牡丹新品种‘金波’的开花物候观测

[目的]丰富园林绿化中黄色系的芍药属植物种类,也为牡丹(Paeonia suffuruticosa)远缘杂交新品种的推广奠定基础。[方法]通过对牡丹新品种‘金波’物候期的观测,研究其与气温、空气湿度和地温的关系,掌握其生长规律。[结果]‘金波’从3月4日开始萌动,萌动期12 d;4月10日进入风铃期,持续10 d;4月28日进入开花期,花期持续22 d,此期间平均气温14.8℃,地温14.8℃,相对湿度78.6%。新品种‘金波’开花晚于中原栽培品种,且花期长于中原栽培品种。[结论]对‘金波’加以推广利用,有利于延长牡丹栽培品种的观赏期,丰富牡丹观赏品种的类型。

继承发扬中国诗歌艺术传统的纯美童诗——评中国诗人金波的儿童诗创作

中国当代诗人金波的儿童诗歌创作凝聚融汇着自然美、童心美和诗歌艺术美。金波儿童诗作情感的含蓄表达、意境的营造、哲理的意蕴及对韵律乐感的追求,都反映出其儿童诗歌艺术更多建立在继承中国诗歌传统的基础上,而通过对国外诗歌格式与手法的吸取,金波的儿童诗作有了多样的形式和更为丰富的审美内容及层次。

《金刚般若经集验记》考述

《金刚般若经集验记》是一部中土失传的盛唐小说集,成书后遂流传日本,在日本存有宝永二年写本、石山寺本、黑板胜美氏藏本等版本,又为日僧升堂和南传抄刻印,终为《卍续藏经》所收。此书具有重要的史学价值、文献价值与辨伪功绩,辑录唐失传志怪集《金刚般若经灵验记》十五则、《冥报拾遗》十则,保存珍贵的小说文献材料。

《诗经》出土文献与文学研究

出土文献研究为文学研究提供了宝贵的资料,文字的考证训诂是文学研究的基础。在出土文献研究中引入文学解读方法,可帮助厘定出土文献与已有资料的异文考辨。此外,出土文献研究与文学研究在治学方法上都注重文化背景,出土文献研究借助文化考察对文字作出新的训诂,为文学研究提供新的视角和空间。

逍遥自在老顽童——评析金庸小说人物周伯通

周伯通很有童心,他热爱生活,对事物有强烈的好奇心,人也很有智慧;他喜欢玩,也喜欢嬉闹,可他往往不能理智地调控自己的言行举止。周伯通是个逃避爱情的人,但他心中也有爱,也有情;他身心调和,逍遥自在,其长寿原因发人深思。周伯通行事滑稽,人却心地善良,在不知不觉中,他把欢乐吉祥带给了他人。

成功普查和抢救当代优秀儿歌的典范——评系列套书《中国儿歌大系》

从我国儿歌童谣堪忧的现实出发,儿童文学作家金波与出版工作者联合组织作家对中国儿歌进行大规模搜集整理,从而推出了系列套书《中国儿歌大系》。该书的出版是对那些散落在我国广大土地各个角落的众多儿歌的一次极为可贵的普查和抢救,具有推动和发展我国儿歌创作的现实意义和历史价值。

从乾隆《普安州志》所载“僰语”看贵州白族的语言

通过对《普安州志》所载"僰语"与当代各主要白语方言的对比研究,认为至迟到清代中叶,贵州六盘水一带的白族仍然在使用白语;《普安州志》中所记载的僰语,与当代白语各主要方言差别很小,有着密切的对应关系。

论金波儿童诗的音乐性构造

儿童对儿童诗的音乐性有着特殊的需求和敏锐的感受。金波的儿童诗具有显著的音乐性,这得益于他写作歌词的经历,而在诗作中具体表现为:外部的曲式音乐结构;内部的音韵构造、节奏构造、旋律构造等。

“圆明大师”李洪愿与金世宗登基的关联性

金世宗之母贞懿皇后李洪愿是金代皇族宗室中的一位杰出女性。身为宗室一员,其在佐夫持家的同时又时刻关注金廷朝政发展。宗辅去世,李氏拒绝女真"接续婚"旧俗,精心培养世宗;其后审时度势,出家为尼;在金廷权力更替背景之下,为子出谋划策、积聚人脉,为世宗推翻海陵政权创造条件。可以说金世宗的成长历程以及日后的辽阳拥兵称帝均与李氏密切相关。

永恒的美和美的永恒

看最近的新闻得知,北京市人大教科文卫体委员会就加强国家文化中心建设提出了九大建议,其中有一项是重建圆明园,并要求对此进行论证。建议认为重建的目的是加强对文物的保护和提高文物观光旅游的品质。其实众所周知,对圆明园重建的论证从20世纪到今天几乎从未停止过,

论金波儿童诗对传统儿歌的借鉴和吸收

金波是中国当代儿童诗诗人代表之一,其儿童诗除在审美意蕴上接续中国古典诗歌的传统之外,在形式和情趣上,还自觉借鉴和吸收了传统儿歌的艺术资源。传统儿歌给予金波的启示主要体现在:对音乐性的讲求;特殊形式和技巧的运用;游戏精神的洋溢等。

壮族的“竜”崇拜及其“天人合一”的生态文化

“竜”,壮语森林之意。云南壮族年年祭“竜”,并以之作为村社发展的精神支柱和本民族群体团结的纽带。他们认为:有“竜”环抱的村寨,人能健康长寿,百姓衣食无忧;“竜”的圣洁能免除疾病、瘟疫,预防自然灾害;他们把“竜”的萌、发、荣、枯视为春、夏、秋、冬的信息,更把“禁山林、培风水”说成是“关乎地灵人杰”的大事。壮族虔诚地祭祀森林并对其严加保护的传统风俗,实为一种特有的文化现象,本质是“天人合一”的生态文化理念。

试论金波儿童文学作品教学的意义与策略

本文尝试讨论当代儿童文学作家金波作品对于小学生语言积累和文学素养提高的意义,分析教学其文学作品应着重解读的几个关键词和应采用的教学策略,以更好地实现儿童语文教育的价值愿景。

森林之爱——论金波诗文中的生态含蕴

在金波的诗文中,森林成为他表达生态含蕴的重要抒情载体。其诗文体现了他对森林生命的敬重,作家匠心独运地通过绿叶、大树、土地、森林的关系来表现与倡导生态整体观。

事实与撕扯的“事实”

撕扯的“事实”包含了一种整体论框架,把“事实”归属于整体论意义的载体“东西”。之所以做出“如此这般”而不是“如此那般”的描述,在于陈述者的意图、期望等意志对“事实”的塑造。主观意志对事实的介入,导致了“故意的陷阱”的困境。“就事论事”的实在论,遵循金岳霖事实观的客观性传统,否定主观意志对事实的介入性,把事实看成“共相的关联”。而自然项目与事实如何关联问题,分配给了“客观感”的概念,一种完全排除了主观意志介入的受动的可靠感。“就事论事”否定了整体论式或者融贯论式的内在知识结构的稳定性,而主张事实牵引内在知识结构的变革或者重组,达到尊重事实的现实功能。

由《金瓶梅词话》中的一段笑乐院本所引起的思考

:《金瓶梅词话》第三十一回中保存了一段有关唐代王勃的笑乐院本。此院本以《滕王阁序》中的“三尺微命”为引子,将王勃扮成身高不满三尺的侏儒来取笑。这说明古代已有人误释“三尺微命”的意思,才导致这一滑稽剧的产生。今天,仍有人将“三尺微命”误释为三尺童子,以证明《滕王阁序》为王勃少年时所作。本文则认为“三尺”是指士所佩绅带的长度,而佩绅带又是士行成人加冠礼之后的事,故《滕王阁序》应是王勃成年后所作。

金代翰林杨伯仁碑文辑校

作为世宗、海陵王时期的名士,杨伯仁以文称,但其文传世者甚少。今辑其二篇碑文加以整理,校正讹误,订补缺泐,使之趋于完善。可以稍补金代文献之不足,以供研究有金文学、历史、文化方面的研究者采择。