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《诗式》与禅宗 被引量:4
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作者 周萌 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2001年第4期83-89,共7页
南宗禅对心性理论的重视,为诗歌艺术的发展奠定了充分的哲学基础。两栖于丛林和诗坛的皎然由此入手,从禅心与诗心的类比出发,用禅境喻诗境,用禅法喻诗法。皎然开启的“以禅喻诗”的诗歌审美道路下启司空图、严羽,形成了中国诗歌美... 南宗禅对心性理论的重视,为诗歌艺术的发展奠定了充分的哲学基础。两栖于丛林和诗坛的皎然由此入手,从禅心与诗心的类比出发,用禅境喻诗境,用禅法喻诗法。皎然开启的“以禅喻诗”的诗歌审美道路下启司空图、严羽,形成了中国诗歌美学中极具特色的另一路。 展开更多
关键词 皎然 《诗式》 诗歌 禅宗 '以神喻诗' 审美 司空图 神心 诗心 诗歌美学 严羽 神境 诗境 禅法 诗法
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皎然《诗议》考 被引量:2
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作者 卢盛江 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期96-107,共12页
《文镜秘府论》所收《诗议》即传本《诗议》的前半,和传本《诗议》的后半以及皎然《诗式》,对很多问题的有不同看法,有的甚至走向两个极端。这二者可能不是作于同一时期,《诗式》定稿于贞元五年(789),作于皎然晚期,《文镜秘府论》所收... 《文镜秘府论》所收《诗议》即传本《诗议》的前半,和传本《诗议》的后半以及皎然《诗式》,对很多问题的有不同看法,有的甚至走向两个极端。这二者可能不是作于同一时期,《诗式》定稿于贞元五年(789),作于皎然晚期,《文镜秘府论》所收《诗议》则当作于大历八年(773),甚至广德二年(764)之前,作于皎然早期。这说明,从《诗议》到《诗式》,皎然的文学思想有一个变化发展过程。这个变化过程,可能与大历贞元年间诗歌观念的变化,与当时一些士人性格作风和马祖道一洪州禅的影响有关。怎样更为准确地把握皎然及大历贞元年间文学思想面貌,都值得我们重新思考。 展开更多
关键词 皎然 《诗议》 《诗式》 《文镜秘府论》
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皎然文学思想的变化 被引量:3
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作者 卢盛江 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期9-15,共7页
《诗式》是皎然晚年的作品,《诗议》是皎然早期的作品。《诗议》肯定用事,基本否定齐梁诗,反对俗巧,但大历时期文风崇尚俗谑,盛行游戏为诗,士风狂放不束,盛行洪州禅,对齐梁诗的看法有了变化。因此皎然晚年《诗式》,不但不再反对俗巧,反... 《诗式》是皎然晚年的作品,《诗议》是皎然早期的作品。《诗议》肯定用事,基本否定齐梁诗,反对俗巧,但大历时期文风崇尚俗谑,盛行游戏为诗,士风狂放不束,盛行洪州禅,对齐梁诗的看法有了变化。因此皎然晚年《诗式》,不但不再反对俗巧,反而赞成戏俗,赞成调笑一格。对齐梁诗多持肯定态度,否定用事。这说明,从《诗议》到《诗式》,皎然文学思想有了变化。认识这种变化,可以帮助我们更为准确地把握大历年间的文学思想。 展开更多
关键词 皎然 《诗议》 《诗式》 文学思想 《文镜秘府论》 大历年间
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明代湖东精舍抄本《杼山集》版本考述 被引量:2
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作者 成亚林 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期45-48,共4页
皎然是唐代著名诗僧,唐德宗敕写其文集十卷入藏秘阁,历经宋元明清数代传世,至今已出现多种版本形态。湖东精舍抄本《杼山集》即是国内现存的五种明抄本之一。通过对其版本形态进行详细考述,并从集名、序题、收诗数量、异文等方面与四部... 皎然是唐代著名诗僧,唐德宗敕写其文集十卷入藏秘阁,历经宋元明清数代传世,至今已出现多种版本形态。湖东精舍抄本《杼山集》即是国内现存的五种明抄本之一。通过对其版本形态进行详细考述,并从集名、序题、收诗数量、异文等方面与四部丛刊本《昼上人集》进行对比,以探明其版本特征,并认为该版本系影抄自柳佥补遗本,也或许就是湮没多年的柳佥补遗本。 展开更多
关键词 皎然 湖东精舍 明抄本 《杼山集》 柳佥补遗本
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论皎然与陈子昂的诗学分歧——兼论皎然批评陈子昂的原因 被引量:2
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作者 甘生统 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期123-130,共8页
皎然和陈子昂的诗学分歧,主要表现在如下几方面。一是所面临的时代任务不同。陈子昂处在高宗、武后时期,此期文坛的主要使命是批评齐梁文风,倡导汉魏传统;皎然活跃于大历时期,此期作家的主要任务则是通过多种途径的创新来实现对盛唐的... 皎然和陈子昂的诗学分歧,主要表现在如下几方面。一是所面临的时代任务不同。陈子昂处在高宗、武后时期,此期文坛的主要使命是批评齐梁文风,倡导汉魏传统;皎然活跃于大历时期,此期作家的主要任务则是通过多种途径的创新来实现对盛唐的超越。二是诗歌理想不同。陈子昂所重的是慷慨悲壮、雄浑激昂的阳刚之美,皎然则恰好相反。三是诗道观不同。皎然重视诗歌艺术规律的探讨,陈子昂则更注重对诗歌内容的关切。四是两人的文学史观及研究文学史的方法不同。皎然的文学史观继承了刘勰等人的辩证思想而又做了进一步发展,主张变中有复,方法上主张论代和论人的统一;陈子昂则主张复多变少,方法上更着眼于整体,对个体的多样性顾及较少。这些分歧是皎然批评陈子昂的主要原因,也是皎然建立其诗学体系的前提。 展开更多
关键词 皎然 陈子昂 诗学分歧
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皎然诗论的划时代意义 被引量:1
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作者 孙学堂 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期16-21,共6页
皎然的诗学思想中出现了一系列不同于盛唐、大历诗人的新倾向。过去人们已经注意到他重主观、求怪奇、尚狂逸等倾向及其对韩孟诗派的影响,但对于他重品格、尚意蕴、追求文本结撰与艺术风貌的全美等倾向尚未有充分之论述。通过对这些倾... 皎然的诗学思想中出现了一系列不同于盛唐、大历诗人的新倾向。过去人们已经注意到他重主观、求怪奇、尚狂逸等倾向及其对韩孟诗派的影响,但对于他重品格、尚意蕴、追求文本结撰与艺术风貌的全美等倾向尚未有充分之论述。通过对这些倾向的简要分析,可以看出皎然强化了外在于诗情的创作理念,对宋、明诗学有深远之影响。 展开更多
关键词 皎然 品格 意蕴 文本 风貌 格调
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皎然联句创作的变革意识及其潜蕴的诗学思想 被引量:1
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作者 樊庆彦 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第2期38-44,共7页
在唐代大历时期湖州文人联唱的诗坛上,皎然联句这个群体联唱存留的文本扮演了重要角色,对中唐诗歌的发展演进产生了不可忽视的影响。在诗集的编辑安排上,隐含着诗体评价的重要成分,反映了群体文学创作的特殊面貌,蕴含着丰富的诗学思想... 在唐代大历时期湖州文人联唱的诗坛上,皎然联句这个群体联唱存留的文本扮演了重要角色,对中唐诗歌的发展演进产生了不可忽视的影响。在诗集的编辑安排上,隐含着诗体评价的重要成分,反映了群体文学创作的特殊面貌,蕴含着丰富的诗学思想。皎然认识到联句游戏特性背后重要的诗学价值,尤其是对齐梁文学的推崇显示出他鲜明独特的诗体变革意识,并影响到其原有的创作态度及诗歌风格,为后来的《诗式》撰写作了理论上的准备。 展开更多
关键词 皎然 联句 变革意识 诗学思想
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诗僧皎然的生平及湖诗的考究 被引量:2
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作者 叶美芬 《湖州职业技术学院学报》 2006年第2期67-71,共5页
诗僧皎然历来被公推为唐代诗僧之冠。《全唐诗》收录的皎然诗共474首,绝大部分都是他写湖州或在湖州所写的。他几乎写遍了湖州的山山水水和风物风貌。研究皎然的生平、皎然的湖州诗和皎然成就的形成原因,对宣传湖州、建设浙江文化大省... 诗僧皎然历来被公推为唐代诗僧之冠。《全唐诗》收录的皎然诗共474首,绝大部分都是他写湖州或在湖州所写的。他几乎写遍了湖州的山山水水和风物风貌。研究皎然的生平、皎然的湖州诗和皎然成就的形成原因,对宣传湖州、建设浙江文化大省和弘扬中华民族文化意义重大。 展开更多
关键词 诗僧皎然 皎然生平 湖州诗 诗僧之冠
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王国维境界说与皎然取境说之比较 被引量:1
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作者 曾羽霞 景遐东 《安阳师范学院学报》 2009年第4期53-57,共5页
王国维的境界说与皎然的取境说既有联系又有区别。在情境关系上,两者都强调主观和客观的统一,但皎然重心性以禅境论诗境;王国维明确提出情景交融及"事境"理论,拓宽了意境内涵;在对"真"的推崇上,两者"真"... 王国维的境界说与皎然的取境说既有联系又有区别。在情境关系上,两者都强调主观和客观的统一,但皎然重心性以禅境论诗境;王国维明确提出情景交融及"事境"理论,拓宽了意境内涵;在对"真"的推崇上,两者"真"内涵都有诗意的真实之义,但皎然之真与佛性玄心相关,王国维之真与赤子之心相关;在意境创作方法上,两者都认识到意境创造有虚有实,应虚实结合,皎然提倡苦思与灵感结合,王国维更强调意境是主体在客体基础上的发挥和能动创造;在对后天文学修养对意境的决定性作用的重视方面,皎然注重主体的悟性,王国维则精妙剖析意境创造的过程;在语言对意境创造的作用上,二人都反对多用典,提倡清新的风格,但皎然注重辞藻的修饰,王国维注重锤炼字句。 展开更多
关键词 皎然 王国维 取境 境界 比较
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简论佛学对皎然诗学的影响 被引量:1
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作者 姜光斗 《湖州师范学院学报》 2003年第1期26-29,共4页
Jiao Ran was the most famous Buddhist poet in Tang Dynasty. He made the greatest contribution to the Chinese poetics, putting forward earlier than anyone else the artistic conception in the area of poetic aesthetics, ... Jiao Ran was the most famous Buddhist poet in Tang Dynasty. He made the greatest contribution to the Chinese poetics, putting forward earlier than anyone else the artistic conception in the area of poetic aesthetics, with his publications such as The Mode of Poetry,Poetics,Critical Review of Poems at the highest theoretical level in Tang Dynasty. The wide influence of Buddhism on Jiao Ran’s poetics resulted in his "leisure theory","ineffability theory"and his dialectic methodology in poetics derived from Buddhist"juste milieu". 展开更多
关键词 皎然 诗学 佛学 意境 闲静 难以言传 辩证色彩
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陆羽著《茶经》有关问题研究 被引量:1
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作者 范国荣 《农业考古》 北大核心 2021年第2期193-196,共4页
当代人以《陆文学自传》末尾记载为依据推算陆羽出生年,笔者对此存有不同看法。本文认为陆羽以著《茶经》成名,但是,现有文献表明《茶经》不是陆羽一个人的功劳,师承禅宗北宗的皎然对陆羽有指点之功,他的《茶诀》为《茶经》创作打下了... 当代人以《陆文学自传》末尾记载为依据推算陆羽出生年,笔者对此存有不同看法。本文认为陆羽以著《茶经》成名,但是,现有文献表明《茶经》不是陆羽一个人的功劳,师承禅宗北宗的皎然对陆羽有指点之功,他的《茶诀》为《茶经》创作打下了基础。 展开更多
关键词 陆羽 茶经 皎然 茶道
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《诗式》“文章宗旨”条疏证 被引量:1
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作者 周萌 《湖州师范学院学报》 2009年第5期17-21,共5页
皎然自称谢灵运的十世孙,并将其祖的文学成就推到了无以复加的地步。究其原因,除家世血统的渊源外,更多是对谢灵运政治意识和政治精神的认同,这也折射出在唐德宗"中兴"的时代背景下士人积极入世的心态。
关键词 皎然 《诗式》 谢灵运
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论诗僧皎然禅修历程对诗境的影响 被引量:1
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作者 杨芬霞 《西安文理学院学报(社会科学版)》 2015年第6期19-22,共4页
诗僧皎然的诗学理论、诗歌创作与其禅修境界密切相关。他的诗风经历了从转益多师驳杂多样,到专力于山水静趣,再至放逸不拘的转变,这种演化轨迹与禅宗的发展、禅修的心路历程相契合。他以禅境营造诗歌意境,诗歌境界中荡漾着禅境的智慧光... 诗僧皎然的诗学理论、诗歌创作与其禅修境界密切相关。他的诗风经历了从转益多师驳杂多样,到专力于山水静趣,再至放逸不拘的转变,这种演化轨迹与禅宗的发展、禅修的心路历程相契合。他以禅境营造诗歌意境,诗歌境界中荡漾着禅境的智慧光芒,皎然的禅学修养对其诗歌创作和诗歌境界起到决定性作用。 展开更多
关键词 皎然 诗歌 禅宗
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三明野生蕉Ran基因克隆及其组织特异性与低温胁迫表达分析 被引量:2
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作者 张雅玲 方智振 赖钟雄 《果树学报》 CAS CSCD 北大核心 2015年第1期26-36,共11页
【目的】探讨三明野生蕉Ran基因在低温胁迫响应过程中的作用。【方法】通过RT-PCR与RACE相结合的方法和q RT-PCR克隆Ran基因,并对其在响应低温胁迫和水杨酸处理过程中的表达进行分析。【结果】分离得到6条含有完整开放阅读框的Ran基因c ... 【目的】探讨三明野生蕉Ran基因在低温胁迫响应过程中的作用。【方法】通过RT-PCR与RACE相结合的方法和q RT-PCR克隆Ran基因,并对其在响应低温胁迫和水杨酸处理过程中的表达进行分析。【结果】分离得到6条含有完整开放阅读框的Ran基因c DNA序列,编码的蛋白质与其他植物Ran蛋白高度同源,带有GTP水解结构域、Ran GAP结合结构域和酸性尾巴等典型结构域。q PCR分析结果表明,三明野生蕉Ran基因在根、叶片、花序轴、苞片、花、果皮和果肉中均有表达,在根中表达量最低,在叶片、花和果肉中的表达量较高。此外,低温胁迫和水杨酸处理可显著影响三明野生蕉Ran基因的表达。【结论】三明野生蕉Ran基因与细胞分裂、低温胁迫响应和水杨酸信号转导有关。 展开更多
关键词 野生蕉 低温胁迫 Ran基因 基因表达
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论皎然的诗学理论“作用”说 被引量:1
15
作者 孙振涛 兰继华 《柳州师专学报》 2013年第6期9-11,共3页
中唐时期著名诗僧皎然的诗论主张"作用"说意指诗人创造性的艺术构思活动。"作用"说是皎然诗学理论中一个核心概念范畴,涵盖了诗人进行诗歌创作时所关涉到的内容主旨与艺术形式两个方面的内容。"作用"说... 中唐时期著名诗僧皎然的诗论主张"作用"说意指诗人创造性的艺术构思活动。"作用"说是皎然诗学理论中一个核心概念范畴,涵盖了诗人进行诗歌创作时所关涉到的内容主旨与艺术形式两个方面的内容。"作用"说统摄了皎然"明势"、"明四声"及"取境"等相关的诗论主张。诗歌中有无"作用"是皎然评点历代诗歌得失的一个重要标准,皎然以"作用"说来描述历代诗歌发展演变的轨迹。 展开更多
关键词 皎然 诗学理论 “作用”说
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皎然取境说浅论 被引量:2
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作者 高东洋 《潍坊学院学报》 2005年第3期85-88,共4页
皎然的取境说在中国古代意境理论发展史上处于非常重要的地位。他继承发展了前人的“意境”概念,提出了“取境”理论,在理论上取得重大进展。其境论主要体现在取境、缘境及境象有虚实等几个方面,对诗歌创作中艺术思维的规律,做出了简明... 皎然的取境说在中国古代意境理论发展史上处于非常重要的地位。他继承发展了前人的“意境”概念,提出了“取境”理论,在理论上取得重大进展。其境论主要体现在取境、缘境及境象有虚实等几个方面,对诗歌创作中艺术思维的规律,做出了简明概括,对后世意境理论的完善和成熟及文学创作产生了深远的影响。 展开更多
关键词 皎然 取境 意境
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皎然“自然”观浅析 被引量:1
17
作者 高东洋 《沧州师范学院学报》 2006年第2期5-6,共2页
皎然在其诗论中标举自然为诗歌审美标准,其自然观强调诗人情兴的自然抒发、提倡千变万态的体势,重视艺术构思的作用,其自然观是经诗人千锤百炼后获得的一种艺术化的自然。
关键词 皎然 自然 艺术构思 艺术化自然
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皎然意境理论的主要特点及对后世的影响 被引量:1
18
作者 高东洋 《沧州师范学院学报》 2005年第3期24-25,共2页
皎然的诗论中关于意境论的建构不仅在唐代诗论中极具代表性,而且在整个中国诗歌理论史上具有极其重要的地位,在其意境理论中,皎然将禅之心境、道之意象、儒之比兴综合起来论诗,对后世意境理论的发展和文学创作产生了深远的影响。
关键词 皎然 意境 比兴 意象 禅境
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皎然、司空图诗歌意境理论脞说
19
作者 李莹 李金坤 《云梦学刊》 2011年第3期108-112,共5页
在佛老之学的影响下,禅宗"即心即佛"、"无着无住"的随缘任运的思维方式与"当头棒喝"的"顿悟"意念,以及道教偏重于崇尚自然、梦幻神游、浪漫超脱的思想特征等因素,皆直接影响唐人对诗歌意境理... 在佛老之学的影响下,禅宗"即心即佛"、"无着无住"的随缘任运的思维方式与"当头棒喝"的"顿悟"意念,以及道教偏重于崇尚自然、梦幻神游、浪漫超脱的思想特征等因素,皆直接影响唐人对诗歌意境理论的探讨,有助于唐代诗歌意境理论的完善与定型。如皎然《诗式》中提出以"取境"为中心来论诗;司空图《二十四诗品》中所体现出来的"思与境偕"、"象外之象,景外之景"和"味外之旨"、"不著一字,尽得风流"的诗学思想与审美观念,等等。这些正是中国诗学意境论走向成熟的鲜明标志,开启了宋代严羽"以禅喻诗"等诗学思想的不二法门。 展开更多
关键词 唐代 皎然 《诗式》 司空图 《二十四诗品》 意境理论
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皎然《诗式》诗学融承儒释道三教思想研究
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作者 潘链钰 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期102-108,共7页
皎然周游三教而终归于释,其《诗式》融承儒释道而自铸伟辞。《诗式》尤重儒家诗教,以“体”之角度确立儒家诗教的“诗体”论和儒家德化的“诗德”论。《诗式》亦缘采道家逍遥自然之旨。“高”“逸”两体既融通逍遥也挈领于辩体一十九字... 皎然周游三教而终归于释,其《诗式》融承儒释道而自铸伟辞。《诗式》尤重儒家诗教,以“体”之角度确立儒家诗教的“诗体”论和儒家德化的“诗德”论。《诗式》亦缘采道家逍遥自然之旨。“高”“逸”两体既融通逍遥也挈领于辩体一十九字。“自然”观突破习惯思维,是精思锻造后的“至丽而自然”。《诗式》之“取境”与“作用”乃得佛教润染。“取境”最尚“高”“逸”,依托佛教之境无所依傍,且与佛教思想中的“绝对真实的精神本体”相通。“作用”则汲取佛教内心缘虑取境之功而极重创作之心理内容。 展开更多
关键词 皎然 《诗式》 儒释道 融承
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