贾谊述略

西汉早期著名政论家、文学家贾谊,其学说兼有儒、道、法三家思想,这与其学术师承源自荀子有关。在政治思想上,贾谊主张:君主自身修养应实行道家的"虚静"、"无为";君主治理民众应实行儒家的"仁义"、"民本";君主对待朝臣应实行儒家的"阶级"、"礼治";君主控制诸侯应实行法家的"集权"、"削藩"。在学派归属上,从批评汉初推行的"无为"政策看,贾谊不属于道家;从指责商鞅捐弃礼义,导致世俗日败而乱至看,贾谊不属于法家;从重视"礼治",要求君主尊士爱民看,贾谊属于儒家。贾谊虽年三十三而终,但留下不少著作。不过,贾谊著作遗失颇多,至今存者仅有《新书》五十五篇,赋五篇。

郏城马家与韩愈《殿中少监马君墓志》

针对唐代著名文学家韩愈亲撰的《殿中少监马君墓志》进行了研究与分析 ,认为该志不但真实记录了韩、马两家数代通好的关系 ,也隐含着韩愈本人出仕之前的一段历史 ,可以弥补两《唐书》中有关史实记载的缺漏 。

辉县琉璃阁甲乙墓出土铜器的科学分析研究

辉县琉璃阁甲乙二墓出土铜器是研究东周时期铜器文化特征、制作技术以及与周边列国的相互关系等学术问题的重要资料。为进一步揭示甲乙墓出土铜器包涵的科学信息,本文对河南博物院馆藏部分甲乙墓出土铜器进行了科学分析检测。结果显示,甲乙墓出土铜器的材质以铜铅锡三元合金为主,部分兵器、车马器为铜锡二元合金,两类材质的合金化程度均较高。铜器的合金成分与器物类型之间的关系明显,显示制作者已能根据青铜器的用途而选择合适的制作材料,代表了较高的青铜冶铸技术水平。

海昏简《易占》六十四卦配干支考论

海昏侯汉墓竹书中的《易占》以六十四卦配干支。乾、坤、艮、巽四卦对应多个干支信息,其中前二天干主要体现古代四维之说。余下六十卦经调整后可与六十干支一一对应,将六十卦以天干为经、地支倒序为纬,制表排列,可发现《易占》干支配卦的规律以四维之说为基础,用《说卦传》乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的八卦次序,横以分配天干,竖以统率地支,纵横都展现出一种层次性。这种排布在形式上突出了干支中的六甲,可从中提取出与各类《日书》文献中六十甲子图相似的干支序列,说明《易占》与秦汉时期的六甲占法息息相关,反映了易学与五行日者之术相结合的趋势。

也谈李贺诗中的“青蝇”

唐代诗人李贺《感讽五首》中'青蝇'的含义,历代有多种说法。本文依据洛阳贾谊墓及长沙贾谊故居的文化现象,认为与祭祀有关。

河南博物院藏辉县琉璃阁甲、乙二墓玻璃底片价值分析

河南辉县琉璃阁甲、乙二墓的发掘是20世纪初一次重要的考古发掘工作,相关的原始资料大多散佚。河南博物院现藏玻璃底片中有23张与河南辉县琉璃阁甲、乙二墓考古发掘工作有关,记录了这次考古发掘过程,弥补了相关历史文献的不足。这批玻璃底片图像清晰,弥足珍贵,不仅为后续的甲、乙二墓的学术研究提供了科学依据,还可据此追溯现在分散各地的二墓文物的源头,对研究河南博物院的院史亦有重要意义。