明嘉靖初王阳明起任广西事件探究

明代嘉靖初年,王阳明被起任为两广总督以处理思田之乱,举荐者为朝臣杨一清等人。明世宗虽对王阳明抱有疑虑,但最终同意起任。王阳明对于朝廷任命的反应较为复杂,经历了上奏辞任到愿意出任的转变。王阳明起任之事的背后,既有嘉靖君臣的综合考量,也有王阳明与嘉靖君臣的博弈,同时也是朝廷满足其部分政治诉求后的结果。

“奸臣”与“奸帝”:陈瑛与明成祖关系论

古之写史,多善恶备书,目的是以示劝诫,但后世正史的劝诫主要是针对臣下的,对皇帝的恶评基本不见于正史,因此,自古有奸臣之说而无奸帝之说。《明史》将永乐时的左都御史陈瑛列入《奸臣传》,其实这是因为《明史》将成祖之酷当成了陈瑛之罪,忽视了陈瑛之专是成祖统治之术造成的。《明史》论陈瑛为奸臣,是旧史家无法论定成祖之酷杀、专断、恶德,而通过论定陈瑛为奸臣来间接彰显成祖恶政的一种方法。

从孝文帝后宫改革看我国古代后宫职官制度的构建

北魏后宫职官由朝官、宦官与女官三部分人组成,其中朝官主要在皇太后和皇后宫中任职,宦官和女官则主要负责后宫的具体事务,其中部分官职,如尚食典御监、尚衣典御监等,经过北齐和隋的发展,至唐朝时已经成为尚食局、尚服局,而北魏的三品女官女史至唐朝则降低为初级女官的统称。北魏孝文帝通过后宫改革,不仅正式确立了女官制度,更明晰了后宫职官的等级与职责,奠定了我国古代内官体系的基础。

论宋哲宗登基后的两次诏求直言

宋哲宗于元丰八年(1085年)三月登基后,分别于该年五月五日及六月二十五日两次下诏求言,由于两次诏求直言前后都伴随着新旧两党的明争暗斗,特别是以司马光为首的旧党推波助澜,借求言聚集旧党力量,这使得宋哲宗登基求言成为北宋历史上独特的政治风景,为旧党对新党的政治清算,即元祐更化进行了舆论准备。

明代道官制度与齐云山道士群体的管理

自齐云山道士群体产生以来,延至明代,其管理制度发生了演变,其中管理层变化最大,且以嘉靖年为分水岭。明初,龙虎山天师府通过授箓,道录司官员通过发放度牒、任命住持等方式间接管理齐云山道士群体。而齐云山道士群体内部则由住持统领,通过宫观、道院等自治形式实现秩序的稳定。嘉靖年间,明世宗因在齐云山祈嗣有应,钦除该山道官,将该山的管理权收归朝廷,但仍有齐云山道流在道录司、礼部、龙虎山天师府等任职。天师府因任命、保勘齐云山道士担任道官,在该山的影响日渐凸显,齐云山道士群体的管理层级随之增多。齐云山道士群体管理日趋细密化是国家权力向齐云山延伸的体现,亦可以此略见皇权主导下道官铨选制度的贯彻情况。

唐文宗朝国舅案考论

唐文宗时,萧洪通过诈伪手段入居国舅之位,后因触犯仇士良利益被告发贬死,仇士良另引萧本代之;刘从谏上书奏劾萧本,举萧弘对质,国舅案扩大化,萧本、萧弘诈发俱贬。国舅案本属于皇室内部事务,但被朝官、宦官和藩镇三方利用,沦为政治斗争的工具;国舅案的异化对文宗朝政局有不可忽视的影响。

奉御董造与禁廷制样:两宋地方官窑执行的御用瓷设计制度

宋朝兴起的地方官窑为宫廷烧造御用瓷是官手工业发展的亮点之一,并逐步形成了两宋地方官窑执行的御用瓷设计制度,设计制度形成绝非偶然,它是宋朝强化皇权意志、器用制度与地方精湛制瓷工艺共同作用的结果。地方官窑主要执行有奉御董造制度、禁廷制样制度。体现的御用瓷设计制度特征十分明显:前期是指专门接受宫廷敕命,由专官管理,奉御烧造宫廷各种用瓷,有命则供,否则止;后期是指宫廷对御用瓷有专门的设计图式,特由礼部礼制局彩画制样后,向地方官窑降发图样烧造御用瓷。尤其是地方官窑执行的禁廷制样须索制度为明代御器厂和清代御窑厂所继承。

“官家”源变与宋代皇权重塑

宋以前“官家”的指代内容丰富,但至宋代“官家”则成为皇帝专称。宋太祖朝“官家”的内涵塑造仍然继承了唐末五代遗风,不属国家意识形态领域的范畴,“官家”也非严格的政治语言。从宋太宗朝开始,经过继任者和宋代士大夫的不断努力,“官家”终于脱离原有语境和语源,逐渐神圣化、专有化和政治化。以“官家”指代皇帝并非皇权的理性定位,更不是皇权的世俗化,而是士大夫在选择性遗忘中对皇权观念的修复,这种民间词汇的政治化和意识形态化也表明皇权观念在民间的普及与加深。

明代正德朝与嘉靖朝翰林外转现象之比较

明代翰林官员作为帝王的秘书群体执掌广泛,内阁的设立更使其对明代朝政可以发挥巨大的影响。明武宗与明世宗作为明代历史上两个特立孤行的荒唐帝王,对当时朝政做出了很多不理智的行为,并与作为顾问群体的翰林儒臣们产生了大量的互动。而将翰林官员外转到地方任职,则属于这种互动的标志性产物。但是武宗朝与世宗朝的翰林外转,在拥有普遍性特点的同时,又各自拥有不同的内涵,进而对当时以及稍后的政局产生了不同的影响。

胡家草场汉简《朝律》所见文帝时期的朝仪与职官

与此前见载的汉初朝仪相比,胡家草场《朝律》对朝见时站位的记录表明文帝时期朝见礼仪的警备者由郎中为主变为中郎、武士、少卒,反映出郎官系统的变革;主持者以典客为主,或与文帝时期在将蛮夷纳入管控上取得进展及由诸侯站位变化展现的诸侯地位提升有关;文官群体中多出了中都官五百至三百石,但较高祖时期未必发生了变化。中二千石在朝见规定中被单独列出,与诸侯国官的站位对比凸显出文帝抑制王国的意图;中郎将、太中大夫和博士的排位证明汉初三者均为比秩,其得以参与朝见显示可能已形成以皇帝为中心、以其亲近为主要成员的议政群体;将军应指大将军、卫将军和车骑将军三位常设将军。

仁宗朝馆阁翰苑与词坛论略

仁宗朝是宋词发展的关键阶段,出现了北宋文人词的第一个高峰。这一时期的著名词人除柳永和张先外,大多曾任馆职或翰林学士。在馆阁翰苑文化的影响下,仁宗朝词体完成了从伶工、宫廷之词向士大夫词的蜕变,语言渐趋典雅,内容乐而不淫,抒情主人公逐渐转变为思致深远、气节相尚的士大夫形象,并由此奠定了士大夫词的范式,对其后的元祐词坛及词史发展影响深远。

ANYONE SEEN THE SON OF HEAVEN?

One Emperor.If found,you can keep him.在很久很久以前,大明王朝弄丢了一个皇帝,后来他又回来了How do you lose an emperor?I mean,it’s not like you would confuse the Son of Heaven with somebody’s wayward schnauzer.And yet the Ming Empire,no stranger to bizarre