以“气”为词——辛弃疾“以文为词”的理论内涵

辛弃疾"以文为词"的理论内涵,同中国传统文学批评的以"气"论文相契合。"气"既增加了"以文为词"的外在张力,亦是"以文为词"的精神内核,同时,它也是作者本人在创作中的自觉追求。"气"既扩展了"以文为词"的外延,又是"以文为词"的核心,它使稼轩词具有长盛不衰的生命力。

“极其变”:从“以文为词”到稼轩词的“象”与“事”

辛弃疾主动尝试、积极实践的"以文为词"呈现出一种"后设性",这是"以文为词"的稼轩体超越以往词体旧式的特点,他以作词来保持"诗戒",故得以在词这一领域开辟出许多瑰奇曼妙的空间,既可针砭政弊,又能寄怀山水,还能思接千载、将政治抱负化为雄伟的想象。稼轩词的这种表达和词学思想的这种表现,建基于他强烈的生命寄托和幽微的政治隐情,而展现辛弃疾的生命寄托和政治隐情并让它们具体形象、生动感人的,则是稼轩词中奇特的"象"与"事"。南宋词"变体化"的发展也因为稼轩词的出现而得以显示出巨大的魅力和争议性。

论辛弃疾词的曲折含蕴美

辛弃疾是宋代成就最高的词人,其词作不仅抒写了雄浑壮阔的内容,而且具有词这一文体幽深精微的美质。文人和英雄的双重身份,使辛弃疾的情感格外深沉复杂,发而为词,就使其词作盘郁顿挫,具有特别动人的力量;与此相应,在意象上"摧刚为柔"和大小意象的对比,在结构上"以文为词"、"引气入词",在用典上丰赡贴切等艺术特点,也使其词作具有一种独特的曲折含蕴美。

“辛派词人”称谓溯源

"辛派词人"是词史上一个重要流派,此流派称谓从最早的稼轩词风格指称"稼轩体"、"辛体"、"稼轩风",到之后的"苏辛派"、"辛派"、"辛派词人",呈现出循序渐进的趋势。从指称的变化过程看,它一方面反映出由辛弃疾所开创的这一独特词风渐被同时代人及后人认可,并在创作上体现出有意的推崇和仿效,另一方面也折射出这一领域已愈来愈多地得到词学家的关注并在研究上取得成效。

论谢章铤对稼轩词的解读

清代词学家谢章铤在其词论中对辛稼轩极为推崇，其词论中对稼轩词的内容与创作技法、艺术风格等方面有诸多阐述与评价。具体归纳为：一、立足忠君观念，高扬爱国精神；二、深入社会生活，展现现实主题；三、注重词人学养，追求多样风格。通过谢章铤对稼轩词的解读，一方面使我们对其创作主张有更为客观深入的了解；另一方面，也使我们对辛稼轩的创作风格有更加透彻的感悟与体认。

南宋辛派词人的用典方式探析

宋词在中国古代文学史上取得了辉煌的成就,其中南宋辛派词人以其颠覆传统的创作思想和别具一格的创作方式,更是对当时的词坛以及后世的文学发展产生了深远的影响。值得一提的是,南宋辛派词人加入了自己的见解,结合独特的文学手法,对部分典故进行熟练运用,不仅使得南宋辛派词人的创作充满意趣,同时也借由典故体现出更深层次的创作内涵,成为这一时期辛派词人创作的一大特色,也因此引起了现代学者的充分关注。主要围绕南宋辛派词人的用典进行探讨。

“词分唐宋”:辛弃疾咏花词之“宋调”

辛弃疾的咏花词创作并不完全是一种纯审美活动,展现出的“宋调”,是宋诗“理”的延伸。词至稼轩,已打破诗词界限,但在咏花这一主题下,词与诗的表现倾向还是有明显的区别。辛弃疾对诗词体式的态度,引导咏花诗词不一样的道路。从咏花词可以看出,辛弃疾对前人诗歌的借鉴,又以词的形式加以表现的创作实践,体现出他对于词体“宋调”的追求。辛弃疾词的“宋调”是词学新变的开端,其咏花词中的“宋调”之形成,首先是对“宋调”理念的吸收,以对欧阳修的借鉴为代表,突出体现在对欧阳修的诗词创作理念的吸收。辛弃疾还在对苏轼、王安石咏花诗词的借鉴中,使诗词互渗成为咏花词中“宋调”进入的契机,从而实现对词体功能的改造。辛弃疾将咏花诗中思辨重理趣的时代特征,融入咏花词的创作之中,加强了咏物词的现实性,改变了宋词的阴柔风格,为宋词成为“一代之文学”奠定了基础。

阳羡词派接受“稼轩风”的词史契机与多元观照

阳羡词派作为清代词坛上不容忽视的一脉,以“稼轩风”为楷模,给清初词坛带来了新的活力。通过观照辛弃疾与阳羡词派的词学思想,可以发现阳羡词派在理论与实践中对“稼轩风”的承继,这种承继离不开明末清初风诡云谲的社会气息以及词体亟须革新等诸多因素的加持。值得注意的是,阳羡词派与“稼轩风”的双向互动不仅促使阳羡词派形成了别具一格的词学风格,也在一定程度上促进了“稼轩风”在清初词坛的传播,甚至对清初词风的建构也起到了积极的引导作用。

雄泰华与巧玲珑——从文学地理学角度浅析稼轩诗词风格

辛弃疾是两宋词坛第一人,有词中之龙的美称,诗文成就也颇佳。历来苏辛并称,共同作为豪放派的代表人物。辛弃疾的诗词风格多变,不主故常,集雄泰华与巧玲珑于一身,呈现出阳刚美和阴柔美兼而有之的特点,这种风格的形成,是多重因素综合作用下的结果,这其中本籍文化和客籍文化,无疑是两个非常重要的影响因素。