明太祖与“亚圣”的政治文化博弈——从《孟子》到《孟子节文》

政治文化是政治体系的心理层面,是一定时期内社会成员在政治生活中的主观价值取向。朱元璋与孟子在政治文化即政治法理观与政治伦理观方面的矛盾,促使其删削了《孟子》将近一半的内容而成《孟子节文》。《孟子节文》从根本上说是儒家传统政治文化与君主专制中央集权政体矛盾与调和的产物,也可以说是儒家传统政治文化在朱元璋时代发生的变异。它作为学校教材和科举考试内容在明初通行17年,影响了一代士人,到永乐九年被废止,说明政治文化受政治主体影响而发生了变化。

中国文学与园林审美

中国文学与中国园林分属不同艺术门类,但二者会通互渗、相互资借、相互影响之处颇多。中国文学影响园林审美在中华美苑中颇为引人关注,其基本维度表现在以下层面:中国文学影响园林的景致设置与意境营构,即"以文入园";随着文人不断参与园林建构及园林文学活动的增加,园林欣赏园者常以文学为喻来描述园林之美,即"以文喻园";实体园林难以长存,园林之美有赖于文学的记录与传播,其美便可跨越时空限制,即"园借文传"。

敦煌本《和菩萨戒文》残卷缀合研究

通过对业已公布的敦煌文献图版的全面普查,可确定为《和菩萨戒文》的写卷共有79号,其中绝大多数是残卷或残片。本文通过对内容、裂痕、形制、行款格式、书风字迹、残损形状、标识符号等方面的分析,将其中的24号残卷或残片缀合成9组,并从断代、正背面文献关系等方面探讨缀合的意义。

吐鲁番所出《唐开元二十一年（733）唐益谦、薛光泚、康大之请过所案卷》残文书考释

吐鲁番阿斯塔那509号墓所出《唐开元二十一年(733)唐益谦、薛光泚、康大之请给过所案卷》中第13至19行是一件文书残片,前辈学者认为该残片前半部是某县上西州都督府的牒文。本文根据学界近年来在文书行政方面取得的最新研究成果,认为残片前半部属解文,是某县为回复西州都督府问询康大之申请过所事而呈上的公文。以上结论有助于重新认识这一案卷及相关制度。

唐代解文续探——以折冲府申州解为中心

本文参据笔者此前有关唐代解文研究的成果,对《吐鲁番出土文献散录》一书所收《唐开元二十一年(733)九月某折冲府申西州都督府解》进行了粗浅考释,进一步确认其为唐开元二十一年九月西州某折冲府申上西州都督府仓曹的解文,并据以复原了唐代折冲府申州解的"解式"。这是迄今所知吐鲁番出土的第二件唐代折冲府申州解文,对深入认识理解唐代折冲府与地方州府之关系极具意义,价值至为珍贵。