关于《玄应音义》的音系性质和特点

进行历史文献的音韵研究时,即使该文献中含有从前人小学书等文献中引用的注音,但一般都把它们看作是与作者所反映的语音系统一致的成分而接受,且仍可保证音韵特征的全面同质性。但反切这种标音方法对于不熟悉音韵学的人而言并不容易创造。因此亦有可能并没有经过深刻检讨,而从前人文献不改字面地直接引用其中的反切,最终做出语音性质上并不同质的著作,《玄应音义》就是其一例。编写早期佛经音义时未有所能依靠的前人佛教语言学书籍,因此只好利用现有的各种小学书以及其他各种文献里的注释、注音。玄应直接从反映江东音的原本《玉篇》中引用了大量反切,最终使他的《音义》虽然也含有反映他自己母语的西北方言(秦音)特点,但整体音系特征比《切韵》更接近于《玉篇》。

汉语方言指示词“尔”的共时分布与历史来源

文章讨论指示词"尔"在现代方言里的地理分布及其在汉语史文献中的渊源。现代方言中用"尔"作指示词的包括吴、徽、湘、赣、闽等南方方言,其读音大多为自成音节的鼻音[n/η],或者是[ni/ηi]等以高元音为韵母的鼻音声母字,其音韵地位可以跟日母支韵字"尔"相对应。语法功能上,"尔"在现代方言中指近、指远皆有,一般作基本指示词(相当于"这""那"),少数方言可用作方式、性状指示词(相当于"这样、那样")。从历史来源上看,指示词"尔"("尔馨、尔许")是常见于《世说新语》和南方佛经译著等江东地区文献的南朝江东方言词,相关的指示词还有"如许、如馨、宁馨"等。

晋代音注中的鱼部

用《字林》、郭璞、徐邈的音注材料考察晋代鱼部的情况,用押韵材料作对比,发现古侯部中的虞韵字已经和古鱼部中的虞韵字合并,鱼、虞、模三韵分划清楚,模韵并不更接近虞韵,中原方言只是个别鱼韵字读同虞韵(或相反),齐鲁方言和中原方言的鱼韵和虞韵韵腹相同而韵头不同,江东方言的鱼韵和虞韵韵腹相异而且韵头也可能不同。

天柱酸汤话江东方言音系

通过描写酸汤话江东乡方言音系,包括声韵调状况、语音特点和同音字汇,认为酸汤话是一种带苗族人发音习惯的汉语方言,具有与周围湘语、西南官话的不同语音特征,它的底层是赣语,在与湘语的接触中沾染了湘语的主要特征,受西南官话的强势影响,越来越与西南官话接近。

吴闽语共同特有词汇说略

本文讨论吴闽语共同的特有词或语素,范围包括四类:一、历史文献中注明"江东方言"或"吴人云",或见于南北朝时期"吴歌"的词语,也包括"古楚语词".二、吴闽语有共同特别来源的词.三、见于今吴闽语,不见或罕见于其他方言的中古共同语词.四、吴闽语有共同语义创新的词.四类词共计73例.结合李如龙的《闽方言的特征词》一文,讨论吴闽语共同的特有词语在吴语中的分布,证明它们应有共同的来源,为"共同吴闽语"假说提供词汇方面的证据.

客家方言“鱼虞”之别和“支”与“脂之”之别

本文以近年来出版的几部有关客家方言的调查报告为基本语料,对客家方言中"鱼虞"有别,"支"与"脂之"有别等问题进行了研究。文章最后讨论了客家方言与古江东方言的关系。

释古越语“巿(姊)”及相关音韵现象——兼论《颜氏家训》“南染吴越”的词汇表现

本文针对东晋郭璞《方言》注"江东、山越间呼姊声如巿"的记录,分析汉语、侗台语两方面的音韵演变,指出"巿"字实际上是古越语(早期侗台语)表"姊"义语素的标音字,此为魏晋南北朝汉语"南染吴越,北杂夷虏"(《颜氏家训·音辞》)在词汇层面上的表现之一。另外,文章比较了其他若干古江东方言词与侗台语之间的音义关系,旨在说明,要全面地诠释"南染吴越"的涵义,还需要结合非汉语的资料。

“匣入喻三”与南朝江东方言

从音变方向来看,中古音阶段的“喻三归匣”应称作“匣入喻三”,即匣母读同云母,而不是相反.本文指出,从日译吴音等域外文献资料来看,“匣入喻三”是古江东方言(南朝吴语/金陵口语)的音韵特征之一;通过对《经典释文》《篆隶万象名义》等音韵史文献的分类分析,可以看到,该音变也影响到了中古金陵书音系统.云、匣母在中古金陵口语音系中合流后的音值应分别拟作[*w-]和[*Φ(w)-],即均为带合口介音的零声母;北方方言的云、匣母则分别读[*w-]和[*γ-],各自独立.