Jerusalem十字架型FSS的仿真设计

在飞行器隐身技术的研究中发现,雷达天线系统通常在飞行器鼻锥方向产生很强的RCS贡献[1]。因此,如何减少雷达天线带外的RCS而又保证自身雷达正常工作已成为目标隐身技术中的一个关键课题。文中介绍了由Jerusalem十字架型振子单元构成的带阻式频率选择表面来有效的控制电磁波的传输和反射,利用单个单元和周期性边界条件的性质,采用理想匹配层(PML)吸收边界、周期边界相结合的方法对无限大频率选择表面进行仿真。借助于有限元软件Ansoft HFSS对Jerusalem十字架型FSS进行了软件建模,并对Jerusalem十字架外形及平面波入射角对频率特性的影响分别进行了仿真,给出了表面波频率选择特性随Jerusalem十字架几何参数和平面波入射角的变化而变化的趋势。

《十字架上的魔鬼》与恩古吉的批判意识转向

恩古吉·瓦·提安哥的小说《十字架上的魔鬼》,运用了多种基库尤传统口头元素作为反殖民化语言策略。本文拟从小说具有的反殖民化语言策略出发,阐释恩古吉以民族话语建构的叙事模式,对西方传统叙事话语的颠覆。审视恩古吉反殖民化语言策略后的批判意识,探索小说历史语境下的现实关怀,揭示出小说语言策略中的反殖民意识与批判意识转向。

“质量安全十字架”在医疗设备技术保障工作中的应用研究

目的运用管理工具与方法提高医疗装备管理部门在技术保障工作中的效率与质量。方法以“质量安全十字架”这一管理工具,提出“3R2E”维修扳手图表,用于评估工程师技术保障工作的效率与质量,利用同时以鱼骨图针对维修工作中出现的问题进行讨论与改进。结果在设备维修效率方面,当日完成维修并送还临床科室的设备数量占比增加、三日内及三日以上完成维修并送还临床科室的设备数量占比减少。在设备维修质量方面,设备完成维修后两周内返修数量占比减少。结论通过应用现代化管理理念与工具,医疗装备管理部门提高了工程技术保障工作的效率与质量,保证了设备在临床诊疗工作中的安全使用。

正方形中的“十字架”模型探究

正方形是完美的四边形,“十字架”模型是正方形中重要的模型之一。文章结合几道题,从四个方面探讨“十字架”模型在解题中的应用,以培养学生识别模型、构造模型、应用模型的能力。

戴高乐等分洛林十字架

二次世界大战时,在希特勒法西斯匪徒侵占法国期间,法国的一代名将戴高乐,组织法国流亡政府,坚持抗战。

《十字架上的魔鬼》中后殖民身份危机与伦理选择

被誉为“非洲民族文学守灵者”的肯尼亚世界级作家恩古吉的长篇小说《十字架上的魔鬼》详述了以魔鬼盛宴这一盗贼寓言为核心的肯尼亚独立建国后的后殖民伦理现状与身份危机。惨遭抛弃的瓦丽恩尕在自卑情结弥漫与依赖情结缺失的后殖民心绪中产生了身份危机,并在因之形成的伦理困境中,走向自杀这一早期伦理选择。获救后的瓦丽恩尕在参加魔鬼盛宴的过程中体悟到后殖民伦理的虚伪本质及其与身份认同的关联。在对后殖民伦理的批判与反抗中,瓦丽恩尕在与戛图利亚的婚变中做出枪杀老富翁这一违背伦理禁忌的弑父式伦理选择,以建构革命者身份走出后殖民危机。主人公的伦理选择蕴含恩古吉在殖民伦理批判中对肯尼亚社会的现实忧虑与未来希冀。

鲁本斯绘画对光影的运用——以《下十字架》为例

纵观鲁本斯的艺术生涯,巴洛克艺术和尼德兰风格在这里相遇并有机地结合在一起,他毫无保留地宣泄着内心深处的想法。本文对作品中光影的表达进行分析,选择了鲁本斯宗教主题作品中最具代表性的《下十字架》为全文研究的主体,包括其自身风格、所处时代背景,尤为突出的是对作品中光影处理手法的理解。本次研究的目的是通过对《下十字架》的深层理解从而模仿鲁本斯在绘画过程中对光影的运用手法,探索油画创作中光影效果的变化所带来的新视角,并将这种思路融合到美学的其他领域中,从而提升美学审美的高度。

解方程■=f(x)的—族高稳定十字架格式

建立了解二阶线性 Hamilton 方程的一族十字架格式,并把这些格式应用到波动方程中。如果选α=1/12,β=-1/48,那么就得到时间方向四阶精度格式,其稳定性条件比文献[2]中同类格式要好;当α=1/12,β=-1/30时,得到时间方向六阶精度格式,其稳定性条件要比文献[2]中时间方向为四阶精度格式要差。

基督教美术中的十字架图式符号

随着基督教的诞生和发展,被称为"图画的圣经"的基督教美术也应运而生。基督教美术在创作范围内建立的特殊样式,主要是十字架这一图式符号的运用。画家们对十字架这一母题在基督教美术中的意义进行了拓展,对十字架的阐释经历了"原初性"、"神怪性"、"当代性"三层演进。

仝小林“十字架”诊病处方浅析

"十字架"诊病处方为仝小林教授临证中常用之方略,即"态、靶、因、果"相结合。"态"为证候、主症,"靶"为理化指标,"因"为得病之病因,"果"为病之发展预后。文章通过对态靶结合药物的介绍,并结合典型病案对此方略进行了浅析,以供参考。

作为“事件”的流行语与中国“十字架身份体系”的崩裂--从“万元户”用法的兴衰看改革开放40年的发展

流行语不仅是一种"语汇",更是一种"述说"。改革开放40年来,中国最重要的流行语应该是"万元户",它"述说"了中国一个当代的全新的身份系统构建的开始,宣告了旧有的"敌我城乡""十字架"式的、层级式的身份系统的垮塌。一种新的"真理"以整个社会几乎猝不及防的方式立刻现实地站立在全国所有人的面前。"思想解放运动"从一种理论口号立刻成为一种全社会可以触摸的社会实践,"实践是检验真理的唯一标准"理论的话语转化为人们的日常生活现实。

波动方程的任意阶精度的十字架格式

构造了解波动方程的任意阶精度的十字架格式，这些格式的精度为Ｏ（Δｔ￣（２ｐ）＋Δｘ￣（２ｑ））。讨论了这些格式的稳定性与时间方向精度的关系，证明了格式的稳定性区域不再随ｐ的增大而扩大，建立了具有任意阶精度显式十字架格式的稳定性区域的上界。

十字架——基督教隐结构猜想

基督教作为文化圆周上的一个扇面,它的深处潜埋着人类的文化—心理结构。“十”字既是基督教神学信仰的象征,又是《圣经》文化的深层结构代码:它具有超时空、跨文化的语用特征,体现了基督教《圣经》最基本的文化精神和价值取向,具有生成基督教神学体系的文化功能。“十”字是主体见之于客体、精神见之于现象的自然历史说、社会人生观和道德价值论,包含着对立统一的思维构成原则,蕴涵着人类在时空两个维度上欲求超越自我的双重努力。

基督宗教十字架的象征

十字架是基督宗教一个重要的象征及其信仰最主要的标记。十字架能作为一种残酷的古代刑具受到基督宗教的青睐而成为崇拜对象,根本原因在于它体现了基督宗教的文化精神,是"束缚与解放"、"死亡与新生"相互依存观念的哲学象征,是"纵组合与横聚合"的基本关系的有机结构的物质显现。基督徒为什么信奉十字架并把古代的残酷刑具变成一种信仰的标记?是因为它一方面代表了"死"——耶稣便是死在十字架上;但又代表着"活"——正因为十字架钉死了耶稣,才使得他三天之后"复活"。也就是说,肉身死掉了,而在肉身死掉的过程中,耶稣所代表的精神"复活"了。因此可以说,十字架是"凤凰涅槃"的象征。

《玫瑰花与十字架》的隐蔽象征意义

俄罗斯象征派诗人勃洛克的诗剧《玫瑰花与十字架》中主要形象的隐蔽象征意义在于向人们表达了深刻的人生哲学内涵———人生之路其实就是玫瑰花与十字架的和谐统一,是痛苦与欢乐的交织。“苦乐一体”是这部诗剧的主题,这也许正是勃洛克创作此剧的目的和试图向人们揭示的问题,同时也证明勃洛克是在履行着象征主义文学的基本任务,即实现沉潜于性灵深层的开掘,执著于永恒价值的追求。

文化人类学对经典文化意象研究的新突破——安田喜宪《蛇与十字架》读评

从很大程度讲,文化人类学对于经典文化意象的破译,有待于更为扎实深入和独具创意的研究.安田喜宪教授的《蛇与十字架》不仅选题新颖、寓意深刻,而且通过真正意义上的跨学科研究和多重证据法的使用,在对比东西文明、彰显历史深度的同时,造就了民族性和现实性的双重价值。

十字架的重负——哈代小说中上帝的显性缺席和隐性出席

在哈代的小说中,上帝的存在是缺席的在场。哈代对进化论的推崇,对异教生活的向往以及对上帝的讽刺和怀疑似乎都证明威塞克斯是一个上帝缺席的世界,但小说中到处可见的十字架却成了上帝来过又离去的证据。哈代笔下的十字架,揭示了现代人的生存困境以及作家依然以神性为中心的终极价值依据。虽然上帝已经隐退,但哈代仍然保留了他的席位。

“负起两个十字架”——老舍与基督教

"五四"时代,接受了新思潮洗礼的老舍,最早选择基督教作为"救亡图存"、"反封建"、"反帝国主义"的文化启蒙工具和实践途径。他积极参与教会活动,并发表多篇宗教文章,从基督教中汲取了"牺牲精神"、"平等思想"和"‘灵’的追求"。但是受"非基督教运动"影响,在社会现实斗争的教育下,他很快又抛弃了对于基督教的幻想,远离了教会活动。但是他从基督教中所汲取的精神营养,已化为充盈的生命血肉,渗透到其伟大品格和不朽创作中。

基于点线复合特征的图像十字架检测算法研究

通过对两类样本的详细地分析,本文提出并设计了基于关键点特征的十字架提取检测算法,实验证明了该算法对第一类样本是有效的;在此基础上,分析了该算法对第二类样本的不适用情况,提出了改进算法,即基于点线复合特征的十字架提取检测算法,经试验,该算法运行速度快,成功率高,对两类样本适用性较好。

灵魂守望者的泣血之作——读王英琦散文集《背负自己的十字架》

王英琦近年来的转向是令人瞩目且惊异的。这种转向是全方位、整体性的人文转向，它不仅关涉到作家主体的外在生活形象和内在人格精神．而且也使其散文创作在思想意蕴和艺术实践两方面呈现出“特异”之风。王英琦这种为人为文的深刻蜕变，在某种意义上，与其说是一次转向。