《明堂孔穴针灸治要》书名质疑

《明堂孔穴针灸治要》并非佚失的古代针灸学典籍,其出现主要原因在于后世对《针灸甲乙经》序言的错误理解与句读。依据相关文献资料,结合《针灸甲乙经》序言的特点,文章从“明堂”析义、《黄帝明堂经》其书及别称、《明堂孔穴针灸治要》书名存误辨等多角度,对“明堂孔穴针灸治要”作为书名这一认识提出质疑,并指出可能准确的认识,以更正《针灸甲乙经》及《黄帝明堂经》研究中的误区。

郭珈宜教授治疗膝骨关节炎的学术思想

郭珈宜教授现为平乐郭氏正骨第八代传承人,第五批全国老中医药专家学术经验继承人,师承于平乐正骨第七代传人博士生导师郭艳幸教授及国医大师韦贵康教授,接受了系统的中医药教育,深受大医先贤的学术思想熏陶,是平乐正骨学术流派代表性传承人。郭珈宜教授掌握骨伤科的临证精髓,具有扎实的理论基础和丰富的临床经验,在长期从事中医骨伤科的临床工作中,扎根于理论,应用于实践,对骨关节疾病有独到的认知,诊疗手段富含平乐正骨特色。郭珈宜教授强调膝骨关节炎病位初期在经络,久及脏腑,治疗应当濡养筋骨,即补益肝肾、活血化瘀、温经通络,标本兼顾。

新疆吐鲁番加依墓地青铜—早期铁器时代居民牙齿的磨耗

本文对新疆吐鲁番市加依墓地青铜—早期铁器时代居民的牙齿磨耗、口腔疾病和骨质隆起等特征进行了观察与研究,结果显示,加依墓地居民的牙齿磨耗较重,但前后部牙齿的磨耗程度差异不大,臼齿偏斜式磨耗现象显著,龋齿罹患率偏低。生前脱落、牙结石等口腔疾病在该人群中普遍流行,部分个体的下颌存在发育显著的骨质隆起现象。本文还通过臼齿磨耗方向指数(Wear Orientation)对加依墓地居民的偏斜式磨耗进行了量化研究,并参考相关民族学调查、考古发现以及现代医学研究成果对加依墓地居民复杂的牙齿磨耗形态和口腔疾病的成因进行了初步探讨。推测加依墓地居民的食物结构应以肉类为主,谷类亦占有一定地位;此外可能是受到恶劣生活环境及特殊谷物加工技术的影响,日常食物较为坚硬。

《针灸甲乙经》现代研究进展

《针灸甲乙经》(以下简称《甲乙经》)全书共十二卷,128篇,其内容可分为两大类,从卷一到卷六为中医学的基本理论与针灸学的基本知识,从卷七至卷十二为临床治疗部分,包括各种疾病的病因、病机、症状和俞穴主治,通过从1960年到2013年来对皇甫谧《针灸甲乙经》的120多篇文献研究,概括总结现代对《针灸甲乙经》所记载的腧穴和临床治疗上的研究进行归纳与梳理。

加益粉对小白鼠的急性毒性试验

采用寇氏法进行了加益粉对小白鼠的急性毒性试验，实验结果表明，加益粉对实验动物小白鼠的半数致死量（LD50）为7591．89mg／kg体重，LD50的95％可信限为9375．07-6113．64mg／kg体重，说明加益粉安全范围较广，具有较高的临床应用价值。

论贾谊《新书》“备月氏、灌窳之变”

汉初思想家贾谊提出过若干重要的政治建议,其中多有因战略眼光的远大卓越形成重要影响者。《新书.匈奴》中发表的有关"备月氏、灌窳之变"的意识,是在认真体察西北民族关系历史和现状的基础上形成的真知灼见。贾谊相关建议与对匈奴的"三表""五饵"彼此照应,形成了北边战略的全新思路。后来汉武帝对匈奴战争中争取草原同盟国的外交努力,开通河西走廊的军事成就,在西域与匈奴的成功争夺,都可以看作是在这一思想的基础上施行的政治实践。

《针灸甲乙经》中商丘穴治疗不孕症初探及临床应用

《针灸甲乙经·妇人杂病》记载商丘穴治疗不孕症,之后历代典籍多有转载,然而该穴治疗不孕症的机理并未得到进一步的阐释,以致该穴在针灸治疗不孕症的应用中并未普及。笔者尝试对商丘穴治疗不孕症的机理进行剖析并推广其临床应用,从该经的经脉所过、主治所及;标本根结、上病下取;暗含全息,调和阴阳等方面阐述商丘穴治疗不孕症的理论基础,并认为该法取穴精简,可复制性强,对于临床治疗不孕症治疗思路的开拓具有指导意义,应进一步深入挖掘。

论宋代的甲乙与十方寺制

从佛教社会史的角度,对宋代寺制中的甲乙与十方寺制的区别及其例外情况、"革律为禅"的特定含义,二寺制与佛教戒律精神的错位、十方寺制的起源,二制寺在宋代寺院格局中的动态关系,政府对二制寺的管理,十方制的弊端及其产生原因,十方制在宋代政教关系中的意义等问题作了考论。

贵州赤水宝元构造三叠系嘉二1—嘉一气藏储层特征

三叠系嘉二 1—嘉一层是赤水气田的主要产层之一 ,探讨宝元构造嘉二 1—嘉一气藏的储层特征、控制储层发育的主要因素 ,预测储层发育的有利分布区 ,提出今后对该层的勘探建议。

《针灸甲乙经》穴位名称中的五行思想探析

通过梳理《针灸甲乙经》穴位名,指出一些穴位名称蕴含着我国古代哲学中的五行思想;通过对五行思想的了解可以为这些穴位名找到非常明确的命名依据并确定其词义来源。为重新认识穴位的具体内涵及其施治功能提供词源学的观察角度,也为词源学的研究提供传统中医文献材料。

“加以”的多元词汇化与语法化

多元词汇化与语法化是存在多重路径的语言演变现象。"加以"在现代汉语共时平面具有多功能性。历时上它经历了多元词汇化和语法化的四重演变,演变结果分别为:表"加上"义的动词、连词"加以"、表"施及"义的一般动词以及形式动词"加以"。其演变的主要机制和动因是去范畴化和介词并入。此外,连词"加以"的形成还与所在的句法结构密切相关,而形式动词"加以"的形成还与汉语动名互转的无标记性以及韵律等因素有关。在"加以"的多元词汇化和语法化中,除了句法结构等因素外,"加"的语素义对其演变路径、分化及其结果起着重要的推动作用。

《史记·屈原贾生列传》的作者、主旨及存在的问题——兼论汪春泓《读〈史记·屈原贾生列传〉献疑》

《史记·屈原贾生列传》的确存在着一些可疑之处,但在全文中是次要的,远不足以怀疑此传的作者。屈原的行事不见于传世的先秦典籍,司马迁所能得到的材料较少,还有传说的材料,本身即有矛盾和可疑的地方,司马迁秉持"疑则传疑,盖其慎也"(《史记·三代世表》)的史学态度。此传采录了刘安的《离骚传》,但都经过了司马迁的批判,这充分表现出他的理性精神。司马迁在此传中多发议论和感慨,这是在屈原材料缺乏且与屈原相互同情的情况下,符合《史记》的基本体例。汪春泓认为,司马迁未为屈原与贾谊作合传,只是写成《屈原列传》,可此传遭到了刘德、刘向的有意窜改,而成为今本《屈原贾生列传》,主要表现忠君守节的主旨。笔者不能同意此种观点。

论长沙国的历史地位

刘邦之所以封吴芮为长沙王,是为了稳固刚建立的西汉政权,镇抚南越国,也是因吴芮确有大功所致。历时近半个世纪的吴氏长沙国,创造了自战国时的楚国后的湖南第二次繁荣,是“文景之治”中最亮的一部分。另外,丞相利仓和太傅贾谊也为此作出了特殊的贡献。

贾谊民族思想探析

民族思想是贾谊政治思想的一个重要组成部分。围绕匈奴问题 ,贾谊所阐发的天下一统的民族歧视观、理想主义的民族改造观和因俗而治的民族管理观是其民族思想的重要内容 ,它是贾谊对西汉前期汉、匈民族关系发展现状和趋势深刻思索的结果。

历史人文故居修复的规划探讨——以贾谊故居为例

在城市历史和文脉日益受到关注的今天,历史名人故居,寺庙宗堂,古迹遗址的重建或恢复得到了城市管理者的高度重视,这对于城市品质和城市文化的延续起到了巨大的推动作用。本文以贾谊故居的恢复规划为例,从人文背景研究,依据的确定,功能布局的组织,园林空间的设计等方面着手,探讨从历史责任和科学的态度出发,历史人文故居恢复的规划方法和需要注意的问题。

探讨《针灸甲乙经》对治疗便秘的认识与论治

目的:分析《针灸甲乙经》治疗便秘的特点。方法:本研究采用文献学习、文献整理、文献分析的方法以黄龙祥校注、中国医药科技出版社出版的《黄帝针灸甲乙经》(新校本)为蓝本进行研究。结果:《针灸甲乙经》对便秘的病因病机、诊断治疗均有整体的论述。结论:《针灸甲乙经》对便秘及各种胃肠道疾病的研究有着较高的学术指导价值。

佳依地堑控盆特征

以佳依断裂带地质组构和物性等特征为基础,研究断裂带在吉黑境内的构造活动规律及其对东部含煤、油盆地的控制规律。研究表明:佳依断裂是由三期裂陷作用形成的断陷盆地及沉积地层构成的复杂构造带,是中生代断陷型聚煤盆地成煤期和新生代裂谷型盆地煤、油、气聚积期的重要组成部分。其主要控盆机制是断裂带与先期形成的古构造背景复合作用。该研究为进一步探矿提供了科学依据。

浅论屈原和贾谊文笔的相似之处

屈原和贾谊的文笔有相似之处,主要表现在:象征、对比手法相似;反差对比造成情感落差之手法相似;句式相似;咏物手法相似;其他方面相似。

悼念屈原文学作品的滥觞之作

西汉贾谊的《吊屈原赋》是我国文学史上悼念屈原的滥觞之作。贾谊吊屈原 ,是文学史上遭遇相似的两个星级作家的情感交流。贾谊正是借这篇赋 ,凸现出自己与屈原感情的相同之处 ,引起了司马迁的注意 ,使他得以与伟大的屈原在《史记》中同传而留芳千古。《史记·屈原贾生列传》是司马迁、贾谊。

贾谊的道德学说探析

贾谊深入总结秦朝败亡的历史教训,强调发挥儒家仁义德教在治国平天下中的作用;他继承荀子的思想,主张用"礼"来重新规范社会等级秩序,对传统的"民本"思想,作了创造性的系统阐发。这一切,都从特定角度,丰富发展了儒家德教理论。他的思想是董仲舒"独尊儒术"思想的先导,对以后历代道德建设也产生了十分深刻的影响。