On the Resurrection of Humanity in the Literature of the Jian'an Period

Humanity is the main theme in the development of ancient Chinese literature. It has been the basic factor in Chinese literature since its birth. This theme always lies in the confliction betw een the literature concepts of Confusion and Taoism. It was integrated in the structure of humanity and the history of Chinese literature by "restrained literary expression"in the period of Jian'an.

水体中NH_3-N对建鲤非特异性免疫功能的影响

用 0 .1、0 .5、1.0、2 .0和 5.0 mg/ L NH3- N分别刺激建鲤 10 d和 2 0 d后 ,测定了建鲤非特异性免疫指标 ,估测不同浓度的 NH3- N对建鲤非特异性免疫指标的影响。 0 .1、0 .5mg/ L的 NH3- N对建鲤NBT阳性细胞、溶菌酶活性无影响 ,1.0 mg/ L的 NH3- N可使 NBT阳性细胞数和溶菌酶活性降低 ,而2 .0和 5.0 mg/ L则使 NBT阳性细胞数和溶菌酶活性显著下降 ( P<0 .0 5)。这些结果表明水体中 0 .1、0 .5mg/ L的 NH3- N对建鲤非特异性免疫功能无影响 ,1.0 mg/ L的 NH3- N略有影响 ,而 2 .0和 5.0mg/ L的 NH3-

儿童抗N-甲基-D-天冬氨酸受体脑炎临床和脑电图特征及文献回顾

目的：探讨儿童抗N-甲基-D-天冬氨酸（NMDA）受体脑炎的脑电图（EEG）特点及文献回顾.方法：收集2015年3月-2016年8月在南京医科大学附属儿童医院神经内科病房住院并确诊为抗NMDA受体脑炎的9例患儿的临床及视频脑电图（V-EEG）资料进行回顾性分析.结果：9例患儿的16份V-EEG资料,早期的1份背景活动异常并出现癫？样放电;中期7份中1份正常,6份背景活动异常,1份出现癫？样放电,1份可见δ刷;后期3份背景活动均为异常,1份出现周期性波,1份存在癫？样放电及δ刷;恢复期5份中3份正常,2份背景活动异常并可见癫？样放电.结论：儿童抗NMDA受体脑炎患者的EEG除恢复期外,在病程不同阶段均有超过半数背景活动异常,且在病程早期即可出现;病程各期EEG均可出现？样放电,包括在临床未出现癫？样发作的患儿;δ刷少见,临床意义尚不明确.

从文学寻根到知识考古——论N级编码的文学史意义

N级编码理论将知识考古学和人类学的视野引入文学批评,不仅文学史获得了一个更宏大的背景,文学文本也成为潜意识与意识、历史与当下、神话与现实的交叉点,从而提供了更为丰富的阐释空间。N级编码是对文学史乃至文化史的一种新的解读视角,相对于以往启蒙立场上的寻根指向,打破了以往二元划分的条块和界限,从而勾勒出一幅更为完整的人类精神图景。经由这种视角,我们得以在更为广阔的背景之中审视文学乃至文化符号,这也正是文学人类学的最终目标所在。

突厥语词Tηrikn、Tojn的语义η及其文献学价值

古代突厥语碑铭文献及写本文献中的T rik n一词,意为"有知识的人"、"学者"、"僧侣"、"僧人"、"苦行僧"、"修道者"、"修士"、"修行者"或"居士"。Toj n为汉语"道人"一词的音译,指佛教的"僧人"、"和尚"。这两个词语可作为辨别突厥语佛教文献的标志。

试论曹丕诗文及思维中的“抽离感”——有关魏文帝的文史形象差异及心理探索

历史上曹丕的评价不高,文坛上却享有盛名,这种二分式的文史形象不统一,在他身上有鲜明彰显,是“非主流”的罕见案例。造成这种现象的原因,与曹丕本身的性格心理有关。从心理学角度分析,曹丕的文风带有强烈的“抽离感”,一如他的人格也具备“不活在此处”的思维状态。他有“高N型”特征,思维带有怪异性,符合天才的人格特点,不易被理解,因而产生了后世对他有文史二分化的解读。

《医宗金鉴·正骨心法要旨》中治疗伤科瘀肿疼痛方剂的用药规律分析

目的:分析《医宗金鉴·正骨心法要旨》中治疗伤科瘀肿疼痛方剂的用药规律。方法:收集《医宗金鉴·正骨心法要旨》中治疗伤科瘀肿疼痛的方剂,对组方中药物的出现频次及药性、药味、归经、功效进行统计,分析用药规律。结果:共收集到《医宗金鉴·正骨心法要旨》中治疗瘀肿疼痛的内服、外用方剂57首,涉及中药179味。出现频次≥5的药物有35味,当归出现频次最多。药性出现频次较高的为温、寒、平,药味出现频次较高的为辛、苦、甘,归经主要归肝经、脾经、心经,药物功效主要为补虚、活血、清热。关联药物数最多的药物是当归,规则支持度最高的药物组合为川芎-当归;增益最高的药物组合为生姜-人参、甘草。核心药物组合有4组,分别为人参-生姜-大枣-茯苓-白术、柴胡-栀子-半夏-黄芩、当归-川芎-熟地黄-白芍、血竭-木香-酒。结论:《医宗金鉴·正骨心法要旨》中治疗伤科瘀肿疼痛的方剂多采用性温、味辛、归肝经的药物,核心药物组合以健脾益气、疏肝清火、补血活血、活血止痛药物为主,用药规律符合其专从血论、气血并重、消补并用的治伤思想。

何柬辨治痰病思路探析

明代医家何柬所著《医学统宗》记载了其对于明代医学考试试题“痰火郁病源形症脉治”的解答,何柬基于历代众多医家的学术思想及临证经验,结合自身临床实践,对痰病进行了较为系统的阐述。何柬认为,临床可根据痰在不同脏腑的不同证候辨别明确痰邪之病位,还需结合痰形色质,从而准确、快速地制定治则治法,总结了不同脏腑痰邪致病的脉象,进一步为明确痰邪病发脏腑、寒热病性等奠定了理论基础。何柬深受朱丹溪思想影响,强调治痰以治脾为本、顺气为先,以顺气清痰为基本治法,常用二陈汤加香附、栀子、天花粉、瓜蒌、黄芩作为主方;针刺治疗常选用公孙、膻中、中脘、足三里为主穴。其诊疗思路与临证经验对现代中医治疗痰病有一定参考价值。

从《人间词话》看“一代之文学”的现实革命性

王国维在《宋元戏曲考》中集大成地提出了“凡一代有一代之文学”的观点,但早在《人间词话》中王氏就已有过相关表述并具体论及原因。由王国维“一代之文学”观可见其援引西方以救现实中国的文学革命思想。无论是纯文学观的提出、进化论的影响,还是结合时代精神的文学价值判断、将小说戏曲地位的抬高等,王国维的“一代之文学”思想理论都对五四新文学革命产生了助推之力。

疏肝汤剂防治大鼠肝纤维化作用的实验研究

采用疏肝软坚汤剂对大鼠肝纤化的防治作用进行了研究 ,从血清学和形态学方面观察了疏肝软坚汤剂对肝纤维化大鼠的影响 ,旨在探讨其抗肝纤维化的作用机制。结果表明 ,疏肝软坚汤剂可有效地防治大鼠肝纤维化 ,显著降低模型大鼠血清PCⅢ、HA、NAG含量 ,与对照组比较差异显著 ,且大剂量组肝脏形态学改变轻微。提示疏肝软坚汤有防治大鼠肝纤维化作用。

文学的自觉时代——魏晋文学创作与文学观念的自觉

文学的自觉具体表现在三个方面 ,即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在文学走向自觉的过程中 ,最早出现的是文学创作的自觉。而文学创作的自觉 ,仅仅是文学自觉必须的一种条件而已。文学创作的自觉 ,是文学观念的自觉和文学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法 ,事实上则很难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。文学观念的自觉应具备两个最为重要的条件 ,一是思想观念的解放 。

蓝鼎元的教育观探略

蓝鼎元是畲族历史上的文化名人 ,是清初一位博学多才的学者和颇有远见的良吏 ,他的崇正学、重实学、倡女学的思想 。

翦伯赞论文学作品的史料价值和“文史合一”的历史书写

文史关系是中国传统史学的重要命题,中国现代诸多史家对此作了多角度和层面的继承与发展。翦伯赞是在这方面做出重要贡献的马克思主义史学家。他系统和深入地分析了中国古代文学作品的史料价值及其原因,并大量引用文学作品来论证和阐释历史,开拓了"引文入史"的治史新径。他发扬"文史合一"的历史书写传统,强调历史书写的文学性,写出许多文采飞扬和饱含激情的经典史作与历史散文。同中国现代其它史家相比,翦伯赞所作的理论和实践探索特色鲜明,贡献卓著。

文学感受与批评之“根”——兼论李健吾的文学批评

简述了文学感受之于文学批评的根本性意义,指出当今中国文学批评存在忽视中国文学自身特点和批评主体的文学感受、以西方时髦理论架空中国文学的弊病,而李健吾的文学批评重视个人感受和印象、把批评当作特殊艺术、坚持批评的独立性和纯洁性,无疑为当今文学批评提供了一剂良药,对在文学批评和文学研究中坚持源于感受、忠于感受有重要意义。

论南朝文学批评视域中北朝文学的缺席——兼论南北文学融合的实质

本文试图从政治、文化、文学等几个方面分析南朝文学批评视野中北朝文学的缺席的原因,并进一步指出文学史上所谓的"南北文学的融合"的实质是:在南朝文学艺术形式高度发达的基础上,建安文学所蕴含的生命精神的回归。北朝文人在创作上率先实践,而南朝文学批评在理论上提出这一问题。

游牧文明的挽歌——《额尔古纳河右岸》的文学人类学解读

坚守本土立场的中国当代汉族作家迟子建的《额尔古纳河右岸》以独特的方式为游牧文明发言,展示出多元文明中鄂温克游牧世界独特的生态观与生命观,表达了对行将逝去的游牧文明的哀婉和对现代强势文明同化的焦虑,为游牧者的抉择提供了思考。

西方事件及事件旅游研究的概念、内容、方法与启发(下)

事件及事件旅游 (Event&EventTourism ,简称E&ET)已经成为西方旅游研究的热点之一。在研究大量文献的基础上 ,作者对西方主要国家事件及事件旅游的研究情况和学科发展进行了系列介绍。全部介绍共分 6个部分。本文是第 4至第 6部分。第 4部分对事件及事件旅游的研究内容进行了归纳总结 ,总结了事件及事件旅游研究的五大内容和三大框架。第 5部分介绍了事件及事件旅游研究两个重点领域的研究情况 :第 1节对体育赛事与体育旅游进行了介绍 ,着重分析了奥运会及其旅游效应的研究 ,对体育旅游(SportTourism)和休闲体育 (LeisureSport)的研究进行了评价 ;第 2节介绍了节事的旅游效应 ,归纳了节事旅游研究的重点领域。第 6部分在分析我国相关研究情况的基础上 ,结合西方的研究趋势 ,对我国事件及事件旅游的研究进行了展望 ,提出了

从“汉音”到“魏响”——试论建安七子的文学史地位

建安七子的文学创作及其文学史地位,一般只被看作三曹创作的附庸．其实,他们的创作具有独特成 就．文章从“汉音”与“魏响”的精神实质和不同表现角度关照建安七子的创作及其文学史地位.其创作在艺术表 现和情感内容2个方面都体现了从“汉音”到“魏响”的历史传承．从大的方面看,是从两汉以上到魏晋以下的过 渡;从小的方面看,是从曹操到曹丕、曹植的过渡．

自然情怀与家园之梦——于坚诗文生态意识阐释

有必要从生态文学的视角切入于坚诗文创作研究。于坚作品通过对云南山川风物的描写言说,表现出敬畏与回归自然的情怀及对自然生态和文化生态和谐家园的寻求,从而展示出他创作思想和审美意识中浓郁的地域文化特征和生态价值取向。

从1903到1907:王国维的哲学研究与文学思想的形成

王国维拟撰的《文学通论》一书未最终撰成,所以完成于1908年的《人间词话》成为其文学思想的集中体现。但这一思想的形成是在1903至1907这五年间哲学、美学、教育学研究的基础上逐渐沉淀而成。王国维从西方哲学与中国哲学的会通处以及哲学与文学的契合处,提炼出纯文学的观念,强调文学的独立和自身之价值,其核心理论境界说及其相应范畴体系都烙上了哲学的痕迹。在追求人生慰藉的过程中,词在"美术"之中给予的力量最大,故其词学思想最成体系。王国维研究哲学、文学的宗旨在关切当世,其哲学思想与文学观念都充满着强烈的使命感,其现实意义值得充分估量。