《跻春台》词语例释

《跻春台》是清末一部很有特点的拟话本小说集,书中大量运用口语和方言俗语,是近代汉语研究的珍贵资料,因对其中部分字面普通而意义有别或字面晦涩意义难明的词语试加诠释。

《跻春台》研究现状及展望

《跻春台》成书于清代光绪年间,为中国古代最后一部话本小说。同时,《跻春台》还是清末川刻白话短篇小说的代表,在话本小说史上占有重要地位。可目前学术界对其研究主要集中在语言学与方言学领域,从文学角度出发对其进行研究的著述凤毛麟角,大多只对版本研究稍有涉猎。从文学、伦理学视阈下对《跻春台》进行深入、系统地研究,对于更好地把握话本小说的发展脉络,拓展话本小说的研究视域,丰富清末川刻话本小说的研究内容等均具有重要的意义。

《跻春台》婚嫁丧葬类方言词语续考

《跻春台》是清末四川中江人刘省三写的一部拟话本小说集,书中使用了大量方言俗语。其中有很大一部分反映民风民俗的方俗词语,对它进行考释,既可以丰富近代汉语方言词汇的研究,又有助于当时民俗的考察。

《跻春台》中的孝妇形象研究

《跻春台》作为清末最后一部拟话本小说,沿袭了拟话本小说分支之一:教化民众的特点。因此,《跻春台》中出现了大量的孝妇形象,少量孝女形象。这些孝妇形象具有与传统意义相同的特点,如孝敬公婆、孝顺父母等,同时,《跻春台》对孝妇形象的要求也有所提高,即除了孝顺以外,还要勤俭持家、节烈守贞等。究其出现的原因,应为作者的着意刻画,也和当时的社会风气有关。

《跻春台》中的婚丧民俗礼仪述论

《跻春台》是清末四川地区刊刻出版的白话小说集,共四十个故事。作者为四川中江人,全书用四川方言俗语写成。其描写对象多为中下层市民或农民,实录的写作手法使小说中出现较多关于蜀地礼仪民俗的描写,其中涉及最多的当属婚礼与丧礼。清末蜀地婚礼与传统士昏礼中的“六礼”既有一脉相承的一面,又有自己独有的特点,如礼节简略、不亲迎、无聘金等。而丧礼除遵循《仪礼·士丧礼》的部分礼仪外,又有着蜀地丧礼独特的习俗,如普遍作道场、富户散普孝及奢靡风气、帮助穷户殡葬的“孝义会”等。作为中华优秀传统文化的有机组成部分,蜀地民俗礼仪有着与中华传统民俗文化一脉相承的一面。另一方面,受地域、经济、气候、风俗等影响,清末蜀地民俗礼仪又呈现出独有的特点,使蜀地民俗礼仪文化呈现出传统与保守、多元统一、内涵丰富且富有个性的特征。

《跻春台》中的孝子形象研究

《跻春台》是清末川刻话本小说的代表,体现了清末白话短篇小说的特点,即具有明确的教化思想,具体体现为"劝善惩恶"。"孝"作为"百善"之首,在小说中得到了突出的体现。《跻春台》中出现了大量的孝子形象,这些孝子形象根据不同的划分标准可以分为不同的类型,具有一些独有的特点。《跻春台》之所以出现大量的孝子形象,与作者的着意塑造和当时的社会背景均有直接关系。

《跻春台》口语词杂释

清末白话小说《跻春台》是研究近代汉语词汇、方言的重要资料。文章对《跻春台》中的一些具有方言色彩的口语词进行了初步的探讨 。

《跻春台》方俗词例释

本文结合方言材料和传世文献语料,试对四川方言小说《跻春台》中的“煞搁”“板搞”“二十三”“扯炮湖”“柁窖”“降像”“冲墙”“嚣拥”“坐斗”等方俗词语做一粗浅考释,希望尽量对这些方俗词语给出较为恰当的意义。