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Jade Huang and Chinese Culture Identity: Focus on the Myth of"Huang of Xiahoushi"
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作者 TANG Qi-cui WU Yu-wei 《Journal of Literature and Art Studies》 2016年第6期603-618,共16页
This paper focus on the myth of "Huang of Xiahoushi" (~):~ ~2_t~), focusing on the distribution of Jade Huang (夏后氏之璜) since the early neolithic and its process of pluralistic integration. The paper explor... This paper focus on the myth of "Huang of Xiahoushi" (~):~ ~2_t~), focusing on the distribution of Jade Huang (夏后氏之璜) since the early neolithic and its process of pluralistic integration. The paper explores the story of ethnic group, cultural identification and the significance of Jade Huang in the discourse construction of etiquette civilization behind the mythic narrative based on multi-evidence method and the local meaning of literature in ancient Chinese context. 展开更多
关键词 jade huang huang of Xiahoushi unified diversity Chinese identity etiquette civilization multi-evidence method
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玉璜如何“统一”中国:以“夏后氏之璜”神话为中心 被引量:5
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作者 唐启翠 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期108-118,共11页
失落的人类历史往往只能依靠最能幸存的物化遗存来重新发声,中华民族如何从多元走向一体历史进程的逐渐清晰呈现,正是得助于20世纪以来考古发现的物化遗存如陶器、玉器和青铜器等,尤其是长达八千年的玉石制品大传统与汉语文献所载宝玉... 失落的人类历史往往只能依靠最能幸存的物化遗存来重新发声,中华民族如何从多元走向一体历史进程的逐渐清晰呈现,正是得助于20世纪以来考古发现的物化遗存如陶器、玉器和青铜器等,尤其是长达八千年的玉石制品大传统与汉语文献所载宝玉小传统遥相呼应,为华夏礼乐文明形成和君子玉德、化干戈为玉帛等核心价值观由来提供了坚实的物证。本文以"夏后氏之璜"神话叙事为中心,立足于汉语语境"文学"发生于礼仪之本义和多重证据法,系统考察新石器时代早期以来玉璜的时空分布及其化异趋同进程,探寻"夏后氏之璜"神话背后的族群故事与文化认同,以及玉璜在礼制文明话语建构中的地位。 展开更多
关键词 玉璜 夏后氏之璜 多元一体 华夏认同 礼制文明 多重证据法
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历史中的神话与神话中的历史——夏启叙事的四重证据法求证 被引量:2
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作者 叶舒宪 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第5期130-138,共9页
《尚书·甘誓》主人公夏启在大战前誓师,誓词中鼓励将士们御马驾战车作战。据考古材料,中原地区未发现任何年代达到距今4000年的家马和马车。如果公元前21世纪夏朝开启是真实的历史,也不可能存在《甘誓》所言车战的物质条件,商代后... 《尚书·甘誓》主人公夏启在大战前誓师,誓词中鼓励将士们御马驾战车作战。据考古材料,中原地区未发现任何年代达到距今4000年的家马和马车。如果公元前21世纪夏朝开启是真实的历史,也不可能存在《甘誓》所言车战的物质条件,商代后期至周代才流行这种作战形式。仅据此第四重证据就足以判断《甘誓》非“虞夏书”,实为后人伪托,伪托者以周人可能性最大。神话之书《山海经》所叙夏启佩玉璜操玉环而升天的叙事,却潜含着真实的史前史信息。距今5000年前的红山文化出土双龙首玉璜实物,对照甲骨文“虹”字为双龙首虹桥形,表明史前先民神话想象有多种升天手段,架彩虹(桥)、乘龙、佩玉璜具有殊途同归的性质。玉璜符号所讲述的7000年历史,比汉字叙事的历史深远得多。这不仅是中国故事,而且是全球视野下中国独有的历史大传统。 展开更多
关键词 夏启 甘誓 车战 玉璜 四重证据法
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汉代玉璜的装饰与审美探究——以王侯墓出土为例
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作者 邹婧 易瑞先 《湖南包装》 2023年第2期17-21,共5页
在针对汉代玉璜的装饰和审美进行探究时,通过相关案例解析其纹饰种类和审美理念,立足于国内考古界的研究成果,通过文献分析法、实证研究法、案例分析法、比较分析法,对汉代玉璜的装饰特点及审美内涵形成的物质条件和精神土壤做出针对性... 在针对汉代玉璜的装饰和审美进行探究时,通过相关案例解析其纹饰种类和审美理念,立足于国内考古界的研究成果,通过文献分析法、实证研究法、案例分析法、比较分析法,对汉代玉璜的装饰特点及审美内涵形成的物质条件和精神土壤做出针对性的分析。最后,说明汉代玉璜装饰是在沿袭前代基础上蜕变而来,并加以创新发展,展现了其独特的审美内涵,希望从传统装饰汉代玉璜中得到对现代装饰设计的启发。 展开更多
关键词 玉璜 王侯墓 装饰 审美
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Interpretations on the Rainbow’s Cultural Image From Literary Anthropology
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作者 SUN Feng-juan GONG Wei-jun 《Cultural and Religious Studies》 2022年第7期363-371,共9页
A cultural image is a kind of cultural symbol and cognitive schema,which can make the national wisdom and historical memory get together.From the view of literary anthropology,the article applies quadruple-evidence ap... A cultural image is a kind of cultural symbol and cognitive schema,which can make the national wisdom and historical memory get together.From the view of literary anthropology,the article applies quadruple-evidence approaches to interpret cultural images of rainbow multi-dimensionally and systematically in the field of the great tradition.Meanwhile,in order to break through the concealment and misleadingness of ancient documentary records,we need rely on the multi-ethnic living ethnography from generation to generation and jade Huang(玉璜,semi-annular jade pendant)narrative in the form of hierophany.So we can find that the rainbow represents luckiness,a bumper harvest,and sexual intercourse.Moreover,we conclude that faith in rainbow culture in ancient times is the headstream of faith in dragon culture that rooted in the heart of all Chinese.Hence,quadruple-evidence approaches play more significant roles in the reconstruction and rebuilding of Chinese great tradition’s view of culture than before. 展开更多
关键词 quadruple-evidence approach great tradition cultural image faith in rainbow culture jade huang narrative
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中国古代工艺礼器——长江三角洲地区玉璜形制分析 被引量:1
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作者 毕倩茹 詹和平 《工业工程设计》 2020年第2期110-114,共5页
玉璜,是我国东南地区最早发现的玉器,作为重要的礼器之一,在中国古代工艺美术史、设计史占据着举足轻重的地位,具有十分重要的研究价值与意义。目前学术界对玉璜的分析已深入到性别考古等方面。在全国范围内,首属长江三角洲地区玉璜的... 玉璜,是我国东南地区最早发现的玉器,作为重要的礼器之一,在中国古代工艺美术史、设计史占据着举足轻重的地位,具有十分重要的研究价值与意义。目前学术界对玉璜的分析已深入到性别考古等方面。在全国范围内,首属长江三角洲地区玉璜的出土量最大。笔者在南京博物院实地考察,拍照记录,并查阅相关文献资料后,从玉璜的起源、功能和时代演变等方面入手,以江苏地区玉璜的形制为突破口,对玉璜进行研究概述。 展开更多
关键词 玉璜 玉礼器 功能 形制演变
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先秦时期组玉佩起源与形制研究 被引量:1
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作者 李斌 唐素 熊兆飞 《艺术设计研究》 CSSCI 2022年第2期52-60,共9页
针对先秦时期组玉佩起源与形制的问题,运用文献研究与考古实物两维印证的研究方法,考察出组玉佩萌芽于新石器时代晚期,发展于西周时期,式微于战国末期,它主要有佩戴式(颈部、肩部)与佩挂式两种形制。研究表明:①新石器时代晚期崇玉文化... 针对先秦时期组玉佩起源与形制的问题,运用文献研究与考古实物两维印证的研究方法,考察出组玉佩萌芽于新石器时代晚期,发展于西周时期,式微于战国末期,它主要有佩戴式(颈部、肩部)与佩挂式两种形制。研究表明:①新石器时代晚期崇玉文化的盛行、玉石之路的开辟、制玉技术的进步以及组合型佩饰的样式,为组玉佩的萌芽奠定了充分的精神与物质准备;②佩戴式组玉佩中颈部组玉佩的形制反映了其明器属性,而肩部组玉佩的佩戴方式则体现了其日常属性,它们均是国君及其夫人的独享之物。同样,佩挂式组玉佩体现了一种普遍的阶级性,即统治阶级各个阶层均能佩挂;③先秦时期组玉佩的发展与服装变迁有着密切联系。上衣下裳式的正统服装,需要佩挂式组玉佩来避免走光现象。随着两周之际服装逐渐由上衣下裳制向深衣制的转型,使服装在形制上避免了非礼现象的出现,导致大型组玉佩逐渐式微。 展开更多
关键词 组玉佩 起源 形制 玉璜 先秦时期
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武威皇娘娘台遗址出土玉石璧研究 被引量:3
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作者 杨芸芸 《陇东学院学报》 2015年第4期74-78,共5页
通过梳理武威皇娘娘台遗址墓葬中出土的玉石璧,结合齐家文化该时段的自然环境、人文环境背景进行研究,以探索武威皇娘娘台遗址出土的玉石壁文化内涵,且探讨该遗址出土的玉石壁的材质、制作工艺、器物功用。据此可知齐家文化时期气候趋... 通过梳理武威皇娘娘台遗址墓葬中出土的玉石璧,结合齐家文化该时段的自然环境、人文环境背景进行研究,以探索武威皇娘娘台遗址出土的玉石壁文化内涵,且探讨该遗址出土的玉石壁的材质、制作工艺、器物功用。据此可知齐家文化时期气候趋于干冷,中原地区夏文化孕育而生,而齐家文化区的人们过着较稳定的生活,生产力大力发展,社会制度发生转变,相应形成独特的埋葬文化;玉璧以石质居多,大理石质地,由绳切法向片切法过渡;随葬品中的玉石壁不仅反映天地观、生死观,且作为财富、地位的昭示,与齐家文化社会财富分配不均的社会状况相符。 展开更多
关键词 武威皇娘娘台 玉石璧 齐家文化
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出土良渚文化玉璜的特征
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作者 刘卫东 《上海计量测试》 2019年第1期2-7,10,共7页
以浙江、江苏两省馆藏出土良渚文化玉璜为研究对象,分别对其玉料、形制、纹饰、沁及加工痕迹等方面的特征进行详细讨论,以期对良渚玉璜的鉴定提供客观依据。
关键词 良渚文化 玉璜 特征
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炎黄文化的滥觞与中华文明的起源 被引量:1
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作者 高强 《长安大学学报(社会科学版)》 2019年第4期60-69,共10页
梳理炎黄文化与中华文明之间的关系,对于探寻中华文明的起源不无裨益。结合文献资料和考古发现,从农业、冶铜、玉器、祭祀、文字、筑城及聚落等方面综合考察。研究认为,仰韶文化和龙山文化时期是中国的炎黄时代,是炎黄文化的滥觞期,也... 梳理炎黄文化与中华文明之间的关系,对于探寻中华文明的起源不无裨益。结合文献资料和考古发现,从农业、冶铜、玉器、祭祀、文字、筑城及聚落等方面综合考察。研究认为,仰韶文化和龙山文化时期是中国的炎黄时代,是炎黄文化的滥觞期,也是中华文明的起源期;炎黄时代已经有了铜的冶炼和使用,龙山文化时期中国已进入铜石并用时代;玉在中国文化中有着十分特殊和重要的意义,玉器是决不亚于青铜器的礼器;石峁遗址和陶寺遗址虽然出土了少量铜器,但远不及玉器突出,说明直到铜石并用时代,玉器仍是主要的礼器,是炎黄时代的鲜明标识,也是中国早期文明的重要表征;刻划在龟甲、骨片和陶器上的符号,是中国文字的来源之一;文献记载炎帝神农氏培育粟谷,制作耒耜,耕而作陶,发明医药,考古发现证明,中国是稻作农业和粟作农业的发源地,炎黄时代是中国耜耕农业的起源和初步发展时期,随着农业的长足发展、人口的不断增长和财富的逐渐累积,大型聚落越来越多;作为大型聚落的政治、军事、经济、宗教、文化中心,城邑的出现是文明诞生的标志之一,中国发现的仰韶文化和龙山文化时期的城址已近百座;炎黄时代是中国冶铜、文字、城邦乃至国家的滥觞期,也是中华文明的初创期,炎黄二帝是开创中华文明的人文初祖。 展开更多
关键词 炎帝 黄帝 炎黄文化 中华文明 陶器 玉器 陶文 刻画符号 石峁遗址
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黄元御补血药应用探析 被引量:2
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作者 胡飞 《亚太传统医药》 2017年第21期46-47,共2页
医者不识药,如将不识兵。诸如当归、首乌、地黄等常见补血药临床使用频率甚大,熟悉掌握其药性与配伍禁忌可提高临床疗效,医者不可不察。在黄氏《四圣心源》《长沙药解》《玉揪药解》等基础上讨论其关于补血药的应用特点,以期提高临床疗效。
关键词 黄元御 补血药 长沙药解 玉揪药解
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周代多璜式组玉佩相关问题研究 被引量:1
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作者 张睿祥 杨筱平 欧秀花 《四川文物》 北大核心 2020年第4期40-49,共10页
多璜式组玉佩是周代大型玉佩饰的主流形制,流行于西周至春秋中晚期。目前发现并复原的20余件多璜式组玉佩,均出自诸侯及其夫人或次夫人墓,是墓主人身份地位的象征物。这些多璜式组玉佩自上而下用朱线将玉璜、玉珠管按照尺寸递增或递减... 多璜式组玉佩是周代大型玉佩饰的主流形制,流行于西周至春秋中晚期。目前发现并复原的20余件多璜式组玉佩,均出自诸侯及其夫人或次夫人墓,是墓主人身份地位的象征物。这些多璜式组玉佩自上而下用朱线将玉璜、玉珠管按照尺寸递增或递减的规律穿系而成,所用玉璜为青玉或青白玉,且多由旧玉改制而成。组玉佩用璜数量多寡与佩戴者身份地位有关,并且遵循主观意识形态下较为统一的以璜为核心的佩璜规范。 展开更多
关键词 周代 多璜式组玉佩 穿系方式 佩璜规范
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史前东方地区联盟活动的考古学观察 被引量:2
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作者 刘文强 《中原文物》 北大核心 2020年第6期74-83,共10页
距今6500~6000年左右,长江下游地区北阴阳营、祁头山等地的先民或已经通过合符玉璜拉开了相近部族联盟合作的大幕。至距今5300年左右,凌家滩、营盘山等地的先民在继承该地区分体璜联盟的做法上又发展出了类似的虎首璜。距今4600~4300年... 距今6500~6000年左右,长江下游地区北阴阳营、祁头山等地的先民或已经通过合符玉璜拉开了相近部族联盟合作的大幕。至距今5300年左右,凌家滩、营盘山等地的先民在继承该地区分体璜联盟的做法上又发展出了类似的虎首璜。距今4600~4300年左右,良渚文化跨江北上,将此种合盟理念通过刻符玉琮、刻符玉璧的方式带给了海岱地区的大汶口文化先民,并同海岱及周边地区的族群联盟合作,将分体璜时期的两两联盟发展至了刻符璧时期的多方共同联盟。此种信物联盟活动在东方地区约持续了两千年左右,对史前文明的发展有着重大的推进作用。 展开更多
关键词 东方地区 联盟活动 分体玉璜 刻符玉琮 刻符玉璧
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徐州地区出土汉代玉璜研究 被引量:3
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作者 吴公勤 《中原文物》 北大核心 2020年第3期115-119,139,共6页
徐州地区出土的汉代玉璜根据造型特征可分为四种类型,西汉早中期和西汉晚期至东汉两个阶段。西汉早中期为玉璜的鼎盛期,西汉晚期到东汉为玉璜的衰落期。有玉璜出土的墓葬多为大中型墓葬,墓主身份为汉代楚王、列侯、刘氏宗室或高级贵族... 徐州地区出土的汉代玉璜根据造型特征可分为四种类型,西汉早中期和西汉晚期至东汉两个阶段。西汉早中期为玉璜的鼎盛期,西汉晚期到东汉为玉璜的衰落期。有玉璜出土的墓葬多为大中型墓葬,墓主身份为汉代楚王、列侯、刘氏宗室或高级贵族。玉璜主要作为礼仪用玉、生活佩饰和丧葬握具来使用。汉代人用玉璜随葬,彰显了墓主人尊贵显赫的身份,也反映了他们"事死如生"和"羽化升仙"的丧葬观念。 展开更多
关键词 徐州地区 汉代 玉璜 丧葬内涵
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