虔诚的乡土歌者——论蹇先艾与沈从文的乡土小说创作

乡土文学是现代文学史上一个重要的现象。以鲁迅为首的写实主义乡土小说创作,坚持“为人生”的书写目的,代表着乡土文学的崛起与成熟,孕育了一批新生的青年作家。蹇先艾受鲁迅影响,在“老远的贵州”开创了属于其独特的“山国世界”。而以废名、沈从文等为首的京派作家群体,代表了乡土文学发展的另一创作方向,恬静抒情的乡村世界形成了乡土文学的另一传统。沈从文以“乡下人”的立场切身表达着对乡土的眷恋与亲近,诠释出一个奇特的“湘西世界”。蹇先艾与沈从文始终虔诚地书写着故乡的一切事物,探讨两个维度不同的乡土作家,能够清楚地分析出乡土在他们视野中不同的价值定位。

殇痛的回旋:论蹇先艾诗歌中的悲夏情结

“伤春悲秋”是文学界由来已久的一种文化现象与审美体验,也是中国历代文学的重要主题之一,与之相关的诗歌创作在文学创作中具有重要地位。而有关描写夏季的诗歌并没有以主题的形式出现,且绝大多数诗歌是以一种激情与炎热并存的精神状态出现。蹇先艾作为一位以“乡土文学”创作闻名的小说家,在其诗歌创作领域开创了“悲夏”这一独特现象。“悲夏”作为蹇先艾诗歌中最具个人意识特征的体现,其所蕴含的生命思考和个人感受能较典型地反映他的文化心态。

文学地方性:贵州三代作家创作管窥

文学既是对地方性的诗意呈现,又是认识地方性知识与文化的重要途径。蹇先艾的风俗小说以田园牧歌的情调,在怅惘、忧郁的情绪中给人们展示出“老远的贵州”那种前现代的生活。何士光笔下的“梨花屯”世界,是二十世纪八九十年代贵州乡土变革的诗意审视。欧阳黔森书写的乡土传奇与村野生活,带给读者的是对这片土地厚重历史与当代生活的体认。贵州三代作家创作中的地方性元素,从文学层面展示出近百年来贵州社会生活的巨大变迁。

天高皇帝远:蹇先艾《水葬》新解

《水葬》是典范的私刑式"无讼"叙事文本。超越启蒙意识形态的法社会学考察能够揭示"水葬"私刑多元的形成根源:既有思想文化层面上的国民性格作用的因素,也是一种客观社会格局下的必然产物。贵州是蹇先艾乡土小说系列中的重要自然、地理、文化符号,具有独特的言说价值。

蹇先艾小说中的贵州交通叙事

蹇先艾是贵州乡土文学的奠基者之一,其小说中独树一帜的叙事色彩,是贵州独特的交通孕育的结果。蹇先艾早年常居北京,家人居住在贵州,故他经常往返于贵州老家和北京。这使其对贵州交通地势相对熟悉,路途上的见闻就成为蹇先艾小说叙事内容的重要来源。贵州复杂地貌下的交通奠定了蹇先艾小说的叙事基础:首先,交通作为叙事工具,串联故事场景与扩容叙事空间;其次,交通作为叙事技巧和手段,在一定程度上建构与解构故事文本;再次,交通作为叙事场景,是生发故事的缘起和原点;最后,交通作为叙事情境,兼具现实意义与精神指归。