日本说话文学故事集《十训抄》所载孝子故事考

成书于建长四年(1252)的《十训抄》是日本中世说话文学的代表作之一,全书以儒家思想为指导,按照主题的不同将"和汉古今"约280则短篇故事分别收录于十个教训之下。其中载录的"养老之泷"和"杀生禁断之令"是两则日本孝子故事。通过对二者的探源性解读和思想探析,可以明晰《十训抄》孝子故事编撰的文学特质并一窥中国儒家孝道思想对中世日本的浸润之状。《十训抄》中的孝子故事,层次丰富、蕴意深刻,受到《孝经》、《孝子传》和佛教经典等文献的影响之大毋庸置疑。中世日本的孝思想,有着儒佛融合背景下"孝"凌驾于佛教的"戒"之上等特质,对中国孝文化的接受程度不容小觑。

日本中世武家教训书中的儒家“忠”观念

北条重时等中世武士所著家训具有浓厚的儒家思想,主要表现在大力宣扬忠孝之道,并对“修身”“礼”“五常”“仁”“信”有独到的见解。中世武士阶层普遍以“五常”为道德规范,约束自身行为,且这些儒家道德规范显然是以与佛教相结合的形式得以体现的。与孔孟将“忠”看作修身的德行不同,《十训抄》主张,“助君”才是真正的“忠”,这与荀子的观念较为相似。该书中臣子多以出家的方式示忠,并主张“忠孝同一”,儒佛融合倾向明显。此处亦体现了日本中世武家教训书中“忠”观念的独特之处。

孔子思想对日本说话集《十训抄》忠孝观的影响研究

《十训抄》是一部以儒家性质教化、劝诫为主的日本中世说话文学作品。在其涉及儒家'忠'、'孝'概念的说教故事中,中国儒家思想的代表人物孔子多次出现。《十训抄》编者通过借孔子的局限性进行反衬说教、正面烘托'孔子效应'使其说教合理化以及在孔子思想基础上衍生本土化说教理论等方式,充分利用了孔子作为儒家传统忠孝思想代言人的绝对权威。孔子的儒家圣贤之名是《十训抄》展开儒家性质说教的保障,而孔子具体的忠孝思想则是引发日本中世本土化忠孝思考的重要前提和直接源头。