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《经典释文》述评 被引量:1
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作者 肖建春 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2005年第4期47-53,共7页
《经典释文》是汉魏六朝以来群经音义的总汇。该书收录广博,考证精深,其成就可以从三个方面来总结:其一,《序录》阐明著书之缘由、条例,综述经学传授源流,为研读该书正文和了解唐以前经学发展沿革提供了基本线索;其二,采众本之音切为群... 《经典释文》是汉魏六朝以来群经音义的总汇。该书收录广博,考证精深,其成就可以从三个方面来总结:其一,《序录》阐明著书之缘由、条例,综述经学传授源流,为研读该书正文和了解唐以前经学发展沿革提供了基本线索;其二,采众本之音切为群经原文及注文标音,兼载诸儒的诂训,是后世了解诸经古音古义之津梁;其三,收异音异文,存佚音佚文,辨字音字形之是非,集汉魏以下校勘学的大成,保存了大量语言材料,是后世研究上古语言的宝藏。然而,《经典释文》也存在不尽人意的地方,由于时代及研究方法所限,该著作亦有是非莫辨、判断错误、取舍偏颇等不足之处。 展开更多
关键词 经典释文 内容 作用 不足 述评
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法偉堂《<經典釋文>校記》底本考
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作者 羅毅 楊軍 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2018年第1期207-216,共10页
文章將法偉堂《<經典釋文>校記》分別與宋刻宋元遞修本、通志堂本《經典釋文》進行比勘,據齟齬者多寡,證法氏校記所用底本爲通志堂本,並以近代宋刻宋元遞修本之出現時間、流傳始末爲旁證,進一步判定法氏所作校記當以通志堂本爲底... 文章將法偉堂《<經典釋文>校記》分別與宋刻宋元遞修本、通志堂本《經典釋文》進行比勘,據齟齬者多寡,證法氏校記所用底本爲通志堂本,並以近代宋刻宋元遞修本之出現時間、流傳始末爲旁證,進一步判定法氏所作校記當以通志堂本爲底本,從而恢復二者之關係。 展开更多
关键词 法偉堂 《經典釋文》 校記 底本 考證
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