云南开远市吉德金矿地质特征及成矿模式

吉德金矿矿体主要呈似层状、透镜状产于峨眉山玄武岩与下伏灰岩岩溶不整合面、玄武质火山碎屑岩夹层及次级构造破碎带中,有红土型和岩溶角砾岩型两种类型,金以微粒自然金为主,目前矿床规模较小、地质研究程度较低。通过总结成矿规律、构建成矿模式,对矿区及外围寻找红土型和岩溶角砾岩型金矿具有指导作用。

王骥德“曲”“事”结合机制论

“曲”与“事”的结合是剧戏创作中的关键问题,但元人更多关注作词与演唱技法,对其中之“事”思考较少。入明后,因传奇叙事体量的增大,“事”这一要素逐渐引起剧论家们的关注。王骥德为曲立法时意识到,对于剧戏而言,为其曲立法必然会涉及“曲”与“事”的关系。对此,他一方面从剧戏创作中的音乐结构、用调、用语等方面揭橥出“曲依事”的结合关系;另一方面又从曲体视角对传奇的故事内容、情节结构、节奏、详略等方面提出要求,揭示了曲体对叙事的制约。这是戏曲理论史上较早全面、自觉思考“曲”与“事”结合关系的论说,对此后戏曲理论的发展有着重要影响。这些理论的揭示对于我们重新审视王骥德的成就以及认识戏曲创作的特殊性等都具有重要意义。

论明代万历时期“雅俗并陈”的传奇曲辞观

"雅俗并陈"的传奇曲辞观在明代万历年间的戏曲理论、批评与创作实践中均有体现,具有理论与实践递相推进、相得益彰的特征。理论方面,屠隆发其端,王骥德集其成,汪廷讷、臧懋循等殿其后;创作方面,梅鼎祚《玉合记》启其先,汤显祖《牡丹亭》肇其极,《南柯》《邯郸》二记承其波。从明清传奇整体演进历程观之,这一曲辞观及其践行者打破了文词派一统曲坛的局面,开启了"雅俗相济"的曲辞审美理想,推进了传奇曲辞由雅俗分裂到雅俗融合的转化,为明末清初传奇的大繁荣推波助澜,具有独特的理论价值与转关性的戏曲史意义。

从《曲律》看王骥德的曲学思想

王骥德撰写的《曲律》堪称是中国第一部戏曲理论专著。从五个方面我们可以对《曲律》进行梳理,以此了解王骥德的曲学思想。一、"曲别是一家"的思想;二、对音律的重视;三、提倡人情,推崇"自然";四、雅俗兼顾,灵活变通;五、较为全面的戏曲理论建构。

王骥德曲学与佛教中道观

王骥德的曲学与佛教中道观有着密切关系。这主要表现在:王骥德在论述"本色"问题时采用了中观思维方式,描述"本色"内涵时又融化了中道观的"无分别"理论;在阐释戏曲曲文咏物的作法等问题时则直接运用了佛教中观学的概念、范畴和理论。

王骥德《曲律》中声乐演唱审美理念之分析

王骥德《曲律》是从古代唱论、曲论向剧论过渡的一部重要著作,提出了许多声乐演唱审美理念。这些声乐演唱理念有其特定的社会背景、认识论基础和思想来源。研究这些声乐演唱审美理念,对今天的声乐演唱艺术具有重要启示。

同治抄本《碧筠斋古本北西厢》考论

山东师范大学图书馆所藏清同治十年(1871)抄本《碧筠斋古本北西厢》,有学者于《文献》撰文认为是久已失传的明代嘉靖癸卯(1543)碧筠斋刊本《西厢记》。今据明人王骥德《新校注古本西厢记》中有关碧筠斋古本的校勘及说明,验之同治抄本,可知同治抄本《碧筠斋古本北西厢》并非明代碧筠斋本《西厢记》,实乃赝本。

三维矿产资源评价软件MICROMINE在金属矿山资源储量估算中的应用——以吉林舒兰季德钼矿为例

描述了吉林舒兰季德钼矿的矿床地质特征、水文地质、工程地质、环境地质条件及选矿试验结果。以该钼矿为例,系统讨论了三维矿产资源评价软件MICROMINE 11.03版的工作原理及流程,并对该矿床进行了资源量估算和验证。采用距离反比加权法进行资源储量估算,获得矿石量31374.14万t,钼金属量245096t,其中,111b+122b矿石量占总矿石储量的80.99%,钼金属量占总资源储量的81.08%;露天开采设计利用资源储量占总矿石储量的91.64%,钼金属量占总资源储量的91.99%。地质块段法和三角网多边形估算法检验结果表明,用三维矿产资源评价软件MICROMINE中距离反比加权法进行资源量估算,方法合理,相对误差较小,结果可靠。

摩天岭隆起区金属矿产查勘浅析

摩天岭隆起区地跨陕甘川三省,面积达万余km2,该区主要由中上元古界碧口群组成,局部为上太古界鱼洞子群及震旦系地层。碧口群是一个构造—岩石地层单位,其中橄榄岩及辉绿岩体、摩棱岩发育,区域变质为绿片岩相。隆起区周围金属矿产丰富:迄今已查勘出鱼洞子大型磁铁矿,煎茶岭大型镍矿及中型铁钴矿,东沟坝中型铅锌银金矿,黎家营中型锰矿,铜厂中型铁铜矿,煎茶岭大型金矿,铧厂沟中型金矿,老君山及梅花硐中型铁矿,西沟中型铁矿,虎牙中型铁锰矿,东北寨特大型金矿,还有碧口、白水及嘉陵江大型砂金矿等。根据秦克令,涂怀奎、朱俊亭等研究认为,碧口群为该区提供了矿源。现以多种金属矿产查勘成果为判据,对成矿条件进行了分析,揭示了今后的查勘方向。

王骥德《西厢记》校勘及其价值蕴蓄

王骥德《新校注古本西厢记》是现存最早系统完整校勘元杂剧的刊本。其在《西厢记》及元杂剧校勘的奠基与肇启意义,在某种程度上可以看作是明代元杂剧校勘确立发凡起例、确立方法论系统的导言。其中丰富珍贵的版本、典范科学的校勘、内容的审慎该洽,在《西厢记》乃至元杂剧校勘中都具有丰厚的文献学价值蕴蓄。

王骥德“曲”观及其《曲律》理论体系

本文从王骥德的“曲”观分析王骥德关于曲体文学的认知与审美,并以此透析《曲律》的理论体系。

王骥德与李渔戏曲理论之异同

王骥德和李渔,虽处不同时代,但其戏曲理论在文体特征、文体创作、文体结构、文体批评、文体功用等方面大同小异。王骥德的戏曲理论给李渔的戏曲理论一定的参考和借鉴,为李渔的戏曲理论奠定了基础。李渔在亲身实践的基础上,对中国古代戏曲理论作了全面的总结,进一步提高和完善了中国传统戏剧理论,使之发展到一个新的阶段。二者的戏曲理论为我国近现代戏剧的发展做出突出的贡献。

王骥德《曲律》中的“宗元”观念探析

在中国古典戏曲理论史上,王骥德的《曲律》当属集大成之作。该书从发展演变、作品评价、创作规范、场上表演等方面对中国古典戏曲进行了广泛细致的研究和总结。作为这样一部意义重大,具有开创性的戏曲理论著作,理应受到历来研究者的重视,其研究也应该是多维度、深层次的。本文将结合近年来所提出的明清戏曲"宗元"观念,在新的"宗元"视野下重新审视这部著作。

吉林省舒兰市季德钼矿床南部矿段矿体的发现及找矿意义

继季德钼矿北部矿段勘探之后,在其南部又发现了新的矿体——季德钼矿床南部矿段。南部矿段位于吉林省中部大面积分布的晚印支期、燕山期花岗岩区域内。本文介绍了该钼矿普查—详查—勘探的全过程,详细地论述了季德钼矿南部矿段的发现过程及工作方法。总结在已知矿床外围利用地球化学找矿方法发现新矿体以及进行评价的经验,对指导今后同类型矿产的地质找矿具有一定的指导意义。

论王骥德《曲律》的戏曲文体思想

中国古代戏曲文体观念和理论发展至明代基本形成,且以王骥德《曲律》为标志。王骥德《曲律》对戏曲之“体”有所认识,他明确和强调戏曲规范,以“律”“法”匡正曲体,坚持曲本位,坚持曲体之“正”,形成了“并曲与白而歌舞登场”的“剧戏”观念,同时对“北剧”“南戏”文体的不同进行了辨析,突出了对“南曲”的侧重和强调。在戏曲体貌方面,他倡“本色”,论“文词”,提倡“大雅与当行参间,可演可传”。《曲律》一书是当时戏曲领域的重大理论成果,也是中国古代戏曲文体观念形成发展史上的一个重要里程碑。

吉林省舒兰市季德大型钼矿床(北部矿段)的勘查过程、地质特征及找矿意义

季德钼矿床是继舒兰福安堡大型钼矿评价后新发现的又一处大型钼矿床。季德钼矿床产于吉林省中部大面积分布的晚印支期、燕山期花岗岩区域内。本文较详细地论述了季德大型钼矿床的地质特征。通过参加该矿的预查-普查-详查-勘探的全过程,论述了季德钼矿床的勘查过程及工作方法。通过在本区十余年地质工作的亲身体验,总结其矿床发现过程的经验与教训,对指导今后同类型矿产的地质找矿、勘查具有重要的意义。

《大唐都督杨公纪德颂》碑校读

《大唐都督杨公纪德颂》碑对研究唐代中期西域、河西地区的民族关系,敦煌地区的行政设置,郡守官员的任命等问题具有重要史料价值。许多学者都对此碑有过识录。由于年代浸远,碑石破损严重,残存文字漶漫不清,以致各家录文多有讹误,甚至有错简之处,从而对此碑的研究造成许多不便。有鉴于此,本文依据《大唐都督杨公纪德颂》碑原石对碑文重新进行标点断句,逐字识读,并参照前贤录文进行校勘,以期使之能够对西域历史及敦煌学研究发挥出应有的作用。

“记得”的叙实性漂移及其概念结构基础

鉴于"忘记"类动词的叙实性取决于其宾语小句的现实性这一事实,本文尝试考察跟"忘记"类动词意义相反的"记得"的叙实性,揭示其叙实性漂移的句法语义条件与概念结构基础;顺便讨论"记得"的叙实性的清晰度和置信度,以及情态和疑问对此的影响。文章指出,跟"忘记"类动词不同,"记得"的叙实性不仅跟其宾语小句的现实性相关,有时还跟主句的现实性相关。并且,非叙实用法的"记得"一般没有否定式。最后,文章讨论了"不记得"怎样从表示不确定的非叙实用法引申出表示婉转否认的用法。

匠心独运——评郭继德教授新著《当代美国戏剧发展趋势》

资深戏剧研究专家郭继德教授新著《当代美国戏剧发展趋势》从不同的角度对美国戏剧发展趋势进行了较客观的评价和阐释,全面地梳理了当代美国最新戏剧作家和戏剧流派。该著的突出特色是对当代美国戏剧发展趋势进行了一种开放、中肯和多元视角的评价,并以发展的眼光看待和评价当代美国戏剧发展趋势。