边城之恋:姜夔的合肥情结

南宋的合肥是一座荒凉萧条的边城,姜夔却在此经历了刻骨铭心的恋情,一生中创作了许多与合肥经历有关的词作。作为天涯漂泊的江湖诗人,姜夔在合肥常有低沉凄黯的客怀,但离开后却又对此地抱有魂牵梦萦的归情。而边城之恋的经历,也使他对合肥的感情交织着忧国之思和怀人之情。最后,通过将杜牧的扬州梦典故指向合肥情事,姜夔试图对这段耿耿于怀的经历进行重构和自解,以抒发身世之感。姜夔的合肥情结是客心归情、忧国怀人、身世之感交织的情感空间,并非指向合肥的自然人文环境,而更多是对深刻复杂情感的回忆和铭记。

从咏物谈晚唐诗与南宋词的交融嬗变——以李商隐、姜夔咏物诗词的比较为中心

咏物诗词反映出不同诗歌体裁发展演变的内在轨迹。晚唐李商隐和南宋姜夔的咏物诗词于意象选择、思想意蕴、创作技巧上体现出两种文体的交融嬗变:李商隐咏物纤巧柔美,以诗体营造词境,姜夔意象纯美典雅,以诗韵提升艳词;李诗缘情而发,姜词具有言志思想,共同在诗词两界的游移间彰显了情志合一的特质;二人都倾向于交融物我、空际传神,使作品呈现出缥缈朦胧的特色。在跨界尝试的同时,李、姜没有摆脱文体形式的束缚,姜词吸收了李诗的创作手法,又借助词体优势将其深化发展。

考据中的治学新境--夏承焘白石词研究述略

20世纪20年代末,夏承焘先生始治词学,即以白石词研究为重点。对姜白石其人其词的研究,贯穿在夏先生一生的学术研究之中。夏先生的白石词研究包括:破解并勘定白石旁谱,在词籍版本与词人行实考证方面多有辨明,对白石词之词旨探析亦抉发幽微,在考证本事的基础上提出了自己的见解,等等。在此基础上形成的《姜白石词编年笺校》,体大思精,至今仍是古籍笺校之典范。夏先生治白石词,用数十年的工夫为之,去取谨严,务求精练与尽意并重;既沿袭清代朴学的治词特点,同时也融会浙东、浙西学问之长,琐细而不失阔大,繁密而兼具体统,在考据的基础上开辟出20世纪词学的治学新境。

姜夔词序的文学史意义

姜夔词序历来受人赞誉。其文学史意义在于:一是美文特色,不同于其他词人作词序的态度,付出了与本词一样的用心,文辞极其优美;二是善于写景,是宋代的优秀山水小品;三是开拓了本词与题序之间的关系,词序与本词从不同的角度,用不同的文体着重表达一种情感。

词序:山水小品在宋代文学中的归宿

山水是中国文学的传统题材之一,但在宋代正统散文中却不易找到以此为题材的作品。然而宋代词序中却有不少可以山水小品视之,成为山水小品这种源远流长的文学形式在宋代文学中的归宿之一。之所以如此,与词序是一种非独立的文体不无关系,通过分析以姜夔与周密为代表的山水词序便可得以印证。

王国维对姜夔的误读

姜夔是与辛弃疾双峰并峙的南宋著名词人,后人评论其词"清空骚雅",艺术水平相当之高,在清代还被浙西派推为宋词第一,被誉为"词中老杜"。这样一位历来备受好评的词人却被近代著名学者王国维抨击,在《人间词话》中王国维对姜夔的批评不仅在内容意境上而且上升到其人品层面。然而,结合姜夔生平背景和文学作品可知,王国维对姜夔的一家之言实在有失公允。

郑文焯词对姜夔词的接受——以《樵风乐府》为例

南宋词人姜夔的词在清代的命运可谓非比寻常,先由浙西词派的推尊,形成"家白石而户玉田"的盛况,而后的常州词派则对其大加贬斥。郑文焯是常州词派后期"变革型"的一位词人,他变革的其中一点就是学习姜夔的词。其词无论从题材内容,还是艺术特色,均可见对姜夔词的接受之迹。

自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁——论姜夔词中的生命哀愁

姜夔以非凡的才情,在婉约词与豪放词之间另辟"清雅"词,在词史上有着重要的地位。但他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生辗转江湖,靠卖字与朋友接济为生。他留下来80余首词,是其人生历程的体现,也是其心路历程的体现。通过对其词的分析,不难发现其词中大都笼罩着哀愁的云烟,始终挥之不去。通过对其词中哀愁的解读,可以更全面的解读姜夔的人格、风格极其遭遇、情怀。

从姜夔《白石道人说诗》的美学内涵看其词创作的理想境界及兼论其词风

姜夔作为南宋词史上的大家,词风清劲空旷,“幽韵冷香,令人挹之无尽”。其关于诗歌创作的理论著作《白石道人说诗》既是南宋诗话的经典,也可作为研究他创作词时的理论指导和追求的理想境界,这对于探讨他的词风是很有意义的。

诗言志 词缘情——浅论姜夔诗词思想内容之异

词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显。即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重。其主要表现词多写恋情,忧民忧贫之情只见于其诗;词中多咏物之作,诗中多亲情酬赠之作。这种不同主要源于其对诗词分工的认识。

姜夔咏物词的“盛衰”书写

姜夔一生几乎都在山程水驿中奔波,漂泊无定,常常在旅地中写下咏物词。在咏物词中,他对生命与历史的“盛衰”进行书写,表现出悲伤与无奈的情感,亦是他对自然、历史与人之间的关系的思索。“盛衰”书写的深层指向是姜夔的生命悲剧意识与历史悲剧意识。

论姜夔词对李贺诗的取法

以诗入词,是宋词发展中的一个重要现象。自周邦彦、贺铸以降,以中晚唐诗入词,逐渐成为词体创作的一种方法。姜夔以中晚唐诗入词,主要取法李贺、杜牧、陆龟蒙诸家。其中对李贺诗的取法,尤能见出其语言艺术的独造。姜夔采李贺诗入词的方式,主要是学习其写景艺术,一方面化用李贺诗句、借用其字面、镕炼其语面,并由此窥入其造词之法,而自琢新词,其影响主要限于字法和句法。此外,姜夔采杜牧诗入词的方式,主要是利用杜牧艳诗,造成叙事的含蓄和抒情的深曲,由此加深了词境,甚至具有一种寄托性,其影响在章法。