“文化是立国的根基”论断的蕴涵及创新

新时代,结合中国特色社会主义文化建设新形势新任务,“文化是立国的根基”论断突出了文化建设在整个国家经济社会总体发展中的战略地位,凸显了文化建设对于中华民族伟大复兴及建设社会主义现代化强国的重大意义。“文化是立国的根基”这一论断包涵着对文化建设在新时代中国特色社会主义发展中的战略地位的重新界定,蕴涵着对中国特色社会主义进入新时代之后中国共产党人对文化建设的功能、地位和作用的全新认识和重要意义的深刻洞察。“文化是立国的根基”论断展现了以习近平同志为核心的党中央对中国共产党文化建设规律、社会主义文化发展规律、中华五千年文化发展规律和世界文化发展规律的认识上的升华和发展。深入挖掘和领会“文化是立国的根基”论断的丰富蕴涵及重要创新,对于全面领会习近平文化思想产生的历史逻辑和精髓要义,推进社会主义文化强国建设具有重要理论价值和实践意义。

统一性和包容性是中华民族共同体意识的历史根基

中华文明五个突出的特性之中,“突出的统一性”从根本上决定了中华民族团结一体的历史趋势;“突出的包容性”,涵养了中华民族海纳百川的开放格局。它们共同决定了中华民族和中华文明多元一体格局的最终形成。充分认识统一性和包容性在中华文明发展历史中的重要地位,将有助于我们挖掘、整理、宣传自古以来中华各民族交往交流交融的历史事实,引导各族群众看到民族的走向和未来,深刻认识到中华民族是命运共同体,促进各民族在理想、信念、情感、文化上的团结统一,守望相助、手足情深,引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念,铸牢中华民族共同体意识,实现中华民族的伟大复兴。

心理健康教育与服务:拔尖创新人才培养的根基工程

心理健康教育与服务并重,并逐渐从心理健康教育走向心理健康服务,这是时代发展的需要。通过对心理健康教育与服务和拔尖创新人才培养两者关系的梳理与分析,表明积极的心理健康品质可以为拔尖创新人才的创造力培养提供前提与保障,而他们富有创造力的活动也会促进自身心理健康的发展。这两者的辨证关系,再次证明在学校实施心理健康教育、加强心理健康服务及其体系建设的重要价值。积极稳妥地推进中国特色的学校心理健康教育与服务体系建设,需要编制中国特色本土化的心理健康评价工具,开发学校心理健康课程与教育资源,加强学校心理辅导与心理咨询室建设,进一步完善学校危机预防与干预服务系统,切实把心理健康教育与服务作为拔尖创新人才培养的根基工程,把拔尖创新人才培养作为实施心理健康教育与服务的制高点,为实施心理健康教育与服务、拔尖创新型人才培养的国家战略提供新理念和新路径。

习近平关于党的自我革命重要论述的哲学根基与价值阐释

“自我革命”是中国共产党人的鲜明品格,集中体现了中国共产党的政治立场与理想信仰,展现其作为马克思主义政治理想实现与科学理论传承的主体二重性。“自我革命”既是对马克思主义哲学的批判精神的外在展示,又是其得以久经历史沧桑仍然具有巨大生命力的内生动力。立足马克思主义哲学的辩证法和无产阶级政治立场,从理论、历史与实践几个维度深入分析“自我革命”系统内涵及其时代价值,从哲学高度和理论深度剖析“自我革命”的学理基础,深入到马克思主义哲学的系统构成来分析“自我革命”的哲学依据并挖掘其理论传承与创新价值,以期对中国共产党人这一标志性政治品格形成更深层次的哲理认知,从而为新时代凝聚共识、实现党自身高水平建设提供理论参照。

过有德性的生活:南开大学幼儿园公能根基德育实践

南开大学幼儿园公能根基德育秉持大德育观,聚焦爱国品德教育、传统节日教育、儿童戏剧教育和家园社协同教育,坚持引导幼儿过一种有德性的生活,大力支持其开展“知行合一”的躬身实践,并在长期潜移默化之中,塑造幼儿公能品德,淬炼幼儿至善良知,觉解南开精神,陶冶幼儿完满心灵,最终实现幼儿德性教育的价值旨归。

空间性、非定域因果性与科学的根基:康德的空间性思想的启示

解决几何化问题是为近现代科学奠基的关键,而空间性问题处在几何化问题的中心。康德物自身的非空间性学说把空间性视为人的经验之内的性质,而非物自身的性质,由此,他需为科学重新奠基。康德通过具有力的实体间的非定域交互作用解释空间性的形成,但他同时通过定域因果性解释自然物体的形成、光通过以太传递外部信息,由此表明物自身是非空间性的。康德证明了基于定域因果性的机械论和微粒论不是解释空间性的正确理论,且为通过拓扑学建立空间性的数学上的可表达性提供了可能。最终,基于非定域因果原理解释光对信息的连续传递,才能解决康德留下的数学应用于自然的难题,并重建科学的根基。

北疆文化的历史根基与演进历程

北疆文化是中华文化的重要组成部分,其起源、形成、发展和壮大的演进历程与中华文明总体进程基本同步。红山文化与北朝民歌《敕勒歌》印证了北疆文化的源远流长。历史上北疆各族统治者对中华正统和“大一统”的执着追求显示了北疆文化的内聚性,推动了北疆文化发展壮大和融入中华文明多元一体格局的历史进程。中华民族共同体意识在北疆文化中的形成与演变为北疆文化的爱国主义精神传统奠定了历史基础。北疆文化深刻体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。深刻认识和把握北疆文化的历史根基与演进历程,有助于推动北疆文化的创造性转化和创新性发展,为新时代边疆地区的中华民族现代文明建设奠定学理基础。

经椎弓根基底上外侧缘单侧经皮椎体成形术治疗骨质疏松性椎体压缩骨折

目的探讨经椎弓根基底上外侧缘单侧经皮椎体成形术(percutaneous vertebroplasty,PVP)治疗骨质疏松性椎体压缩骨折(osteoporotic vertebral compression fractures,OVCF)的临床运用效果。方法选择2019年1月~2020年3月本院收治的82例OVCF患者为观察对象,均采用单侧PVP术治疗,根据不同手术入路进行分组:其中40例经椎弓根单侧穿刺,42例采用经椎弓根基底上外侧缘穿刺,分别设为对照组与观察组。比较两组患者术中指标,骨水泥双侧分布情况、渗漏率,术前、术后1 d、术后1年的疼痛VAS评分以及椎体前柱高度。结果观察组手术时间、住院时间与对照组差异无统计学意义(P>0.05),观察组透视次数显著少于对照组(P<0.05);观察组骨水泥分布双侧且分级优于对照组(P<0.05),两组骨水泥渗漏率差异无统计学意义(P>0.05);两组术后1 d、术后1年VAS评分显著低于术前、椎体前柱高度显著高于术前(P<0.05),但组间比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论与传统经椎弓根单侧穿刺比较,经椎弓根基底上外侧缘单侧PVP术治疗OVCF的透视次数降低,且骨水泥可更好地弥散到对侧,是一种有效的单侧PVP术穿刺方法。

生态美学的哲学根基:生态自旋为世界本体

世界本体,指其本身。这本身,呈现出原身—自身—整身—超身—原身的超循环结构。生态本体也在自旋生中序出天体生态圈的原身、生物生态圈的自身、文明生态圈的整身、天慧生态圈的超身四种“身份”,回转环升出本身结构。每一个生态本体“身份”的涌现,都形成了相应样式的世界本体。生态本体四大“身份”序进环回的自旋生,形成、增长与提升了世界本体的有机化质性,呈现了生态自旋为世界本体的规律。这一规律明示,环走圈升的生态,就是有机化周进圆长的世界本体。凭此,生态世界观有了核心内涵,生态哲学走向了基础哲学,生态美学也就有了自然化、存在化、超在化旋升的生态本原、逻辑疆域、理论模型,也有了发展为基础美学的哲学根基。

筑牢“不想腐”的思想根基

腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤,反腐败是最彻底的自我革命。习近平总书记指出:“要加深对新形势下党风廉政建设和反腐败斗争的认识,提高一体推进不敢腐、不能腐、不想腐能力和水平。”坚持一体推进不敢腐、不能腐、不想腐是新时代反腐败斗争实践基础上的理论创新,筑牢“不想腐”的思想根基,是深入推进党的自我革命的关键一招。

“第二个结合”筑牢了中国道路的根基

筑牢中国道路根基是新时代的重要课题,对新时代坚持和发展中国特色社会主义意义重大。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,溯源了中国道路的历史纵深,拓展了中国道路的文化根基,夯实了中国道路五千多年中华文明的深厚基础,明晰了中国道路的历史必然性和文化合理性。习近平总书记关于“第二个结合”筑牢中国道路根基的重要论述,是走好中国式现代化道路、建设中华民族现代文明的实践指针。

大学教育的根基是超越性的抑或内在于世的?——论沃格林对洪堡大学教育理念的批评

洪堡的大学教育思想强调人的自主性及内在力量,对这一观点提出批评的沃格林认为,洪堡的这一教育思想实质上是对超越性存在根基的疏离,将人自身作为根基会导致精神的自我封闭而非开放,如此的大学教育会给个体和社会带来严重的精神失序。洪堡与沃格林争执的焦点在于如何看待存在根基的性质。洪堡否定超越性的存在根基,认为存在根基是内在于世的,并由此认定个体内在力量的成熟而生发的自主性是大学教育的最高目的。沃格林则坚持存在根基的超越性,认为人性本质存在于对这种根基张力的体验和参与中。检审双方各自的理由,沃格林对洪堡的批评本身值得深思,亦可给当下大学教育带来重要启示。

从新任教师抓起,筑牢师德根基——以南京市天妃宫小学创新实践为例

师德建设是教育事业中的关键环节,对于学生的成长和教育质量的提升具有重要意义。文章以南京市天妃宫小学的创新实践为切入点,深入探讨从新任教师抓起,筑牢师德根基的重要性、实践举措以及取得的成效,旨在为其他学校和教育机构提供有益的借鉴和启示。

新时代全方位夯实粮食安全根基之方略

无农不稳,无粮则乱。新时代全方位夯实国家粮食根基:必须坚守18亿亩耕地数量底线、提高永久基本农田的质量;必须建立健全相关机制、保障种粮农民收益和粮食主产区利益;必须深入实施种业振兴行动、着力提升粮食单产和质量;必须坚持科技是第一生产力、强化农业科技和装备支撑;必须牢固树立大食物观,构建多元化的食物供给体系;必须压紧压实粮食安全责任、全面落实粮食安全党政同责。

习近平文化思想的生成根基鲜明特征和理论意蕴

习近平文化思想是新时代党在领导宣传文化建设事业中取得的最新理论成果,是马克思主义中国化时代化的当代理论表达,谱写了21世纪马克思主义理论发展的新篇章。习近平文化思想牢牢抓住马克思主义理论魂脉,紧紧扎稳中华优秀传统文化根脉,赓续人民血脉,以深厚的文化根基和深邃的历史逻辑实现了其历史出场。习近平文化思想始终坚持文化传承与文化创新、历史自信与文化自信、中国立场和世界视野的有机统一,具有鲜明的理论品格与丰富的理论内涵。习近平文化思想对中华文明发展规律的深刻把握,开创了中华现代文明的新局面,是引领新时代新文化新实践的行动指南和思想武器。

新时代青年高素质人才培养的伦理根基

新时代新征程,为全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,必须将培养造就大批青年高素质人才作为重要保障。伦理精神的成长是青年成才的根基,新时代高素质青年人才培养要注重从坚持正确的价值取向、坚定强烈的文化自觉和坚守鲜明的实践立场三个方面来筑牢教育的伦理根基。

新时代共同富裕思想的大同社会思想文化根基

新时代共同富裕思想是中华优秀传统文化的体现,是对大同社会思想的创造性转化和创新性发展。大同社会思想经历了从诸子百家的丰富表述到近代学者深化的历史流变。近现代以来,康有为写成《大同书》,丰富了大同社会思想;邓小平突破性地提出“共同富裕”这一概念;基于新时代的国情发展,中国共产党人在弘扬大同社会思想文化的基础上,创新性地提出了新时代共同富裕的具体内容、基本原则和战略部署,系统地形成了包括指导思想、依靠力量、基本内涵、实现路径和目标等完整的思想体系。

新时代中国新型政党制度的理论构建、文化根基及实践价值

中国新型政党制度是中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,逐步形成的具有鲜明中国特色、中国风格和中国气派的制度模式。这一制度在经由孕育、确立与不断完善等历史阶段中实现了创新性发展,在中国革命、建设和改革进程中发挥了不可替代的重要作用并日益“规范有序、生动活泼”。以理论构建、文化根基、实践价值三个维度探索中国新型政党制度的内在机理和有效形式,以进一步彰显其在稳定政治格局、促进科学决策、多元利益整合等方面的优越性。

论中国特色社会主义生产方式的特征与制度根基

马克思在研究资本主义生产方式过程中阐明了“生产方式”概念的三重维度,即劳动资料技术特征维度、适应劳动资料技术特征的劳动组织形式维度、以生产资料所有制为前提的劳动结合形式维度。中国特色社会主义生产方式在这三个维度呈现出鲜明特征,具体表现为:在劳动资料技术特征维度上进行高速地主动技术革新,在适应劳动资料技术特征的劳动组织形式维度上平衡技术进步与人民利益,在以生产资料所有制为前提的劳动结合形式维度上扭转雇佣劳动性质、实现以增进人民福祉为目的的生产。中国特色社会主义生产方式特征的形成有着深刻的制度根基,坚持和加强党对经济工作的全面领导是中国特色社会主义生产方式得以形成的根本保证;坚持公有制为主体,多种所有制经济共同发展是中国特色社会主义生产方式得以形成的核心密码。

全方位夯实粮食安全根基——基于习近平总书记关于粮食安全问题的重要论述

习近平总书记在党的二十大报告中将粮食安全摆在了突出位置,明确提出要全方位夯实粮食安全根基。全方位夯实粮食安全根基对于全面推进乡村振兴战略、加快建设农业强国具有重要而深远的意义。习近平总书记关于粮食安全问题的一系列重要论述为全方位夯实粮食安全根基提供了以下根本遵循:增强忧患意识,坚持底线思维;树立大食物观,开发食物资源;坚持统筹兼顾,用好两个市场;坚持深化改革,保障有效供给;坚持藏粮于地,加强耕地保护;坚持藏粮于技,推进科技赋能;完善农业政策,保护“两个积极性”;培育经营主体,解决人的问题;坚持党政同责,扛起政治责任;重视节约粮食,制止粮食浪费。