论贾平凹对魔幻现实主义的接受

贾平凹创作方面的变化是由对魔幻现实主义的借鉴和吸收引起的，但他对魔幻现实主义的理解存在着片面性，导致了表现方法上的一些不足。他的某些失误，在我国文坛具有一定代表性，研究他的创作，具有较为普遍的启示意义。

《山本》的民间叙事研究

贾平凹的新作《山本》以系列民间元素充分体现秦岭风俗风貌,呈现出强烈的民间情怀。作品以神秘叙事、交叉叙事的叙事机制及对叙事时间的模糊处理将秦岭的民间文化进行展现。《山本》的民间叙事具有十分重要的研究价值,它不仅使民间文学形象在文学史中得以丰富,而且充分彰显出秦岭的民间文化和作者在民间文化背后所寄寓的悲悯情怀。

日常生活视阈下的“文革”叙事——评贾平凹新作《古炉》

日常生活视阈下的"文革"叙事是《古炉》的一个创新。这一书写方式既摹写了一幅乡村"文革"生活的全景图,又在不动声色的日常铺排之中展现了升斗小民驳杂、坚韧的生存景观。乡村日常与"文革"叙事的自然合谋,构建了新的"文革"叙事范例。它不仅意味着农村这一新的"文革书写"空间的开拓,而且将对"文革"的反思拉到了历史的本真现场,利于进行政治与人性的多重辩证思考。

贾平凹乡村小说的意象构建

贾平凹在乡村小说的创作中一直致力于意象的构建,这些意象主要分为自然生态意象、生活常态意象、土地意象以及文化象征意象等四类。纷繁意象的构建使小说具有浓郁的寓言色彩,同时表现出介入却无奈、批判又同情和复杂而混沌的当代性品质以及粗鄙化倾向的艺术不足。

简论《古炉》中的霸槽形象及其谱系

贾平凹"文革"题材的新作《古炉》塑造了霸槽这个"乡村造反派"的典型形象,把造反派产生的社会原因和个人原因演绎得细致入微,体现了作家对历史、人性和民族文化的深刻反思。霸槽的精神、行为特征使其与中外文学作品尤其是贾平凹以往作品中的一些人物发生了深刻的谱系联系。

论贾平凹小说中的女性形象

本文就贾平凹小说中的女性形象的描写展开论述,认为在贾平凹的小说创作中,其前后期女性形象的刻画存在着很大的差异。本文试图通过展现贾平凹作品中女性形象塑造的特点及变化的分析,来揭示作家生理的、心理的、情感的感受与变化对其作品中女性形象塑造所产生的影响。

论贾平凹生平经历对其创作心理的影响

贾平凹的创作心理是一个自然发展变化的过程,受到他的生存环境、性格、爱好、人生际遇以及审美追求等因素的影响。自卑是他心理状态的一个显著特征。贾平凹在超越自卑过程中复杂、丰富的内心世界,是他的小说文本的生成动因,也是我们打开其文学世界的"窗口"。

贾平凹与“商州文化”

贾平凹走入文坛以来,他作品中创造的“商州文化”成为引人注目的文学潮流。其“商州文化”既表现出鲜明的地域特色,又具有强烈的时代气息,有着很深的文化底蕴。对其“商州文化”中的人物、情节及饱含的民俗学。

寻根之旅中的父亲意象——贾平凹小说《秦腔》论

贾平凹的《秦腔》是一部21世纪的寻根之作。面对新世纪中国乡村发展中的现实困境,他再度踏上寻根之旅,成功地建树了故土的父亲意象:生命父亲(夏天义)、文化父亲(夏天智)、上帝父亲(引生),传达了他对乡村荒败现状和乡土传统文化委顿的深度忧虑和思考,彰显了作者的社会批判意识和担负意识。

《五魁》的拉康式解读

通过拉康镜像理论以及他者欲望理论,分析贾平凹的小说《五魁》中的主人公五魁的他者欲望以及他在他者欲望影响下产生的畸形异变,可以解析五魁由追求高尚道德的驮夫到泛滥欲望的山匪的转变原因。