江恂生平及其诗作编年考略

江恂与其兄江昱在清乾隆时期颇具文名,被时人合称"广陵二江"。然而,有关其生平著述甚为疏略。笔者在查阅相关资料后,对其生平著述略作辑补考述。

论蒋少祖形象塑造中的鲁迅“孤独者”因子

路翎在《财主底儿女们》中,为我们呈现了蒋少祖这一与高觉新、祈瑞宣等软弱的知识分子迥然有别的典型形象。处于时局动荡中的蒋少祖,表现出了成熟、沉稳,具有力量感的精神气质;同时,在其与民众关系的膈膜中,和与政治关系的疏离中,也衬托了其独立、孤独的精神内核。在蒋少祖身上,我们看到了鲁迅笔下孤独者的精神气质的再次复活。路翎延续了鲁迅对于知识分子现实困境和出路的思考,所不同的是,都曾在历史的重压下肩扛黑暗闸门的知识分子,在最终道路的选择上却出现了分野,这让我们从中领略了鲁迅的深刻和路翎的缺憾。

论中国现代作家的灵魂思考及文学书写——从鲁迅、周作人到杨绛

中国现代作家的灵魂书写是中国现代文学的一个重要组成部分,长期以来,由于种种原因,未能引起世人足够的重视。文章以个案研究的方式,对中国现代作家灵魂书写的方式、贡献及意义展开了深入研究,指出中国现代作家的灵魂书写不仅丰富了中国文学的传统,而且具体而微地展示了中国现代文学的深度和高度,对我们研究和把握当代文学亦有一定的参考价值。

现当代小说运用形神理论的成功典范

我国现当代小说创作在运用形神理论方面,主要走的是肖像描写的创作道路,其表现方式有二:一是以动态的肖像描写传"神",二是以静态的肖像描写传"神",代表作家有鲁迅、刘心武、蒋子龙等。

略论“蒋勋说诗词”的美学式解读

台湾学者蒋勋对中国历朝历代以来最主要的诗词歌赋进行了别具一格的个性化解读,可谓之"蒋勋式解读",它褪尽学究气,追求诗意飘逸的"感性美学",是"史学""佛学""美学"等多元的融合。

周文焜《陶集小引》所记蒋薰事件考述

周文焜在《陶集小引》中记载了蒋薰几件事情,包括任伏羌令、苏民困、被罢职、去羌游汾、评骘陶集等,这几件事情都属于蒋薰生平中的大事,对研究蒋薰其人、其诗文创作及其《陶渊明诗集》评点都很有帮助。但因所记极简略,影响了这些事件对蒋薰研究的应有价值。借助相关资料对这些事件作出较详细考察,以凸显这些事件本身在蒋薰研究上的价值,供进一步研究蒋薰之需。此外,文中还对蒋薰评本《陶渊明诗集》的版本情况进行了简要考察。

李别金斯基著《一周间》的接受研究——以英、日、中的国际传播为视角

现今,苏联无产阶级文学家尤里·尼古拉耶维奇·李别金斯基的处女作《一周间》已经很少有人阅读,但在1922年发表时,则被认为是代表新生苏联的文学,受到了高度评价,并被译为英语,以及日语、汉语等亚洲语言,被广泛阅读。那么,日本无产阶级文学家是如何接受该作品的?日本的池谷信三郎和中国的戴望舒尽管对无产阶级文学有所共鸣,但原本是立志从事一战后的现代主义的文学家,是出于什么原因译介《一周间》的?笔者曾对这些问题进行了探讨。本文将在此基础之上,详细论述英国的亚瑟·兰塞姆和中国的鲁迅、蒋光慈等对《一周间》的接受情况,并对该作品的国际传播状态、接受者的接受偏差,以及差异形成的原因进行考察。

“发大声于海上”——论鲁迅文学发生的蒋百里之环与“中国路径”

鲁迅与蒋百里在东京留学界相遇,浙江同乡会及其会刊《浙江潮》为二人提供了思想交流的公共空间。作为超级读者的鲁迅,不仅认可与接受了《浙江潮》,而且成为其重要的译者与作者。“国魂”与“尚武”之说引起鲁迅的共鸣,并由此开启了改造国民性的文学之路。蒋百里触发了鲁迅的第一篇小说译/作《斯巴达之魂》。没有“飞生”,或许不会有“自树”,没有《国魂篇》,或许也不会有《斯巴达之魂》。在鲁迅文学发生的综合机制里,浙江同乡会及其组织者蒋百里是被长期忽视的重要一环。民族主义促进了鲁迅“国民”意识的觉醒,尚武精神也内化为鲁迅的“战士”气质。关于“鲁迅的青年时代”,明治日本与西方文化的影响当然是重要的,但并非是唯一的,“中国影响”与“中国路径”也同样需要认真对待。

从朱延丰出国案看蒋廷黻对清华历史学系之改造

20世纪30年代的清华大学历史学系,在数年之内汇聚了陈寅恪、蒋廷黻、雷海宗等硕学名师,确立了具有特色的教研方向,亦培养出邵循正、王信忠、何柄棣等一大批日后的著名学人。清华历史学系一度成为国内学坛之领风气者。清华历史学系能够取得这样的成绩,与时任系主任蒋廷黻的个人努力密不可分。蒋氏依照个人之史学观,结合当时中国社会之实际来树立清华史学研究的方向,同时精心选拔可造之才以备教研,促成了清华历史学系的发展与繁荣。朱延丰出国案恰能体现蒋氏的此种努力和用心。