《魏书》及其相关文献中的喻四纽与定纽

《魏书》中有几条避讳材料,涉及到喻四与定纽的关系,自古以来意见不一,而同期文献里,也出现了不少。通过相关材料的排比分析,并结合北方阿尔泰语系语言中辅音d-与j-的演变规律,可以看出中古时期汉文文献中喻四与定纽的混读是受到阿尔泰语系语言影响所致。正因为阿尔泰语系在中古时期正经历d->j-这一变化,使得边疆地区常与鲜卑、突厥/回鹘、蒙古语言接触的汉语方言里仍然保留喻四与定纽读音交错的现象,虽然在同期汉语通语里这一变化已经完成。

论西周金文中的墉氏家族

西周金文中的■氏家族以往有墉氏、虢氏二说,本文分析“■”字读音,并结合■氏的族姓,认为西周时期的■氏不宜理解为虢氏。目前可见的■氏家族铜器有师■鼎、师■钟等,这些铜器反映了■氏是一个担任师类职官的非姬姓家族;本文也尝试利用这些铜器还原西周时期■氏家族的世系。

■方鼎铭文及相关历史问题探析

■族是商周时期的大族,传世青铜器众多.■族青铜器分布范围广泛,记载了众多历史事实.以辽西地区出土的■方鼎为例,通过对其铭文进行释读,与同期■族青铜器进行比较,并结合商代甲骨卜辞文献,可以对方鼎铭文隐含的相关问题进行探析与解读.

清中期杭郡吴氏家族瓶花斋及其唱和高潮

清中期浙派是清代诗史上重要的诗人群体,在这一诗人群体逐步走向繁兴的过程中,众多极具文化情怀的浙派活动平台东道主的深度介入发挥了举足轻重的作用。在这些浙派活动平台中,杭郡吴氏家族瓶花斋的文化功德尤不可被忽视。吴氏家族中的吴焯、吴城父子两代相继,不但自身成为这一时期浙派诗人群体的核心成员,而且借助其瓶花斋别业广泛凝聚众多浙派诗人,展开高频度的浙派诗歌唱和活动,与其他活动平台一道,共同推动浙派诗文化活动走向高潮。其中,在吴氏瓶花斋活动平台,浙派诗人围绕唐人许浑《丁卯集》展开的广泛唱和是标志性的文化事件。

博学好道:丁士美与淮安丁氏的家风

江苏淮安地区的丁士美是明代嘉靖三十八年的状元,其殿试策论深得嘉靖帝赏识。学界多集中于对其诗文风貌及其中举原因的考量,对丁士美与丁氏家风关系的研究较少。因此,结合传世文献、地方志等作丁士美年谱,以使世人对丁士美的生平事迹有直观、简洁的了解;通过分析丁士美的殿试策论文章,探究其深得圣心的原因所在,并据此考量淮安丁氏博学好道的优良家风与丁士美高中状元之间的关系。

唐易定镇的张氏家族与陈氏家族——“河朔故事”研究之二

本文试图从易定镇最重要的两个家族入手,分析易定镇权力阶层的特点,并进一步探讨"河朔故事"在易定镇的影响。张氏家族与陈氏家族通过"仕"和"婚"两种手段在易定镇形成了盘根错节的社会关系网络,为"河朔故事"在易定镇保持影响提供了可能。长庆二年以后很长一段时间里,虽然唐廷经常能够决定易定节度使人选,却也往往只是顺势而为。在动荡的历史时刻,形式上由唐廷任命的某些易定节度使,往往正暗合依照"河朔故事"推举出来的人选。这或许是唐廷对河朔藩镇社会集团的又一种承认方式。

从案例分析看家庭培养竞技人才方式——以斯诺克运动员丁俊晖为个案

优秀运动员的培养是一个复杂而艰巨的系统工程,国家在对奥运会的重点项目的竞技人才进行培养的同时,往往很难兼顾到一些非奥运会的冷门项目运动员的培养,伴随着我国由计划经济向市场经济的转变,经济的多元化必然要求竞技体育人才培养体制的多元化。本文以2006年中国十佳劳伦斯冠军奖获奖的运动员丁俊晖为案例分析,研究表明:我国竞技水平很低的个人项目(如台球),可以交给家庭或社会举办,同时政府给予扶持。"丁俊晖模式"成为后备力量的一个重要培养途径。本文以丁俊晖获得成功为典型案例,从社会学角度对丁俊晖的成材之路进行探讨。

从案例分析看家庭培养竞技人才方式——以斯诺克运动员丁俊晖为个案

优秀运动员的培养是一个复杂而艰巨的系统过程,国家在对奥运会的重点项目的竞技人才进行培养的同时,往往很难兼顾到一些非奥运会的冷门项目运动员的培养,伴随着我国经济由计划经济向市场经济的转变,经济的多元化必然要求竞技体育人才培养体制的多元化。以2006年中国十佳劳伦斯冠军奖获奖的运动员丁俊晖为案例分析,研究表明:我国竞技水平很低的个人项目(如台球),可以交给家庭或社会举办,同时政府给予扶持。"丁俊晖模式"成为后备力量的一个重要培养途径。通过丁俊晖获得的成功作为典型案例,从社会学角度对丁俊晖的成材之路进行探讨。

从白石丁氏家族看宋代以来闽南海洋环境与家族发展

唐宋以来,白石丁氏家族肇基于九龙江下游滨江地带,开始了与海洋互动的历史进程。有宋一代的丁氏家族为当地水利建设贡献良多,日渐成为漳州一带的望族。至明代中叶,在私人海上贸易的大军中,白石丁氏开始崭露头角。明清鼎革,海商徐跃占葬贤宦祠地一案呈现家族衰微之象;直至清代中期,白石丁氏在海洋贸易中日益活跃,海洋经济实现了对家族建设的反哺。

■鼎铭文读释

■鼎是一件西周中期早段、畿内井氏家族的铜器。■鼎铭文中的妫是井氏家族的宗妇,器主■是同家族宗子的某位兄弟之妻;妫和■是妯娌关系。■之前在周王内宫任职,退职以后,被妫任命来管理井氏家族宗庙里的臣、妾;这是一种女性官员迁转的现象。■鼎是研究西周时期女性官员的重要史料。

曹植研究二题

根据鲁迅先生手抄本《曹植碑》,可以了解到关于曹氏家族先世的若干信息。杨修、丁仪、丁廙都是重要的建安作家,他们因为拥立曹植先后被杀,反映了宫廷政治的残酷性。

明清诸城丁氏文学成就述要

诸城丁氏为明清望族,明末清初名人辈出,其中以文学巨匠、《续金瓶梅》的作者丁耀亢最为杰出,其诗文、戏曲、小说等无不带有浓厚的遗民情结。散曲为丁氏家族之所长,丁纯、丁綵、丁惟恕、丁耀亢皆工散曲,饶有文名。近年学者又提出,丁耀亢祖父丁纯、父丁惟宁与《金瓶梅》的创作还有着微妙的关系,或即为该书的作者。丁氏堪为明末清初的文学世家。

丁麟年与山东省图书馆

丁麟年,清末进士,官至知府,辛亥革命的洪流结束了他的仕途。民国时期,他的命运与山东省图书馆联系在一起,他在山东省图书馆长达八年,是除王献唐外执掌山东省图书馆最长的馆长。他精通小学,长于考订金石,是著名的收藏家。本文就所搜集到的资料,对其家族、其人、执掌山东省图书馆的情况、所存著述进行初步研究与考证。

明清陈埭回族丁氏家族符号演变与文学独异性探析

明清泉州陈埭回族丁氏家族伴随着科场上的频频折桂,家族性质也从重商的乡绅之家渐渐发展成为重文的士绅望族,拥有了具有家族特色的庞大文学梯队。中晚明至清初,自八世丁仪到十三世丁炜、丁兄弟,丁氏家族六代十余人皆有诗文流传,丁炜、丁兄弟二人更是文名远扬。清代中晚期,丁氏族人丁廷兰组织的具有浓厚文学色彩的社团鹏霄榭为家族文学的延续开启了新的模式。陈埭丁氏家族文学创作不仅绵延二百多年,而且有着自己的独异性:紧随文坛风尚,崇尚冲和平淡、清新自然的诗风,文学体裁多样化,凸形与线形发展轨迹并存。

明末清初杭州回族丁澎家族的史料及其谱系重构

本文在前人研究的基础上,比较全面地收集了明末清初杭州回族丁澎家族的基本史料,对人物名字、生卒年代、人物关系等予以必要的辨析和考证,得出一幅包含30多人的谱系图。

北宋后定瓷不用于宫中辩

定窑是我国宋代历史上著名的五大名窑之一,其处于白瓷引领中心地位的定窑系遍布于大江南北。定窑创烧于唐,形于北宋,再兴于金,衰于元。宋金时代,曾一直被用于进贡宫廷作为御用品。然而南宋陆放翁在其记载中说到,"定器不入禁中",言明定瓷在北宋直到陆氏生活年代不再作为贡品,这一条文献被转载记录,并成为"弃定兴汝"的依据。

八千卷楼未刊题跋五则辑释

通过对北京大学图书馆、浙江图书馆、复旦大学图书馆、广东省立中山图书馆所藏八千卷楼藏书调研目验,辑录丁氏题跋五篇,均为此前未经刊布者,并对跋中所涉人物、文献、史事等加以考释。

清代孔氏翰林院五经博士告退及丁忧研究

清代孔氏翰林院五经博士分为南北两宗:北宗五经博士主要由衍圣公次子承袭,主述圣子思祀事;南宗五经博士主要由嫡长子承袭,主衢州庙祀。由于其设置有崇儒重道之意,因此,五经博士的告退及丁忧都有一套严格且固定的程序。告退的原因不仅仅限于病故,还有现任五经博士年老生病不能主持祀事或获得其他身份等原因。丁忧不仅是传统礼制的体现,也是古人对孝道的尊重。圣贤后裔五经博士享有免差徭等各种优待,当应袭嫡长子孙因故具亡时,容易出现争袭的现象。以孔子为代表的儒家学说是中国文化的底蕴和国魂之所在,崇礼圣哲、优礼圣裔正是彰显了对文明的皈依和道统的承继。

隋唐时期安定皇甫氏家族的变迁与终结——以墓志资料为中心的考察

隋唐时期,安定皇甫氏家族成员的仕进方式发生转变,这预示着皇甫氏家族内部的分裂。在其家族重要成员向两京地区迁移的过程中,出现了迁居地的重心随着中央政府政治中心的变动而变动的特点。从隋至唐玄宗时期,迁居重心经历了到长安-洛阳-长安的变迁趋势,这一趋势极大地消耗了安定皇甫氏作为士族存在的生命力。而皇甫镈时代的结束,则标志着安定皇甫氏家族最后的终结。

真定府梁氏家族文学成就探因

真定府梁氏家族为一地衣冠阀阅之家,自六世梁梦龙始,不仅科名震耀,官宦荣县,文学创作亦盈箧塞路,声华流播,对真定府一带文化趣尚影响深远,可堪一脉文学望族之典型。究其文学盛因,与梁氏家族"立言不朽"的士人追求密不可分。其次,梁氏一族有尚儒好学、克绍其裘之家门传统,藏书丰赡,有助于文思妙笔之启发。此外,真定梁氏之所以累世华声,亦受其望族世婚、交结名士之影响。诸多因素共同作用,促成了梁氏递嬗相继的文学成就,家声不坠,名垂后世。