基于GRID的流域动态水平衡模型研究

水量平衡研究是水资源评价、规划与管理的基础。以往的水平衡模型大多是基于流域、子流域,为了以网格为单元动态模拟水平衡过程,在本文中利用GIS工具建立了基于GRID的泾河流域动态水量平衡模型,该模型空间尺度为1km×1km网格,时间尺度为月。模型的率定是利用泾河流域马莲河把口水文站的1995至1997年逐月实测径流数据,由此获取了模型的主要参数。模型率定结果表明模拟径流曲线与实测径流曲线的变化趋势基本吻合,模拟值和监测值的中值绝对误差为6.72m3/s,相关系数为0.932。最后,将所建模型用于泾河流域逐月逐网格的降水、蒸发、土壤蓄水与地下蓄水,以及形成的径流总量的动态模拟。模拟结果表明泾河流域的径流量主要集中在流域南部与中部,流域北部径流相对较低,这与流域降水分布关系密切。泾河流域的土壤蓄水与地下蓄水量的分布类似,且与径流有一定相关性。该模型模拟精度较高,基本可以满足水资源评价、规划与管理的要求。

一脉泉随天地老——晋水流域水神祭祀类文化景观研究

历史源远的晋水早在《水经注》中即有详述,她哺育了流域内的农耕文明,造就了十分独特的以水为中心的祭祀建筑形式及水神信仰体系。难老泉是晋水的源头,作为仁道的象征,它受到士大夫阶层的世代吟诵,在这种集体崇拜的意识心理下所产生的一系列水神祭祀建筑则成为晋水流域社会文化的空间表征与物质体现。结合晋水流域水神祭祀建筑演化进程的社会背景,揭示其体系构成及空间表达规律,为该区域的文化景观保护提供相关依据。

明清晋水流域水母信仰及水母祭祀圈思考

形成于宋金时期的晋水流域水母信仰在明清两代达到大盛,并借助神亲链形成了水母祭祀圈。这与当时晋水流域生态环境变迁、人口增长,以及造纸业发展导致的用水紧张、村际关系恶化有密切联系。水母信仰同以张郎为例的个体村落水神信仰大异其趣,后者发挥的作用多是证明自身水权的合法性,目的是争夺水权;而水母信仰更大的作用是协调村际用水矛盾,维系、整合整个晋水流域。水母信仰覆盖整个晋水流域,并借助神亲链发展成为了祭祀圈,成为晋水流域一种文化认同,对和谐村际关系起到了关键性的作用。

基于网格水文单元的流域水资源自然再生能力评价

首先,从水资源自然再生能力的基本概念探讨入手,提出了一种网格水文单元水资源自然更新率概念,用以表证该网格水文单元的水资源自然再生能力;在此基础上,建立了一种全新的水资源自然再生能力评价方法。其次,在基于GRID的泾河流域水量动态平衡模拟基础上,通过逐网格计算泾河流域1996年各月水资源自然更新率,来对泾河流域1996年水资源自然再生能力进行评价。评价结果表明:泾河流域水资源自然再生能力在年内时间尺度上存在明显的准周期运动规律。泾河流域水资源自然更新率在-1.5到1.5之间,4月为最低值,6月为最高值,整个趋势受降水量的影响较大,丰水期与枯水期差别明显。与此同时,泾河流域水资源自然再生能力也存在明显的空间分布规律,具体表现为泾河流域中部的水资源自然再生能力最高,流域南部地区中等,流域北部水资源自然再生能力较弱。水资源的这种空间分布规律主要取决于该流域降水、蒸发,以及植被与土壤等下垫面空间分布规律。

淮上的争夺——春秋后期,吴、楚、晋在淮河流域的角逐及吴国与徐淮夷关系的论述

文章论述了春秋后期,淮河流域吴、楚、晋三国相互角逐局面的形成经过及其经济背景;分析了淮河流域的徐淮夷在这一历史时期与吴国的关系所呈现出的种种变化。

嫩江流域辽金古城的分布与初步研究

嫩江流域是松花江水系中较大的支流,其流域面积达28.3万平方千米,流经地域横跨内蒙古、黑龙江、吉林三省区。在这一广袤的地域内,考古工作者和地方史学者经过数十年的积累,发现了178座辽金时期古城。为了深入地研究和了解嫩江流域辽金时期的古城布局,作者经过三年的查阅资料和实地调查,重新梳理了这些辽金古城在地理空间上的分布,并绘制了《嫩江流域辽金古城分布示意图》,以及按行政区划将嫩江流域古城划分出八个区域。最后,从嫩江流域辽金古城的布局规律方面,提出了嫩江流域辽金古城布局的五个主要特征。

嫩江的称谓、流域范围及其辽金古城研究综述

嫩江古称"弱水"、"那河"、"捺河"、"难河"、"讷兀河"、"脑温江"、"恼温必拉"等。嫩江是我国东北地区一条十分重要的河流,它既属于黑龙江流域的水系,也是松花江水系中的最大支流。嫩江发源于大、小兴安岭夹角山地,由北向南流并与北流的松花江干流、东流的洮儿河在今吉林省的大安市与黑龙江省的肇源县汇合,形成了松嫩平原上的三江平原区。这一地区曾经是辽金两朝经营管理大、小兴安岭及其外兴安岭地域,也是各少数民族的重要军事防御区和设防区。从嫩江流域的角度观察,辽金时期在这一区域设置了星罗棋布的军镇、城堡、路、府、州、县等建制。近年来,在嫩江流域共发现了一百余座辽、金时期的古城遗迹,梳理和综述这些已经知晓的辽、金城池及其研究成果,对于重新认识嫩江流域的筑城布局、民族分布、行政建制、历史地理、交通驿站,以及这一地区辽金时期城镇化的形成与发展有重要的学术价值和现实意义。

金衢盆地河谷平原区土地人口承载力浅析

本文以金衢盆地内河谷平原农业区为主体;以光合生产潜力为前提;结合光、热、水、土、肥、技等多因子分析估算经济产量;以作物优势产品水稻为代表,展望土地潜力。同时,也阐明了传统的陆地农业生产,提高农业生产力仍有较大的潜力。

清末民初晋水流域乡村社会的变迁:以“营村”为例

清末民初晋水流域乡村社会与华北其他地区共同经历着传统社会近代化的历程。其中"营村"地处汾河太原盆地晋水流域北段,南接太原县城,对于晋水的管理与利用尤具典型意义。清末由于本区社会动荡不安,商品经济持续发展,外国商品与新型经济作物出现,天主教势力也趁机扩张,地方政权控制力减弱,"营村"的社会矛盾空前加剧,一度达到了不可调和的程度。"营村"的主要矛盾表现为耕地频繁流转,但广大无地少地村民难以维持生存转而寻求其他生计手段;传统宗教民俗活动趋向繁荣的同时天主教势力膨胀并成为村庄新的地方势力。民国初年随着地方政权的下沉,传统社会中地方政权与乡村社会的良性互动转变成自上而下的控制,社区发展的动力受到抑制。通过分析营村的具体情况在一定层面上反映出近代华北农村社会变迁的一些基本面向。

魏晋南北朝淮颍流域文学家族研究的设想

魏晋南北朝时期在淮颍流域出现了大批以文学名世的家族,这些文学家族的出现及演变与该地区的社会政治经济文化背景密不可分,通过全面了解该地区主要文学家族的创作情况,可以进一步考察他们在不同时期的兴衰变迁;同时,通过文学家族的个案研究,能够概括出文学家族的总体特色及其价值和意义,最后探讨他们对六朝文学及后代文学发展作出的贡献。

滹沱河流域特征对忻州地区宋金建筑的影响

山西忻州地区自古就有"晋北锁钥"的称号,滹沱河不仅为该地区主要河流之一,同时也是海河流域的分支,而滹沱河的流域特征又对忻州地区的宋金建筑产生了潜移默化的影响。基于忻州地区宋金建筑的分布情况,对滹沱河流域的自然人文特征进行了分析与研究,探讨了该区域宋金建筑与滹沱河流域的共生问题,对下一步开展该区域的文物遗产保护工作具有重大的意义。

金沟河渠首枢纽重建工程构筑物型式比选

针对金沟河渠首工程泥沙淤积、老化、磨损严重的现状,指出了渠首存在的问题。从地形地质条件、施工条件、工程投资等多个角度对渠首枢纽上、下坝型式进行方案比选,分析了各种方案的优缺点和适应性。根据比选结果,最终选择出了"双库闸坝式"布置型式。分析结果可为多泥沙河流的枢纽布置型式的设计选型提供借鉴。

金沙江流域(云南部分)植被光谱特征季节变化研究

在大量野外调查和影像分析的基础上,参考《云南植被》分类系统,将金沙江流域(云南段)的植被划分为阔叶林、针叶林、灌丛及灌草丛、草甸和人工林.以2010年的Alos影像为数据源将研究区的植被进行人机交互解译,利用MODIS NDVI数据提取各植被类型的MODIS NDVI季节变化信息,构建5个光谱特征季节变化指标来对研究区的植被进行全年分析.结果表明:①在年最大值(NDVIjmax)方面,阔叶林处于较高的水平,其次为针叶林、灌丛及灌草丛和人工林,草甸最小,在年最小值(NDVIjmin)方面,阔叶林处于较高的水平,其次为人工林、灌丛及灌草丛和针叶林,草甸最小;②在年内极差(NDVIjr)方面,灌丛及灌草丛处于较高的水平,其次为针叶林、阔叶林和草甸,人工林最小;③在年积累量(NDVIja)方面,阔叶林处于较高的水平,其次为针叶林、灌丛及灌草丛和人工林,草甸最小;⑤在年平均值(NDVIjm)方面,阔叶林处于较高的水平,其次为针叶林、灌丛及灌草丛以及人工林,草甸最小.

汾河流域方言平声调的类型及其成因

本文在分析汾河流域方言的平声调的基础上,归纳出汾河流域方言中声调的五个基本类型,并从地域性和历史音韵两方面分析了它们的成因。

龙天与圣母:晋水流域民间信仰的在场与城乡关系

明清太原县城位于晋阳古城基址上,著名的晋祠便位于其境内,其民间信仰有相对稳定的特点。本文通过对晋水流域的两大信仰——龙天与圣母的考察,藉由呈现围绕祠庙展开的信仰活动,揭示迎神活动的内在联系与象征意义,纠正以往学术界关于晋祠'圣母出行'仪式是以单一的圣母崇拜为主导的认识误区。进而完成明清太原县民间信仰体系是以太原县城龙天庙及晋祠为两个中心场所的模式构建,并说明太原县城作为明清县级地方文化信仰中心与地方的互动关系。

涑水流域春秋墓葬初步研究

曲沃代翼后,向南扩疆拓土。春秋中期前,沃饶而近盐的涑水流域基本被晋国占据。该区域已发现多处春秋墓地,学界对其年代与性质的认识尚不统一。文章选取涑水流域的春秋墓葬为研究对象,利用考古类型学,对出土器物进行了细致研究,确立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并对墓葬等级、葬俗、出土器物的文化因素及其他相关问题进行了研究。作者认为,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分别相当于春秋早、中、晚期;葬者头向多北向,葬式多为仰身直肢,极少见殉人和殉牲;晋文化为其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。横水墓地乃怀姓九宗之一宗;上郭村墓地地处古曲沃,是晋国核心区墓地;庙前墓地当归属魏氏;程村、南相墓地的葬者与智氏或魏氏密切相关。文章指出,晋国占据了涑水流域后,将其中一大部分封于臣下。至春秋末期,这些土地成为卿大夫内斗、三家分晋的经济基础。