德川日本心学运动的“草根化”特色——就民间文书《心学入门手册》而谈

19世纪初,近世日本的民间文书《心学入门手册》是一份难得的心学讲学实录,反映了德川日本石门心学的讲师们在乡村基层推动道德宣讲活动的实况。通过对这部地方性民间文书的考察,可以使我们对于近世日本儒者如何推动地方教化的问题有一个微观的了解,反过来也可促使我们反思何以明清中国的乡村教育及民间讲学难以有持续性的发展;从这部讲学实录还可以发现,仁义礼智信这类儒家伦理的基本知识不但已经在日本僻远的乡村社会得以渗透,而且在石门心学的讲学过程中开始发生某些"日本化"转型的迹象。"津田观点"认为儒学思想从来没有进入到日本人的"实际生活"当中,于是,儒学似乎与日本乡村社会处在完全绝缘的状态,这类观点显然并不符合日本心学民间文书所反映的"草根化"运动的实情。

日本民间儒学者的社会实践活动——“俭约”思想的意义

日本江户时代,儒学发展的特点是重实用主义和行动主义,特别是儒家思想向民间普及后,出现了提倡在百姓日常生活中实践儒家伦理道德的庶民思想家。江户时代中后期的儒学者石田梅岩从商人的立场出发,展开了大众心学运动,晚于石田梅岩100年后出生的儒学者二宫尊德从农民阶级的立场出发,展开了大众报德运动。二者皆从庶民的实际生活需要出发,提倡“俭约”的生活方式,并给“俭约”思想以哲学范畴上普遍的意义。他们没有像前人那样,认为“俭约”只是为了个人发家致富的“吝啬”和“节约”,而是从更高的角度去理解“俭约”。二者认为,“俭约”是摒除私欲的道德实践活动,“俭约”是“修身齐家治国平天下”。这样一个具有普遍意义的“俭约”道德实践活动深入人心,不仅缓解了百姓拮据的日常生活现状,符合了统治阶级的治国要求,也给日本近世社会商品经济的发展奠定了积累财富的基础。

石田梅岩的商人伦理思想

日本哲学家石田梅岩是德川时代(1600-1867)的商人哲学家,梅岩思想的最大特点是他提出了商人道思想,论述了商人存在的意义,这在日本经济史上具有一定的意义。

石田梅岩的三教合一思想

日本江户时代石门心学的创始人石田梅岩以广泛的庶民为教育对象,提倡神、儒、佛三教一致。他认为,儒教的"诚"、佛教的"慈悲"、神道的"正直"皆为相同之物,为修心养性所不可缺少的东西。在三教合一的基础之上,他主张以"正直"与"俭约"的实践方法,在日常生活中求得"知心",并以此为日本近世商人构筑了"商人道"思想,后来发展成为石门心学。受其思想影响的民众,由最初的商人延伸到广大的农民和武士阶层。研究界普遍认为,其思想无论从思想史角度,还是从教育史角度以及经济史角度,皆对日本近世社会的发展做出了贡献。