脏与四时相应的生理特性,五脉与四时相应的脉象表现,五脏在天干五行中的病理变化,五脏在昼夜中病理变化,时间节律现代研究等方面,论述了在时间节律的作用下,五脏生理特性,病理变化、预后转归及治疗的逻辑关系,希望对临床疾病提供诊断预防的新思路。

浅谈《黄帝内经》日节律理论在针灸临床的运用

日节律是指周期时间接近24 h的生物节律,是生物受天地自然影响,逐渐形成的机体内在的生物节律。《黄帝内经》中提出的天人相应思想、“因时制宜”等,均指出人体与自然之间的紧密相关性,强调医者要懂得顺应天地的规律施治,令人体与天地四时规律相吻合,以达到“顺天之时,而病可与期”。书中日节律大致分为四段式、五段式及十二段式等。日节律相关理论亦可以指导医者临床实践,在针刺的输穴选择、深度、手法及时机等方面均可做以参考,因此本研究基于《黄帝内经》中的部分与日节律相关的论述做以总结分析,研究此理论指导针灸临床的实用性。

从《黄帝内经》崇阳思想探析“春夏养阳,秋冬养阴”

“春夏养阳,秋冬养阴”历来争议不断。本文基于《黄帝内经》崇阳思想和“人与天地相参”理论提出人以阳气为本,阳气具有节律性,四季应以养护阳气为主,“春夏养阳,秋冬养阴”可以归纳为春夏养阳于阳分、秋冬养阳于阴分。该理论实质上是《黄帝内经》依据崇阳思想,在“人与天地相参”学术理论体系框架下提出的四季调理人身阳气的基本原则,其目的在于通过调节阳气使人与自然界相应,以维护人体阴阳平衡。在临床应用上,本文提出四季养阳尤重脾胃,平素宜服甘温之品,在治疗季节性情感障碍时应当重视调整中焦之阳气,同时还提出了平人四季日常养阳的基本方法。

《黄帝内经》因时养生观解析

自古便有很多关于时间与养生关系的论述,特别是《黄帝内经》将养生与时间节律融为一体,形成了因时养生理论体系。通过把握四时、阴阳的自然节律及人体生物节律,指导养生实践,体现了中医天人相应的思想,是中国养生学的一大特色。文章对此进行了整理与探讨。

表现的深切,格式的特别——鲁迅《秋夜》的内在节奏及其相关的诗学问题

在中国现代文学史上,鲁迅的《野草》是一个非常独特的文本。很多研究者从不同角度进行了深入探索,但依然有许多问题待进一步研究。《秋夜》是《野草》的第一篇,对我们从诗学和思想内涵的角度理解《野草》具有非常重要的意义。《秋夜》是鲁迅审美创造活动的呈现,它是作者心物交融的产物。"心""物"之间呈现出动态互动关系,它表现出一个有规律性的交替变化,这构成了审美活动的内在节奏。这一节奏由三个节拍构成,每个节拍构成如下:物→心→物→心→物。就其思想内涵而言,是鲁迅对未来想象的消极乃至绝望;整个诗篇在形式上具有明显的对话性和复调性。

新诗语音形式理论史上的“内在韵律论”

在新诗语音形式的理论发展中,郭沫若以极端的方式奠定情绪主体在诗歌活动中的本体地位,并通过写作示范展示出这种主体作用的强大,形成了新的情感经验生成模式。但是,对于主体激情的过分推崇,又使他忽略了存在于主体情感与诗歌表现之间的审美中介环节,从而成为他之后的语音形式探讨的新的出发点和理论假想敌。

日本古典诗集《小仓百人一首》的意韵美

"意韵美"主要指不显现在和歌表面的需要整体把握的那种朦胧、悠远的韵味。"意韵美"是和歌的灵魂,是读懂和歌的关键所在。日本古典和歌在"意韵美"的表现特色上,主要有通过对唐诗的吸收与借鉴所形成的硬朗的汉诗风格和来源于日本传统审美的"直白描述"及飘散着"一抹哀伤"的忧郁情愫等一些特点,和歌的"意韵美"与日本的特质文化息息相关。

从时空观角度看蒙古族长调音乐风格的形成

一个民族所具有的时空观念,反映着该民族所走过的历史,也反映着该民族曾经迁徙或定居的地域环境等,探索各民族所形成的时空观念对了解这个民族的历史发展过程有着重要的意义,也对认识这个民族的艺术发展过程提供了一条途径。文章从蒙古族古代文化艺术思想的朴素唯物论世界观中追根溯源蒙古族文化艺术时空观的形成,并从呼麦"潮尔"现象中的时空观分析长调调式观念形成的原因,最终阐释长调民歌音乐风格的形成。

审美体验:节奏的感悟及认知

在审美体验中把握节奏语境的内心感悟之节拍感、律动感、速度感及情绪感,学会从理性的角度去分析节奏、感受节奏、理解节奏,建立内心节奏感,提高对节奏语境的感知能力,有助于我们更好地理解音乐作品的内涵与风格,提高音乐审美体验。

基于《黄帝内经》“时间医学-生命节律”探讨预防缺血性脑卒中

《黄帝内经》＂时间医学-生命节律＂根据整体观念和辨证论治两大特征,研究人类生命活动的周期性。缺血性脑卒中具有四季交替节律、月亮盈亏节律、昼夜更替节律等特点,在冬春季和清晨发病频率高。在＂时间医学-生命节律＂理论指导下,《黄帝内经》根据中风的发病病因、病机和节律,相应制定出＂三因制宜＂的防治原则。

栗斑腹鹀日孵化行为节律研究

2019年5—6月,在内蒙古扎鲁特旗对栗斑腹鹀(Emberiza jankowskii)的孵化行为进行了研究.结果表明:孵化期内成鸟的日离巢次数为(10.48±2.57)次(n=25),每次离巢持续时间介于1~90 min范围内,其中94.9%集中在1~30 min内,平均每次离巢持续时间为(16.33±2.18)min(n=276);坐巢时间为(47.90±59.12)min(n=299).与繁殖失败的巢相比,繁殖成功巢的成鸟离巢次数少但离巢时间长.

内蒙古典型草原粪食性金龟日活动节律特征

日活动节律特征的分化是粪食性金龟减少种间竞争的主要机制之一。2017年7月13-14日,以诱捕法研究了内蒙古典型草原粪食性金龟群落、功能群和物种水平的日活动节律特征。结果表明:群落中不同物种的体型和体色差别较小,与体型和体色相关联的日活动节律分化不很显著;与粪块利用形式(掘洞型和粪居型)相关联的日活动节律分化较为明显,即掘洞型粪食性金龟表现为昼行性,粪居型粪食性金龟则有全天活动特征。可以认为,在温带草原粪食性金龟物种间日活动节律特征的分化中,开阔的生境、寒冷的气候、较大的昼夜温差和不同物种对粪块利用形式的差别是重要驱动因素。

论田间自由诗创作中的“韵律”元素——兼论田间对新诗内在节奏的继承和发展

田间在新诗史上常被认为是以创作自由诗而闻名的诗人,但实际上他的自由诗有很强的节奏感,并非对形式艺术的彻底放逐。田间在诗歌创作中常通过对情绪的抒发来分行断句,越是激烈的情绪就越会出现短小的诗行,由此形成了“鼓点”般的节奏,这是对新诗内在节奏的继承和发挥,也是他独特的新诗“格律”观的外化;与此同时,田间也十分注重新诗的外在韵律,并非全然顺着情绪来建构诗行和节奏。因此,田间是一位有形式意识的诗人,他对新诗密集节奏的营造使其成为“时代的鼓手”,也为今天诗歌创作的“失范”提供了参考和启示。

徐志摩诗歌的美学研究——基于音乐化视角

徐志摩在继承中国古典诗歌格律的基础上,借鉴与吸收西方英文诗歌的韵式与跨行等创作手法,对现代汉语诗歌进行创新性改造,使其具有音乐性与节奏性上的美感。在诗歌内部,徐志摩通过头韵、内韵与尾韵的结合,将有韵与无韵在诗歌中相互杂糅;在诗歌外部,通过诗行模式的变化与跨行书写为诗歌的外形赋予节奏性的美感。

内蒙古典型草原粪食性金龟的取食偏好和日活动节律特征

【目的】为研究内蒙古典型草原粪食性金龟对放牧牲畜粪的取食偏好和日活动节律特征。【方法】2010年6、8和10月,以3种放牧牲畜(牛、马和羊)鲜粪块为诱饵,采用诱捕法采集粪食性金龟。【结果】内蒙古典型草原粪食性金龟显示对3种放牧牲畜(牛、马和羊)粪块的多食性特征,但不同功能群或不同物种显示不同取食偏好以及不同的日活动节律特征。中型掘洞型粪食性金龟(如小驼嗡蜣螂Onthophagus gibbulus、黑缘嗡蜣螂O.marginalis nigrimargo和游荡蜉金龟Aphodius erraticus)显示对牛粪的取食偏好、以及昼行性行为特征;中型和小型粪居型粪食性金龟(如马粪蜉金龟A.subterraneus、泥蜉金龟A.sordescens和符号蜉金龟A.comma等)则偏好取食马粪,小型粪居型粪食性金龟(如符号蜉金龟)有全天活动的行为特征。【结论】在内蒙古典型草原粪食性金龟取食偏好和日活动节律的形成和进化中,体型和行为特征是主要内因,牲畜粪块的外形和理化性质、以及季节更替中的气温变化是重要外因。

基于《黄帝内经》探讨心血管病加重和死亡的时间规律

《黄帝内经》对心血管病病情加重和死亡的时间规律有两种认识,即受外环境影响较大的"相克说"和受内环境影响较大的"气化说"。通过分析心血管病病情时间变化规律的相关临床报道,验证《黄帝内经》的两种时间规律学说,并探索相关的防护措施。总结心血管病在年周期上以相克说为主、以气化说为辅,即冬季是心血管病的主要危险期,但由于五脏气化,心血管病患者在夏季高温天气时病情也易加重甚至死亡;日周期上以气化说为主、以相克说为辅,即上午是心血管病的主要危险期,同时夜间发病的心血管患者更易继发心血管事件。基于心血管病病情变化的时间规律,提出通过中医时间治疗学、夜间降压方案以及正确的个人防护可以有效减少心血管病加重和死亡风险。

“天人相应”思想下的睡眠-觉醒节律

“天人相应”思想包括受昼夜交替变化影响的昼夜节律和四季交替规律影响下的四季节律。前者强调了神、营卫(气血)运行及脏腑(阴阳)功能三大机制对昼夜节律的推动作用;后者将阴阳理论与四季节律相结合,把物候的自然变化规律上升到中医学的理论高度。两者共同将人体的自身活动周期与昼夜、四时阴阳消长变化相结合,以主动契合的方式顺应自然界的变化并指导生命活动的节律。