中日稻作起源研究回顾

1973年河姆渡遗址发现后,中日两国学者对稻作起源的研究有了突破性进展,对稻作起源年代的认定更为明确,尤其是两国学者对稻作起源区域的高度认同以及研究方法、内容上的互补,大大丰富了稻作文化的内涵。

20世纪以来日本学者中国古典诗学研究的特征

20世纪以来,日本学者对中国古典诗学的研究在总体上呈现出五大特征:一是在研究分布上"南重北轻";二是在研究方向上呈现出专而精;三是在研究内容上重点突出及以考论见长;四是在研究时段上三阶段稳步发展;五是在研究方法上重视文本细读与分析。日本学者中国古典诗学研究的内容、方法与特点,对我国古典诗学研究界具有重要的参照与借鉴意义。

读解非文字的文化遗产史学——20世纪初日本的中国建筑调查历史照片之研究

真实性原则是文化遗产保护的关键,历史图像记录是建筑文化遗产保护、修复和研究工作中"真实性"的重要依据。从20世纪初开始,多位外国学者对中国进行了摄影记录,其中又以日本学者的记录最具系统性和代表性,开创了专业研究者对中国建筑摄影纪录的先河。这些庞大的摄影和研究成果资料群共同构成了中国最早的文化遗产图像数据库,真实地反映了20世纪初中国建筑遗产的状况,同时也是日本从明治末期开始的对亚洲国家遗产记录体系的重要组成部分。本文介绍了日本东洋建筑史研究回顾及为什么要进行历史图像的研究,日本对中国的建筑文化遗产研究概况和该研究的内容。

中国学者关于中国抗战在第二次世界大战中地位研究述评

中国学者长期以来在研究中国抗战地位方面做出了不懈的努力,发表和出版了诸多论文和论著,对一些国家学术界不重视中国抗战在第二次世界大战中地位的研究状况做了重要弥补,丰富和推进了学术界第二次世界大战的研究。

从《品梅记》看梅兰芳在日本接受的限度

《品梅记》里的文章水准参差不齐,有信口开河的,也有匪夷所思的,有顾左右而言他的,也有泛泛溢美的,更有敷衍塞责的。虽然也有几篇文章以日本戏剧作为参照,对于不熟悉的中国戏曲加以理性同情的分析,得出了诸多对于深入理解中日戏剧、东西方戏剧差异性有启发意义的真知灼见,尤其是对梅兰芳关于中国戏曲缺乏表情、缺乏布景、要改良舞台和服装的看法加以质疑批评,都可见出日本学界对中国戏曲审美精神的深刻理解。但从总体上看,梅兰芳所代表的中国戏曲艺术最初在日本的接受,即便是在有很高水平的日本精英层面也是有限度的,更遑论在日本民间的受容若何。

中国日语学习者授受表现习得状况研究——以渭南师范学院日语专业学生为例

日语的授受表现历来被认为是日语教学和学习中的重点和难点内容之一,它体现着日本人之间特有的恩惠意识,恰当并熟练运用日语授受表现在交际中起着很重要的作用。而中国学生在学习和使用授受表现的过程中,普遍存在误用现象。分析和研究中国日语学习者授受表现中存在的主要问题,对提高学生的综合日语水平具有重要的现实意义。

日本学者汉满(女真)对音译音研究

日本学者对汉语与女真语的对比研究,涉及到考订女真文字与女真语音的材料,女真语与汉语语音关系诸问题。汉满对音译音研究,是从18世纪初叶徂徕的《满文考》开始的。而对满语转写、汉满对音译音资料与汉语语音研究,以及汉满对音译音资料对汉语语音研究的影响,应该拓展其研究空间。

中国学者的日语语法化研究现状

日语语法化的研究是当前日语语言学研究的一大热点。中国学者对此进行了一定程度的探索,并取得了一定的成果。从中国学者的日语语法化研究现状的分析,到中国学者在该领域研究特征的阐释,可以看出中国学者的研究虽然整体上稍逊于日本学者,但是他们可以发挥自身的优势,借鉴汉语语法化的研究成果进行日汉语语法化的对比研究,不仅能为丰富语言类型学的研究作出贡献,还可为日语教学提供理论指导。

论田汉战时戏剧思想及成就

中华民族在危难的时刻选择了与现实紧密联系的戏剧作为激励民族精神的文化载体。抗战八年,中国的戏剧力量在抗日救亡的旗帜下得以最壮烈的释放。“戏剧与抗战”早已以一种共生的姿态贯穿田汉每一次可圈可点的戏剧活动与艺术实践当中。他不只是在民族危难时发出最后吼声的戏剧诗人,更是那个狂飙突进时代的剧坛先锋,当之无愧的梨园领袖。

抗战时期中国学者对日本侵华理论的批判

抗战时期,日本军国主义者企图从中国历史的发展演变中寻找其侵略行为的"合理性",并提出了"大东亚主义""中国社会停滞论"和"中国社会外铄论"等一系列侵华理论。中国学者对此进行了针锋相对的批驳。这不仅有力挫败了日本侵略者从文化上征服中国的企图,而且大大增强了中华民族的自尊心和自信心。

日本学者的汉梵对音译音研究

从日本学者的汉梵对音译音研究的历史看,日本学者对汉梵对音译音的研究无论是从理论上,还是在实践上都做出了很大贡献。日本学者有关汉梵对音译音资料的考订与整理和汉梵对音译音研究的基本问题,如梵汉对音译音的转写与标记、梵汉对音译音语音系统研究的时空特征、梵汉对音译音研究的具体方式、梵汉对音译音研究对中国音韵学的影响等,都具有一定的科学性。

戏单、戏像画和剧场:20世纪上半叶日本学人视角下的中国剧

戏单与戏像画是近年来备受学界关注的新的梨园文献资料。滨文库所藏日本学者滨一卫于20世纪30年代收集的戏单,以及早稻田大学坪内博士纪念演剧博物馆藏1910—1920年日本画家福地信世旅华期间所绘戏像画,正是来自国外的新的梨园文献。这些新见文献很好地反映了20世纪上半叶日本文人学者对中国剧场与戏剧文化的认识。

台湾女学者华玮的中国古代女戏曲家研究

华玮是当代台湾著名女学者 ,在中国古代文学研究尤其是古代戏曲研究方面颇有建树。 2 0 0 3年内 ,她点校的《明清妇女戏曲集》和她的专著《明清妇女戏曲创作与批评》在台北出版 ,这两项成果在资料考证和理论分析方面都在原来的基础上向前推进了一步。

神话学史的索引式研究——《中日学者中国神话研究论著目录总汇》阐微与勘误

由贺学君、蔡大成、樱井龙彦主编的《中日学者中国神话研究论著目录总汇》以百余年间中日两国学者在中国神话研究领域的著述成果为基础,通过总体盘点、分类爬梳和编次互裁,对上万条论著目录进行汇编辑引,为此还设计了一套分类体系对巨量文献资料加以组织、甄别和裁辨。这部大型神话学工具书具有资料的完整性、编目的科学性及指导研究工作的实用性,其面世不仅有着"辨章学术、考镜源流"的学术史意义,也是对百余年中国神话学进行索引式研究的重要成果。

中日学者对敦煌唐写本《切韵》的整理与研究

敦煌唐写本《切韵》的问世,引起中日学者的极大关注。他们秉承当年敦煌文化的开放与包容,正视敦煌学的历史和现实,兀兀穷年,致力于搜集、整理和研究敦煌本《切韵》残卷,留下了许多经典著作和佳文,由此,《切韵》系韵书的研究逐渐走向成熟,在切韵性质、声韵特点、反切注音等方面取得了令人瞩目的成绩,为中古音韵研究和汉语音韵学的繁荣奠定了坚实的基础。对待文化遗产,我们不仅要保护,更要去研究,了解这些文化遗产蕴含的价值与灵魂,这样才能更好地将优秀文化世世代代传承下去。

振兴与繁荣:抗战及战后初期的印尼华文戏剧

抗战期间及战后初期,印尼华文戏剧蓬勃发展,演剧运动品种丰富、内容多彩。以巴人为代表的中国南来作家在印尼开展进步的文化活动,巴人创作了他的南洋题材作品中最重要、艺术成就也最高的《五祖庙》,成为印尼华文戏剧的先驱者之一。本土的剧本创作也出现了前所未有的繁荣景象,无论在数量上,还是在质量上,都比以往有了很大的提高,可以说是印华戏剧史上收获丰盛的黄金时代。

略谈中日学界的汉字研究

从中日学者在汉字研究方面的共同点中,我们可以看出汉字所蕴涵的丰富文化信息,汉字与汉民族、汉字与汉字文化圈的各种关系,汉字研究的种种方法以及中日两个民族间相互取长补短的学习过程,并意识到中日学界今后仍需进一步互相交流与切磋,深入开拓,共同发展,以此推动汉字学的不断向前发展。

空纳千万境,无形胜有形--中日传统演剧舞台空间简论

戏剧是一门表现时空的艺术,演出也要在一定的空间中进行。东西方传统戏剧在戏内空间的处理方式与展演空间的表现方式上有很大不同。从传统演剧舞台空间来看,东方戏剧在演剧空间处理上有普遍性规律可循,呈现出动静并存、阴阳互动、自由流转、纵横交织、以虚写实、以小博大的特点。这些世代累积的特质在观演双方默契中获得极强的稳定性,为艺术家的创作与演出提供了广阔的空间。

文化交流视野下的日本徐福研究——基于中文文献数据的考察

关于徐福的记载最早见于司马迁的《史记》,此后在中国的文献及民间传说久盛不衰。徐福传说在日本的文献记载出现较晚,但日本徐福传承地遍布除北海道以外的所有地区,日本学者对徐福研究也是极具热情。笔者基于中国知网以及中国国内出版的著作、论文集等进行了调查,收集到1980年以来日本学者在中国期刊发表的论文6篇、著作3部、论文集的文章30余篇。依据《徐福志》附录《20世纪以来徐福研究文献一览表》进行的统计显示,1908-2007年间日本文献数量占同时期中日韩三国文献数量的三分之二以上。日本文献占据了徐福研究的一席之地。20世纪以来日本的徐福研究显示了多彩纷呈的一面,注重东亚视野下日本本土细致化实证研究,强调徐福研究的现实意义和文化交流的重要性。

来日清人与日中文化交流

江户时代,来航至长崎贸易的中国大陆商船有很多,但其中大都是为贸易而来的商人,并不是以文化交流为目的的人物往来。不过,由于江户时代的日本与海外的交往被严格制限在长崎,因此,与赴长崎的唐船和荷兰船乘员进行交流,对江户时代的日本人来说,是能够接触外国人的唯一机会,许多日本文人为此而造访长崎。本文以在长崎从事日中交流的来日清人为中心,窥探当时日中文化交流之一斑。