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浅析伊藤仁斋的朱子学观 被引量:2
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作者 陈景彦 王玉强 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期58-63,共6页
江户时代是日本大量吸收中国儒学的时期,此间中国朱子学在日本获得了广泛传播。随着朱子学在日本传播的不断深入,由于日本儒学者对朱子学的理解和取舍的不同,因而在日本知识界产生了各种学派。伊藤仁斋(1627-1705)是古学派的创始人之一... 江户时代是日本大量吸收中国儒学的时期,此间中国朱子学在日本获得了广泛传播。随着朱子学在日本传播的不断深入,由于日本儒学者对朱子学的理解和取舍的不同,因而在日本知识界产生了各种学派。伊藤仁斋(1627-1705)是古学派的创始人之一,在他的思想历程中,朱子学观是十分重要的组成部分,从其对朱子学的观念的变化中可以揭示出伊藤仁斋创建和发展古学的脉络。 展开更多
关键词 伊藤仁斋 朱子学 日本
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王夫之和伊藤仁斋《易经》研究之比较
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作者 瞿莎蔚 董可 王冰菁 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第3期102-106,共5页
《易经》在古代中国被奉为六经之首,经过翻译而东传日本,历经一千多年的受容、流播而发展至今。同处东亚两国同一时期的日本江户时期古义派代表人物伊藤仁斋与中国明末清初的著名经学大师和思想家王夫之的易学研究,有实证主义倾向的共性... 《易经》在古代中国被奉为六经之首,经过翻译而东传日本,历经一千多年的受容、流播而发展至今。同处东亚两国同一时期的日本江户时期古义派代表人物伊藤仁斋与中国明末清初的著名经学大师和思想家王夫之的易学研究,有实证主义倾向的共性,同时又各具特色。关于乾卦和坤卦的关系,王夫之主张"乾坤并建",伊藤仁斋认为"乾元一气";关于义理和象数的问题,王夫之兼顾二者,评价更为客观、全面。而伊藤则认为"义理"主"义","象数"主"利";关于卦的某些解释、义理的阐发以及论述方法上,二者虽有相似之处但也各有见解,不尽相同。 展开更多
关键词 《易经》 王夫之 伊藤仁斋
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