视域融合下的《节义鸳鸯塚娇红记》读解

晚明曲家孟称舜《节义鸳鸯塚娇红记》在80年代之前,学界对之评价较低;1982年之后,随着《中国十大古典悲剧集》的出版,其地位与价值不啻霄壤。基本缘由根于它的悲剧性及"同心子"恋爱观的大胆提出。但学界却疏于对晚明学术史脉展开探讨,直接导致"同心子"恋爱观现代性爱特征的有力建构缺乏稳固的学理根基;另外,此剧在创作上的继承与创新亦因此而模糊不清。因而我们应该把传奇文本与小说文本的读解相结合;亦应该把传奇文本《娇红记》置于晚明时代大境域之中来读解,晚明学术发展流变及文学发展演变相结合;孟称舜自身学殖与《娇红记》的读解相结合,才能使我们对《娇红记》的读解更加逼近真实。

从《娇红记》的审美倾向看元代戏曲对小说的影响

《娇红记》作为元代艺术成就较高的文言小说,具有两个突出的审美倾向,即戏剧化审美与悲剧性审美,而这两种审美倾向均与当时成熟的戏曲艺术的滋养有直接关系。对《娇红记》审美倾向的考察,充分说明了元代戏曲繁荣对当时小说创作产生了影响,小说创作对戏曲艺术给予了借鉴,同时也为研究戏曲艺术与小说创作之间的关系提供了参考。

焦竑集外诗文辑补

李剑雄先生整理的《澹园集》为焦竑诗文研究提供了较为完备的文本,然尚有遗珠之憾。学界对焦竑佚作时有摭拾,可补《澹园集》之阙。新发现焦竑集外文八篇、诗二首,兹加以整理。另对整理本《澹园集》中的不足略加补正。

戏曲《娇红记》的继承与发展——与小说版之比较

孟称舜在创造戏曲《娇红记》时,对小说版既有继承又有发展。戏曲版相较于小说版在情节设置方面通过删改和扩充,使得剧情更紧凑,矛盾更丰富;在主要人物和次要人物的塑造方面,同样进行了扬长避短的继承与修改,令戏曲版在保持原故事的整体脉络下,进一步彰显"情"的主体地位。

《娇红记》的叙事策略

《娇红记》是元明早期中篇传奇小说的代表作品,小说在人物塑造、细节描写、情感表达等方面达到了较高的艺术水准,《娇红记》艺术效果的取得与其叙事方式紧密相关,它的叙事策略主要表现在三个方面:一是"诗笔手法"的运用,二是叙事角度的选取,三是叙事时间的控制。

明传奇《娇红记》特色分析

明末戏曲家孟称舜的传奇作品《娇红记》是传奇史上的佳作,它在艺术特色、思想特色等方面成就突出。本文从主人公先进的爱情观、侍女飞红追求爱情体现出的人本主义、传奇自身的悲剧性,以及《娇红记》文本体现出的社会风潮等方面入手进行分析,以求教于大方之家。

浅论《娇红记》的诗词运用

元代宋梅洞的《娇红记》,是一部极有影响的爱情悲剧小说,它以单篇独立形式流传,多被收入明代各小说总集。南宋赵彦卫在《云麓漫钞》中提出唐传奇"文备众体,可以见史才、诗笔、议论"的艺术特色,《娇红记》继承唐传奇的这种写作体制,成为元代杰出的传奇小说。它承续前人的同时又起范后世,尤其是明显的诗笔运用及诗化特征,更是开创了后世才子佳人小说的写作范例。

孟称舜《娇红记》言情特点探析

《娇红记》是晚明剧作家孟称舜的一部优秀剧作,这部爱情婚姻悲剧体现了晚明时期"言情"的文学思潮。文章将《娇红记》与它之前的经典言情戏曲作品《西厢记》、《牡丹亭》相对比,探究其言情特点,得出结论:《娇红记》的言情思想有一定的超越性,一方面,从作品塑造的男女主人公形象来分析,情的意蕴一步步深化;另一方面,从作者创作的主题思想来看,情的意蕴一步步扩大。

《弘明集校笺》商补

僧祐所撰《弘明集》是我国佛教史上第一部关于护法弘教的文献汇编。李小荣《弘明集校笺》是《弘明集》目前较为通行的整理本之一,但还存在有待商榷、补充的地方,本文就该整理本在句读和文字方面存在的问题作商补。

陈洪绶《娇红记》评点中的“怨”之思

明代陈洪绶曾在点评孟称舜的《娇红记》时,提出《娇红记》是一部“怨谱”。一般学者均将“怨谱”之“怨”与悲剧相联系,但实际上“怨”的内涵和来源更接近屈原“怨”的思想,并具有强烈的批判性。他对《娇红记》的评点也多围绕着“怨谱”一说来展开,强调戏曲中强烈的情感和节义观念、重视真实和语言美等,对金圣叹的评点也有所借鉴。这与他的遗民经历和受儒释道三教思想影响有着密切的联系。

从时间叙事看《娇红记》主人公的情感变化

关于元代宋梅洞的小说《娇红记》的悲剧意义,学术界有两种不同的观点,一种认为《娇红记》是否具有严格的悲剧意义还有待商榷;一种认为《娇红记》是一部真正的爱情悲剧。本文从时间叙事角度来分析男女主人公的情感变化,从而探讨其悲剧因素。

从《娇红记》到《红楼梦》——兼议中国叙事文学的承续与发展

传奇戏曲《娇红记》和小说《红楼梦》虽然体裁不同,思想内容和艺术成就也有相当的差距,但在人物形象、情节安排和细节构建上,两者有许多相似点。通过对《娇红记》和《红楼梦》进行比较,分析两者各自的特点,同时也就此探讨文学艺术进步的轨迹。

《娇红记》之婢女形象探微

作为晚明时期重要的传奇作品,孟称舜《娇红记》对婢女形象的塑造取得了成功。其对《娇红记》小说有继承,也有创新。继承表现于婢女描写都以飞红为重心,突出了她才貌俱全、精通翰墨、恩怨分明等性格特征。创新主要体现在刻画她们对"情"的渴慕,并且赋予她们的"情"以理性规范的约束。孟称舜对婢女形象的这种塑造,既是出于作品传"奇"的文体需要,也反映了晚明重"情"的时代特征,同时对人们认识晚明婢女生存境况提供了借鉴,亦体现出作者"发乎情,止乎礼"的价值观念。