生态语言学视域下胶东方言语料库建设和应用

胶东方言是胶东半岛地区的汉语方言,承载了该地区独特的社会历史文化,并通过精细的词汇和语法结构进行传承。本文综合语音、词汇和语法三个维度,对胶东方言的本体特征进行梳理,总结当前方言语料库的研究现状,详细介绍语料库建设的主要过程和方法,侧重于词汇资料的收集、分类和整理,为建立全面的胶东方言词汇语料库奠定基础,以推动胶东方言和相关文化的研究和传承。同时,通过系统性构建胶东方言词汇语料库,促进这一独特区域语言及其背后的文化知识体系的长期保护和传承,为各领域的研究提供重要的语料支撑,对优化区域语言生态产生积极意义。

胶东方言音韵结构特征与地理、政区和移民关系

胶东方言的音韵结构与自然地理和人文地理之间有着密不可分的关系。半岛地域几近封闭,很少受第二方言的接触感染和冲击,其方言内部结构特征一致性强。方言间的主要差异与古代政区的划界相吻合,而来自不同方言区的驻军世代定居隶籍胶东,对胶东方言的发展产生了独特的影响。

关于方言使用及态度的调查研究——以威海地区胶东方言为例

本文通过问卷调查,并运用定性与定量相结合的研究方法,以威海地区的胶东方言为例,调查研究了方言的使用情况及态度。研究发现该地居民普通话掌握情况较好,九成受访者表示会使用普通话;不同人群方言使用情况差别较大,年龄、职业和学历都是影响方言使用的重要因素。居民对方言的理解和掌握程度在降低。胶东方言处在濒危或潜在的濒危状态。对于方言发展趋势的调查结果显示,居民对方言目前的状态持乐观态度。对方言将来的发展趋势,大多数居民了解和思考较少,还没有保护方言的意识。文章还调研了居民对方言保护政策的看法,并结合年龄段分析了各种观念产生的心理原因。文章最后对我们应该如何保护方言提出了几点建设性的建议。

论先锋派作家张炜早期小说中原生态的语言叙事风格

张炜早期创作的小说蕴含浓郁的齐鲁文化,因此作者在写作时大量使用原生态的语言——胶东方言。这样胶东原生态语言在他的小说中运用主要有四个特点:原汁原味微妙、奇特、粘稠和浓烈的胶东方言;大量使用变幻、粗俗、超想象、富有生命力的地方"土语";幽默、风趣、机智,与道德的批判融为一体的方言;大量使用胶东原生态的感叹词。

论莫言小说地域民俗文化特色在语言民俗方面的表现

莫言小说体现出明显的胶东地域民俗文化特色。语言民俗是民俗文化的重要组成部分。莫言小说的胶东地域民俗文化特色有多方面表现。在语言民俗方面,莫言小说选用的民间俗语、方言词语和比喻修辞等都蕴含和体现出浓浓的胶东地域民俗文化。在莫言小说中,语言民俗不是简单的点缀,其形象化的语言民俗资料,与现实生活中的胶东民俗存在相似的价值,是对胶东民俗学的一种有益补充和提升。

胶东方言声调演变与人文历史地理之关系

从相关文献和现代方言材料看,除了语言内部因素之外,强势方言的东向入侵、古代政区的相对稳定、地理环境的影响以及移民迁徙诸因素交互作用,共同推动着胶东方言的声调不断发展演变。以古平声和古入声的分化演变为主,以艾山—牙山—海莱山区一带为界,形成了现代胶东方言独特的声调结构格局。

晚清以来胶东方言新史料探索

论文针对以往胶东方言的研究成果、研究观念,重新考察“胶东方言史”可以利用的新材料,包括新的韵书韵图、方言著述、大众传播媒体、圣经土白译本、韩日德等国外学者著述,为胶东方言研究打开了海内外新视野,能够在此基础上建立新的研究模式。这些材料扩展了史料利用类型、发现了新的珍本、具有异域视角等,也体现了历史上的学者已经具有方言意识与方言比较的观念。

论尤凤伟小说“胶东味儿”中的方言运用因素

"胶东味儿"主要指尤凤伟小说体现出的胶东地域文化特色。尤凤伟小说"胶东味儿"的表现与成因都很复杂。本文从方言运用角度,透过尤凤伟对地名物名、日常生活俗语、方言词语、方言修辞及民间歌谣等方言因素的运用,分析与探究其小说中的胶东地域文化特色及成因。正是把胶东方言作为自己的语言底色,把胶东方言中富有地域文化特色和审美价值的成分运用于创作中,尤凤伟的小说才能够呈现出浓郁的"胶东味儿"。

《满文三国志》中所见的汉语北方音

本文通过分析《满文三国志》中出现的汉语词汇满文拼法,阐明满人所接触的汉语北方音的音系.文中第一部分对早期满文资料《满文三国志》(1650)的出版经过进行介绍并定义本文研究对象.第二部分对《满文三国志》中的声母拼法,主要关注与现代北京音之间的差异,和反映出来的尖团音和精知庄章组音的特征.第三部分对《满文三国志》中的韵母拼法,特别是果摄字、中古入声字进行分析.第四部分通过分析声母和韵母所得的结果,指出其基础方言和胶东方言的关系.