“星堇派”论争与日本战后文学思想的形成

“星堇派”论争是关于日本战后文学思想的重要探讨,它揭示了日本战后文学两大方向的异同:以加藤周一等人为核心的文学古典主义团体倡导扎根日本传统文学文化,从人道主义和合理主义出发进行文学创作;以荒正人、本多秋五等人为核心的左派政治激进主义团体则延续日本近代写实主义传统,倡导以内省式的创作理念剖析战争经历和战后现象。两者都是基于反思战争的立场,但在战争认知、文学传统再认识和作家经历的文学再现方面存在不同。

日本无赖派文学叙事艺术与批评话语的建构

日本无赖派文学产生于第二次世界大战后初期的日本文坛,是该时期重要文学流派之一。其颓废堕落式的叙事艺术形式集中反映了无赖派文学的特征,其独具个性的叙事伦理彰显了无赖派文学的张力,其犀利且鲜明的批评话语则映衬出无赖派文学的思想和理念。而叙事艺术、叙事伦理与批评话语的相互渗透和映衬建构了日本无赖派文学的有机整体和内涵,对二战后日本文学的转型产生极大的促进作用。

日本“战后派”文学的社会性与实验性——兼论战后派的形成及其意义

日本战后派文学是日本当代文学史上的一个重要流派。他们自觉地接受《近代文学》的理论指导，在创作实践中坚持文学的社会性和实验性。社会性，使战后派文学对罪恶的侵略战争的“反思”更为深刻；实验性。

中国新感觉派与都市文学的关系

中国新感觉派是在日本新感觉派的直接影响和启发下形成的,但在中国发生了一定程度的变异。中国新感觉派兼具日本新感觉派与都市文学两种特点。以保尔·穆杭为代表的都市文学虽然在表现手法上有印象主义和感觉主义的倾向,但与日本新感觉派在本质上是不同的。中国新感觉派文学与都市文学关系密切的主要原因有二:中国文坛将法国都市文学代表人物保尔·穆杭与日本新感觉派作家混同了;中国新感觉派小说的产生不仅受到日本新感觉派的影响,也受到了穆杭等人的都市小说的影响。

日本无赖派作家坂口安吾研究评析

坂口安吾是战后初期日本文坛的名家,也是日本无赖派的代表性作家,其与太宰治一同被日本学界称赞为日本无赖派文学的"双峰"。在文学叙事内涵上其秉承颓废堕落的艺术情调,在文学叙事手法上其坚持反传统,力图革新,在文学批评话语上其犀利批判传统和权威,主张民主和自由的思想,有力地促进了战后初期日本文学思潮的发展和转型。故中国学界和日本学界均热衷于坂口安吾的研究,并取得了一定的成果。但是由于各种因素的制约,其研究具有一定的局限性。因此,在研究坂口安吾这一问题上,应该将研究目标明确化,研究思路清晰化,研究重点突出化,研究方式多样化,研究内容丰富化,才能较为客观、准确地解析坂口安吾的叙事风格和批评价值取向。

简论日本战后民族主义文学

日本战后的民族主义文学表现在对侵略战争的认知态度、对日本战败的屈辱感受和右翼民族主义的复兴。日本"战后派"的作品很少反省日本发动侵略战争的责任,相反还存在有意无意弱化甚至掩盖战争"侵略本质"的倾向。以林房雄为代表的右翼作家变本加厉,民族主义思想走向极端化和系统化。随着20世纪60、70年代的经济恢复和高速发展,日本当代文坛"集体失忆",将目光转向个人内心的不安和日常生活,形成"反抗战后"的文学潮流。20世纪80年代以来,以石原慎太郎为代表的极右作家,强调民族精神,美化侵略战争,谋求世界霸权。战后日本文学民族主义的根底是日本民族优越论。

抗战时期桂林俄文专修学校翻译人才培养考察

抗战时期中苏文化交流事业的兴盛和俄苏文学翻译事业的繁荣离不开桂林俄文专修学校师生的贡献。在中国共产党的支持和影响下,该校培养了许多具有社会主义思想的俄文翻译人才。抗战时期该校师生在大后方从事军事、文学和时事翻译,发表了大量译文,并协办、创办翻译刊物;新中国成立后,他们在国家重要出版部门为我国俄苏文学翻译和编辑事业作出过重要贡献。整理和总结该校的办学情况和师生的翻译事迹有助于突显桂林抗战文化城的翻译活动在中国翻译史上的独特贡献,同时可以为区域翻译史、翻译文学史和翻译教育课程思政研究提供参考。

日本近代写实主义传统的突破——论野间宏《骰子的天空》中的“新写实主义”

日本"战后派"作家野间宏借鉴以巴尔扎克为代表的近代欧洲的小说理论和小说实践,结合日本战后证券社会的现实创作出独特的长篇小说——《骰子的天空》,野间宏突破了日本近代以来既有的小说概念,在变革小说形式的同时,创造出了具有"新写实主义"风格的小说世界。本论文从"新写实主义"在野间宏"全体小说"创作中的作用、"新写实主义"与日本近代写实主义传统间的传承和突破、"新写实主义"与日本无产阶级文学的"现实主义"之间的区别等方面全面分析了具有野间宏特色的写实主义小说创作特点。