《金瓶梅》与柳子戏关系考

明清市井小说《金瓶梅》的故事发生在运河河畔,书中人物所演唱的曲牌与柳子戏曲牌关系紧密,经证两者是在同样的时间、同样的文化区域内,使用相同的伴奏乐器,唱同名的俗曲与戏曲,所以《金瓶梅》记录了柳子戏曲牌发展之踪迹,柳子戏活化了明代《金瓶梅》书中所写之妙曲。

论《金瓶梅》中的两性观

《金梅瓶》中的两性观受到明代中后期商品经济发展和重情轻理社会思潮的明显影响,注重权钱交换与情欲感受,体现出迥异于传统的新特色。从社会文化意义上说,这种两性观是对传统两性文化的挑战,喻示着两性关系中新质素的萌生,同时在情欲的表层下蕴含着对人性的思考。

明末清初京畿地区《金瓶梅》传播的路径与圈层

以京师为中心的京畿地区是明末清初《金瓶梅》传播的重要起点与主要区域。明末传播主要以京畿地区之外袁宏道等上层文人为主,发源自王世贞、董其昌等所藏稿本或抄本;清初,在被社会沉重诋禁的压力下,仍然有《金瓶梅》的评本、续书、满译本、戏曲等不断出现。张竹坡于北游京师时得到作品原本,返乡完成批改后又携书北返。丁耀亢所著《续金瓶梅》以董其昌藏本为参照,撰成于在容城县教谕任上。任邱边汝元所做杂剧《傲妻儿》,取材自张竹坡评本,得到周围文人的高度肯定,具有强“世情”、弱“色情”的突出取向。

妻妾成群中的人性抉择——试论《金瓶梅》对男性精神世界变异的反思及其意义

《金瓶梅》的作者借一个大家庭,来表现自己对衰世中人尤其是男性的精神状况的反思。书中描写的男权世界里的这些女性,只是作为男性精神世界的不同组成部分的一种象征,并不具有独立存在的意义。她们分别代表着人心的"理、欲、情、意、气",其冲突实质上是人的内心各种欲望的斗争。其斗争的结果也反映了在这样一个特定的时代里人的精神命运的走向。

明代小说的医学叙事与多元解读——以《金瓶梅》中李瓶儿病案为例

《金瓶梅》是中国文学史上一部重要的现实主义小说。在《金瓶梅》的医学叙事中,李瓶儿的形象与疾病的联系最为紧密,通过从李瓶儿三个阶段的个人病案出发,站在整体医学叙事的角度,进行多方位的解读,以期再现当时的场景,进而探讨晚明时期的医疗与社会状况,并对现阶段重构人文医学提供启示。

西门庆补说——在情感、家庭生活中解读西门庆

《金瓶梅》一向被目为“色书”,西门庆一向被视为“淫棍”,虽然文学批评发展到今天,对《金瓶梅》所写淫恶之事,大家已经不太敏感,但总的印象还是没有变。其实西门庆在《金瓶梅》所描述的琐屑生活中,还是表现出了人伦审美和社会伦理价值正取向的。他对妻妾、对相交女子的用情,亦有真性情存在,不能一笔抹杀;他对家族、个人事业的拼搏和维系,不能因其发家手段之恶就忽视了其对家庭强烈的责任心、沉重的使命感。总之,在情感、家庭生活中解读西门庆,有利于我们更好地了解典型形象的多面性,进而更准确地理解《金瓶梅》。