文化迁移·交织的历史·异质性:时空框架内的音乐人——费特豪尔的《流亡上海的音乐人(1938—1949)》评介

费特豪尔的《流亡上海的音乐人(1938—1949)》并不是那种按照年代编纂的传统编年史,而是一部多学科交织的音乐史。该著独辟蹊径地运用了文化迁移理论,从机构、表演场地、音乐活动领域及音乐人出发,探究了上海犹太难民的多元音乐生活与二战不同历史时段、不同文化群体在上海所主导的不同地理空间的关系,充分体现了“文化—社会史”的研究方法。

纳粹集中营里歌曲的政治含义

纳粹集中营里的纳粹看守者、政治囚徒和犹太囚徒各自不同的文化生活习惯深刻地影响着他们在集中营里的音乐活动,并赋予了歌曲不同的政治含义。看守者奉行纳粹政权的文化政策,利用政治化、军事化的歌曲折磨囚徒,在集中营里营造恐怖气氛,展示纳粹分子的绝对权力;政治囚徒则开展自发的音乐活动,通过歌曲找到了在集中营里团结同志、表达政治信仰的方式;而犹太囚徒在集中营里开发出了形式多样的歌曲种类,他们的讽刺歌曲和民族歌曲是对纳粹政权及其反犹主义意识形态的有力控诉。

犹太音乐的发展历史及其特性

犹太音乐与犹太民族的命运具有密切联系。犹太民族多灾多难的历史及其散居的特点造就了犹太音乐的忧郁、悲情、激昂、奔放的特性。这些特性表现在古老的宗教圣歌、民歌中的自然小调音阶、进行曲的多变与丰富性等形式上。门德尔松和马勒等的作品集中展现了犹太音乐在世界音乐史上的独特性和唯一性。

夏理柯及其澳门关联钢琴作品

俄籍犹太人音乐家夏理柯(Harry Ore)于20世纪上半叶在港澳生活期间,以澳门本土音乐素材创作的中国粤乐风味钢琴曲,或者明确地以澳门作为题材的作品,其创作思维方式和相应技术手段令人注目。文章所探讨的两首乐曲,风格上一中一西,相映成趣。前者采用澳门相关素材,也是广东音乐或汉族民间音乐钢琴曲改编的先声;后者运用澳门相关题材,某种意义上吻合了澳门这个中西文化交萃、华洋人群共居的社会文化形态,以合适的素材和题材,表达合适的意境和形象,不仅反映出夏理柯写作钢琴作品的才能,更反映出他对澳门社会形态、对澳门音乐文化风格的深入了解。