论新世纪中国共产党的执政基础

以江泽民同志关于“三个代表”重要思想为指导,以政治学意义的“合法性”理论为观察视角,阐明在执政党政治合法性的来源中,执政的现实绩效与意识形态之间良性互动的极其重要性。具体分析了中国共产党在全国执政不同历史阶段合法性诉求的变化,进而阐述了在国内外政治、经济形势的巨大变化和科学技术的突飞猛进中中国共产党的执政地位面临的压力与挑战,并由此论及江泽民同志的“七·一”重要讲话,旨在阐发“三个代表”思想的基本精神和诸多理论创新内容,分析其对新世纪中国共产党拓展政治基础、改善执政能力、提高领导水平的重大意义。

与时俱进:面向新世纪的大教育观——江泽民教育思想体系研究

江泽民作为党的第三代领导集体的核心 ,针对新的历史时期的新情况和新问题 ,形成了崭新的教育思想 ,包括教育方针、科教兴国战略、素质教育观、人才教育观、德育观、师德建设观等。江泽民的教育思想体系既丰富和发展了毛泽东邓小平的教育思想 ,又站在新世纪的高度 ,展望教育未来 ,体现了在“三个代表”思想统领下的与时俱进的创新精神。

论中国共产党执政党意识觉醒的历史进程

准确认识中国共产党在夺取政权后的角色、地位转换,以及面临的挑战和压力之所在,深入探索执政党的执政规律,强化执政党意识,发展执政党理论,正确判断党的历史方位,是决定党领导的中国特色社会主义前途和命运的关键。综观建国后党的三代领导核心———毛泽东、邓小平和江泽民的理论发展,我们可以清晰地看到党的执政党意识逐步觉醒、执政党理论不断发展的历史轨迹。毛泽东曾未雨绸缪地萌发了中国共产党最初的执政党意识,但未能真正启动向现代执政党转型的进程;邓小平则力挽狂澜开始了执政党思想转型;而江泽民更是与时俱进地全面推动了执政党的理论转型。

试论教育思想和教育制度的创新

江泽民同志在北京师范大学百年校庆大会上的讲话是马克思主义教育思想的重要文献。教育创新是时代的要求,科教兴国的要求。教育创新要以"三个面向"为指针,按照"三个代表"的要求,在教育思想上创新,教育制度上创新。

从毛泽东到江泽民:中国西部开发的战略构想及其比较

为了使西部地区走向富强之路 ,党的三代领导核心依据不同时期的国际国内形势 ,对西部地区的经济发展做出了不同的战略构想 ,实施了不同的西部开发实践。开国领袖毛泽东 ,以其“平衡工业发展的布局”的思想为主线 ,奠定了西部地区的工业化基础。改革开放的总设计师邓小平 ,以其“部分先富”与“逐步实现共同富裕”为依据 ,以“两个大局”的思想为出发点 ,加速了东部地区的发展 ,带动了中国经济的整体改革开放。以江泽民为核心的第三代领导集体 ,在世纪之交全面审视了国内外政治经济形势的新变化 。

论江泽民文化战略思想的科学内涵

社会主义文化是整个社会主义事业的重要组成部分,在社会主义建设中占有重要的战略地位。江泽民高举邓小平理论伟大旗帜,根据文化发展的规律,构建了具有中国特色的社会主义文化建设战略思想体系,对中国先进文化建设的目标取向、指导思想、总体框架、基本原则、核心本质与活的灵魂等及其相互关系进行了科学阐述,形成了一个统一的整体。

江泽民教育创新思想的主要特色

在建设中国特色社会主义历史进程中,江泽民同志十分关心和重视教育工作,在教育原则和方针、教育地位和作用、教育目标和任务、教育功能、教育发展战略、教育体制和教育制度改革、教育内容和手段、方法改革、如何培养创新人才等方面提出了许多新的重要思想,在实践中逐步形成了一整套有鲜明特色的教育创新思想。

以科学精神防范社会风险——论江泽民的科学精神及其现实意义

江泽民针对我国科技创新相对落后的实际,从世界历史的高度倡导科学精神,主张科技创新;只有在科技创新中才能使中华民族立于不败之地,才能提高我们防范和抵御各种社会风险的能力。科技的解放功能已经转变为关于人的自由与尊严的伦理问题。科技创新需要有真善美的人文精神,这是科技创新型人才的必备素质,也是实现以科技创新规避社会风险的有效途径。

江泽民社会主义政治文明观论纲

江泽民提出的"社会主义政治文明"这一新概念,是从人类社会文明发展的视角,从"三大规律"深层次上去认识和概括社会主义民主政治的,因而更具科学性、制度性、规律性、操作性和时代性。江泽民的社会主义政治文明观,是对毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,是中国共产党集体政治智慧的结晶,是当代中国的马克思政治文明观。江泽民的社会主义政治文明观主要表现为社会主义政治文明政党观、民主观、法制观、制度观和建设观。

论江泽民对党的统战理论的创新

文章从统一战线的地位作用、基本任务、实践标准等方面论述了江泽民对新时期党的统一战线理论的发展和创新。

加强和改进新形势下党的宣传思想工作——学习江泽民同志关于宣传思想工作的论述

在新形势下加强和改进宣传思想工作 ,首先要深刻认识新时期宣传思想工作新的特殊重要性 ,要明确把握新形势下宣传思想工作的主要任务和基本要求 ,要坚持党的十四大以来形成的宣传思想工作的方针原则 。

从毛泽东到胡锦涛:生态环境建设思想60年

新中国成立以后,毛泽东在领导我党进行社会主义革命和建设的过程中提出了一系列有价值的生态环境建设观点。邓小平对此进行了科学继承,并从生态环境保护的本原视角出发,提出了更加明确的生态环境建设思想。十三届四中全会以后,江泽民对以往生态观进一步作了科学总结和完善。胡锦涛则提出了科学发展观和生态文明的战略思想,并把发展循环经济和构建"两型"社会作为生态环境建设的重要手段。

江泽民对社会主义民生观基本问题的科学解答

江泽民的社会主义民生观主要表征为对什么是社会主义民生、怎样保障和改善社会主义民生问题的解答上。关于什么是社会主义民生,江泽民着重从发生论、本质论、特征论、价值论等方面作了解答。关于怎样保障和改善社会主义民生,江泽民主要强调:发展是党执政兴国的第一要务;循序渐进,采取科学的民生战略步骤,制定合理的民生战略目标;强化实践本位,踏踏实实为人民群众办实事;科学处理关涉民生的各种重要关系;采取正确的民生工作态度和方法。江泽民对社会主义民生观基本问题的科学解答,反映了社会主义民生观的核心内容与精神实质,具有重大的理论和实践意义。

论中央历代领导集体的效率公平观

效率与公平是经济思想史上的难题之一,党的历代领导人都对此进行过深刻的思考和探索:毛泽东重视公平,不放松效率;邓小平重视效率并以此来推动公平;江泽民明确提出要效率优先、兼顾公平;胡锦涛总书记倡导通过构建和谐社会来推动社会公平正义,在效率与公平问题上,他们都契合了当时民众对公平和效率的基本诉求,极大地推动了中国社会的发展步伐。

论中共十六大以来对中国特色社会主义文化基本问题的认识创新

"什么是中国特色社会主义文化,怎样发展中国特色社会主义文化"是中国特色社会主义文化的基本问题。中共十六大以来,以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出了和谐文化、社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观、保障人民基本文化权益、坚持走中国特色社会主义文化发展道路等重要思想,极大地深化了对中国特色社会主义文化基本问题的认识,丰富和发展了中国特色社会主义文化理论,促进了中国特色社会主义文化的大发展。

江泽民“人的全面发展”论述的统一性原则初探

人的全面发展问题 ,是马克思主义的重要组成部分。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中 (以下简略为“七一讲话”) ,坚持统一性的方法论原则 ,对人的全面发展问题从人与社会的统一、人与自然的统一、理想与现实的统一等多方面 ,进行了集中的、系统的论述 。

科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民发展思想一脉相承

科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想是一脉相通的。毛泽东的“革命发展观”为科学发展观的提出做了理论上的铺垫,邓小平的“建设发展观”为科学发展观的形成奠定了坚实的理论基础,江泽民的“创新发展观”是科学发展观的直接思想来源。科学发展观是我们党对社会主义现代化建设指导思想的新发展。

试析江泽民对邓小平侨务思想的继承与发展

中国共产党在不同历史时期对侨务资源的认识和对侨务工作的指示,形成了党独具特色的侨务思想。20世纪八九十年代,邓小平将华侨华人与我国经济发展、现代化建设有机地联系起来,提出了"海外关系论"和"机遇论"。世纪之交,江泽民把华侨华人与我国的现实和未来有机地融合,创造性地提出了"优势论"和"资源论",继承和发展了邓小平的侨务思想。江泽民的侨务思想对新时期培育、保护、发展侨务资源,巩固统一战线,实现祖国统一事业具有重大的现实意义。

论江泽民对共同富裕思想的新贡献

作为党的第三代领导集体的核心,江泽民面对20世纪90年代以来不断变化的国际国内形势,在高举邓小平理论伟大旗帜的同时,立足"一个中心,三个着眼于",以全新的战略眼光与时俱进地发展着共同富裕的思想,并不断总结新经验,形成新的理论概括,从而对丰富共同富裕思想的理论宝库做出了极大新贡献。

论江泽民社会发展的动力观

江泽民以马克思主义的世界观和历史观为指导 ,全面深刻地阐述了推动人类社会发展的各种动因 :生产力是社会发展的最终决定力量 ,科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志 ;创新是一个民族进步的灵魂 ,是一个国家兴旺发达的不竭动力 ;人民群众是历史的真正创造者 ,人才是社会发展最重要的资源 ;各国文明的多样性也是人类文明进步的动力。这一系统的富有时代特色的社会发展动力观 。