《红楼梦》甄真贾假三条线

甄(真)贾(假)的谐音双关,是《红楼梦》的基本构思之一。作者通过三条甄(真)贾(假)的线索,来构建作品的故事情节、塑造人物形象和表现主题思想。其中,甄士隐和贾雨村主要用于构建作品的框架和贯穿故事的首尾;甄宝玉和贾宝玉主要用于塑造人物形象和寄托作者的思想;甄府、贾府主要用于展开故事情节和表现主题思想。

无材可去补苍天,枉入红尘若许年——从儒家人生价值层面看贾宝玉形象的悲剧意蕴

《红楼梦》第三回的两首《西江月》词中,有两句对贾宝玉的评语,即"潦倒不通世务,愚顽怕读文章","天下无能第一,古今不肖无双"。有些读者以此作为评价贾宝玉的定论,殊不知这个评语其实是曹雪芹的一种无可奈何的自我解嘲。在"满纸荒唐言,一把辛酸泪"的《红楼梦》中,我们可以发现,看似"叛逆"的贾宝玉身上,依然保存着儒家"修身、齐家、治国、平天下"的人生价值追求。由于种种原因,他无法、也无力实现这一人生价值追求,于是就有了"无材可去补苍天,枉入红尘若许年"的哀叹。贾宝玉这个人物形象,也就蕴含着深沉的"有命无运"的人生悲剧意蕴。

生态美学视野下的《红楼梦》解读

生态美学是后现代语境下人类追求与自然环境协调过程中产生的新兴学科。用现代生态美学的视野来观照《红楼梦》,可见作品用"宝黛爱情""大观园""贾宝玉人生"三个文学构建生动地探讨与表达了生态审美中主客体关系存在与协调的一系列重要命题,其生态思想与现代生态美学的主张在一定程度上具有相似性。

论贾宝玉和陶渊明是“易地则同”之人

贾宝玉和陶渊明,一个是小说中的人物,一个是历史上的诗人。二人看似风马牛不相及,但从某种角度看,他们其实是同一类人:对家庭、对社会都缺乏足够的责任感,因而在某种程度上都可说是"于国于家无望"之人。

试论《红楼梦》中的死亡描写

在《红楼梦》中呈现出许多死亡故事。因为死亡与人们生活有密切关系,所以需要关注。将《红楼梦》死亡描写进行分类来考察《红楼梦》的死亡观,还可以透过几个主要女性的死亡来分析贾宝玉觉悟的历程。

宝黛诗词命意析略

以宝黛二人的诗词为切入点,将其中蕴含的积极进步主题从个性解放和自由、个体的生命体验两大方面展开剖析,并由此分析宝黛诗词主题与曹雪芹思想体系的认同关系,最后将曹作为一个诗词作家置于清代前中期的诗词界进行观照,试图评价其文学地位和价值。

《废都》分析与阐释

长篇小说《废都》在发表时曾激起巨澜,其中非难多,肯定性评论少。无论非难还是肯定性评论,大抵上都轻视对作品整体的细密考察,犯有断章取义、过度阐释的错误。因此,有对之进行重新解读的必要。《废都》中有相互区分又相互关联的四个故事(官司、事业、性、写作),它们都是关于堕落和破灭的故事。现代化(贱民资本主义化)这一现实变化只允许顺应,不允许逃脱,而顺应则招致堕落的后果。《废都》所描写的正是这种堕落和破灭,以及伴随而来的自我意识上的苦痛。《废都》的性描写虽然是作为克服痛苦的契机出现的,但这里也有堕落的层面,所以,性的故事最终也归结为堕落和破灭。《废都》的结构原理正是这种自我意识的韵律节奏。本文试图立足于个人的分析、阐释,对既往的主要论点进行再检讨,对《废都》进行文学上的再评价。

试论庄子思想对贾宝玉“命”的观念的影响

在古代汉语中,"命"有三种词义:一是命名、命令,即语言之命;二是生命;三是命运。每个人对"命"都无法逃避,从古至今,如何对待"命"始终是人一生中的重大问题。庄子对"命"有其卓越于世人的见解,而《红楼梦》主人公贾宝玉对"命"亦有深入的思考。从贾宝玉弃置语言之命、涵养生命之命、超越命运之命三个方面来分析庄子思想对贾宝玉"命"的观念的影响,从而探讨庄子思想与贾宝玉形象之间的文化源流关系。