晚清胶东名儒郑杲及其春秋学初探

作为晚清胶东学派的核心人物,郑杲学术成就主要集中在春秋学。其治《春秋》,远绍郑玄,笃信三传,以为皆孔子真传,主张兼治而求其合;通过霸道(《左传》)-鲁道(《公羊》)-王道(《穀梁》)体系的构建,将三传的文本差异,归源于三传解经立场取向不同;强调一传之精义,须参合另外二传而得,只有三传合治,才能展现《春秋》完整图景。在晚清公羊学大行其道的背景下,郑杲援清代朴学之法以救今文派之弊,鼓倡《穀梁传》以维持三传间的平衡,从而形成复古而有新意,据今而不激进的平实学风。

晚清胶东名儒郑杲生平事迹考

即墨郑杲是晚清胶东学派的代表人物。其生平可分为即墨苦读、为官京城、回乡丁忧三个阶段。通过勤学苦读,郑杲光绪六年中进士,任职刑部。除了回乡丁忧三年,被好友孙葆田举荐任泺源书院主讲外,郑杲一直在京为官。尽管数次越职言事,然终以学术为务,而未深涉政治,所交如柯劭忞、马其昶、宋书升等,亦皆为学者、文人。郑杲拙于生计,年收入约白银500两,生活相对清贫。除了学术造诣和人物品格外,《清史稿》《清儒学案》的编纂体例、与撰稿者及主持者的亲密关系,是郑杲在两书中被凸显的重要因素。

胶东大鼓唱腔结构和音乐特征研究

胶东大鼓是流传于胶东沿海地区的说唱音乐形式,属北方鼓曲中的“小众”曲种,以其丰富的音乐唱腔和浓郁的生活气息,广受胶东民众的喜爱,具有鲜明的地域特色。以胶东大鼓的形成为切入点,对胶东大鼓唱腔结构进行梳理,分析其音乐唱腔的多元性、简约性、伴奏乐器和形式的独特性等音乐特征,对正确认识胶东大鼓音乐本体具有十分重要的现实意义。