“生成”哲学观——金吾伦科技哲学思想评述

在传统科学技术以西方“构成主义”为基础的主流背景下,人们对自然界孤立部分的特征进行精准把握的同时却在价值取向上日益模糊,对自然界的认识方式也趋近单一。现阶段的科学成果揭示了“构成主义”“还原论”的局限性,金吾伦先生在对中国哲学“生成”思想的诠释基础上进而提出“生成论”,区别于“构成主义”形成新的哲学观与科学方法论,并致力于将“生成”思想与现实问题的融合。梳理和研究金吾伦的“生成论”哲学思想,对建设具有中国特色的科学技术哲学有着极其重要的价值与意义。

论金吾伦与何祚庥二教授观点的“视域融合”——量子复合场论中的生成辩证法

(1)金吾伦先生的“生成哲学”是从对构成论的批判开始的。构成论的基本特征是实体主义/简单性/元素论/还原论/决定论。生成论的突出特点在于强调要素也是生成的,没有生成就没有要素。不仅宇宙是生成的,粒子是生成的,甚至定律也是生成的。(2)金吾伦与何祚庥两位先生的著名论战由“物质是否无限可分”引发的。概念的歧义,往往成为引起误解和争议的根源。说到底,毛泽东“分”的概念的本质核心就是“矛盾分析法”,唯有它才能提供解开疑难的钥匙。(3)何院士对“量子复合场论”的科学探索及其辩证思考,连同对中国古代“元气自然观”的回溯和解读,实质上已经表明,物质结构是连续性质和不连续性质的辩证统一,单方面强调“可分”或者“连续”,在两个极端上都没有完全的真理。(4)依我们看,采用场本体论立场看量子场论,连续的场物质才是第一性的物理实在,真空不空,粒子是可以生成和湮灭的。何院士对量子复合场论的分析,实际上恰恰为生成辩证法提供了科学上的依据。(5)进一步,从阐释学观点看,量子复合场论的分析与生成哲学观点两者可以达成“视域融合”。