清代南部档案俗语词考释五则

《清代南部县衙档案》不仅内容丰富,而且语料新颖,是研究俗语词的好材料。不过,其中出现的“矜财”“口岸钱”“呩”“扫厫”“总役”这五个俗语词晦涩难懂,既对读者阅读理解造成困难,也为学者的研究带来阻碍。根据传世文献,结合语境,得出其释义:“衿财”即“乡绅家族和钱财”,“口岸钱”即“住店所产生的相关费用”,“呩”即“指示,口头发布的命令”,“扫厫”即“全部交纳”,“总役”即“衙役中的领导者”。

文本的回流:由《东海遗闻》看域外汉文小说的传播与接受

《剪灯新话》在东亚汉文化圈的传播与影响问题学界已有一定的研究,可是《剪灯新话》东传后的“回流”作品--《东海遗闻》却少有人知。《东海遗闻》由清末民初文人尹蕴清编译,共收录36篇域外汉文小说,其中有两篇故事取自朝鲜王朝汉文小说集《金鳌新话》。《东海遗闻》作为中国小说被改编成外国小说后重又进行中国化改造的个案,对考察古代文言小说在东亚汉文化圈的跨国传播及文本“回流”现象具有重要的研究价值。本文通过《东海遗闻》与《金鳌新话》的作品比较,重点分析尹蕴清对原文进行的个性化、本土化改编与再创作,并从文学传播学角度,对社会变迁对文学传播与接受的影响进行分析和讨论。

《妇科玉尺》治疗月经病学术思想探析

《妇科玉尺》为清代著名医家沈金鳌所撰,是一部颇有影响的临床实用妇科专著。沈氏临床经验丰富,精通内外妇儿各科,特别在妇科治疗方面多有创见。沈氏论述月经诸病证治,平正可法,示人以规矩准绳,提供规范,且有论有方,取舍精当,议论中肯。文章拟对《妇科玉尺》治疗月经病的学术思想进行探讨,以期对临床辨证月经病有所裨益。

高产 抗逆玉米新品种金奥688的选育及栽培技术要点

金奥688是河北金奥兰种业有限公司、邯郸市农业科学院、河北东昌种业有限公司共同选育的密植玉米新品种。该品种丰产性、稳产性和抗逆性均好,籽粒品质优良,适宜在河北省夏播玉米区种植。2014年、2015年河北省夏播高密组区域试验,平均产量分别为11 116.5和10 776.0 kg/hm2,均显著高于对照品种郑单958;2016年河北省夏播高密组生产试验,平均产量为10 110.0 kg/hm2,极显著高于较对照品种郑单958。2017年4月通过河北省农作物品种审定委员会品种审定(审定编号:冀审玉20170057)。

常州庄氏之学与近代疑古思潮之发生

常州庄氏之学开近世疑古之风。庄存与之学融通圣奥,以西汉董仲舒为宗,济以濂洛关闽之学与明代刘宗周一派的心学,在维护王权的思想中包含着变革精神;庄述祖传其学,本原六经,在考证中对经典作出了新的阐释,并开始怀疑经典的真实性;刘逢禄在怀疑《左氏春秋》之伪的同时,将今文释经的思想贯穿到诸经之中,动摇了传统的儒家思想体系。魏源、王闿运承其学,经学疑古之思潮大兴,并开史学疑古一派;亦可知近代湘学、蜀学中尚今文之风皆源于常州之学,肇自庄氏,经凌曙辈传承而来。

《妇科玉尺》治疗不孕不育学术思想初探

《妇科玉尺》为清代著名医家沈金鳌所撰。沈氏临床经验丰富,精通内、外、妇、儿各科,特别在内科杂症和妇科方面多有创见。文章试对《妇科玉尺》治疗不孕不育的学术思想进行探讨。

《妇科玉尺》清代刻本考略

《妇科玉尺》是清代医家沈金鳌所撰。文章对该书国内现存的清代刻本进行描述,并从版本学的角度考证最早刻本及流传过程,有利于对该书的整理再版和研究利用。

《杂病源流犀烛》遣方用药特色

沈金鳌的用药特点,体现在根据个人体质用药,特别指出了老人、小儿、孕妇等用药注意事项,同样,根据小儿和妊娠妇人,用药也很灵活。药物有各自的气味特点、阴阳属性,因而各具不同的治疗作用。药物的五味结合五脏的补泻,使得疗效显著,而沈金鳌正是发挥了此方法,在著作中体现了五脏用药的方法。沈金鳌用药,处处不忘引经药的运用,在治疗疾病时,首先了解和考虑不同时期的气候特点,因时制宜,不违背自然规律,还根据疾病的发作时间辨证用药。

金庸小说的情节缺陷

金庸小说的情节跌宕起伏,是金庸小说观赏性得以产生的重要原因。但是,金庸小说的情节是有缺陷的。《笑傲江湖》是金庸的晚期之作,也是其代表作,在这一小说中所表现出来的情节设置上的不合情理、前后矛盾、重复等缺陷,正是金庸小说在情节设置上普遍存在的问题。这些问题主要是因为紧张而漫长的写作过程、个体局限、商业化需求和武侠小说类型本身等方面的原因造成的。

论中国小说《剪灯余话》对朝鲜小说《金鳌新话》的影响

《金鳌新话》在素材、构思等方面承袭《剪灯余话》的痕迹非常明显,某些篇章对《剪灯余话》的模仿程度远远超出了对《剪灯新话》的模仿。金时习不满于《剪灯余话》的过度理性化倾向而表现出向《剪灯新话》的回归,同时又直接与《剪灯余话》对话,表现了截然不同的主题,某些篇章可视为《剪灯余话》的翻案之作。由于作者国别不同,《金鳌新话》存在对《剪灯余话》的误读,但《金鳌新话》的民族内涵则为李昌祺所不可企及。正确解读《金鳌新话》离不开《剪灯余话》。

不同植物生长调节剂对“金傲芬”无花果组培的影响

以无花果"金傲芬"幼嫩带芽茎段为外植体,MS为基本培养基,采用常规组织培养方法,研究了不同植物生长调节剂对"金傲芬"无花果组织培养的影响。结果表明:2%的NaClO对外植体消毒6.5min能起到较好的消毒效果,污染率为28%;适合"金傲芬"组培的初始培养基为MS+6-BA 2.0mg/L+NAA 0.2mg/L+蔗糖30g/L+琼脂8.0g/L(pH 5.8);壮苗培养基为MS+6-BA 0.5mg/L+NAA 0.2mg/L+GA 0.2mg/L+蔗糖30g/L+琼脂8.0g/L(pH 5.8);生根培养基为MS+IBA 1.0mg/L+蔗糖30g/L+琼脂8.0g/L(pH 5.8)。

《沈芊绿医案》校注劄记

《沈芊绿医案》乃作者沈金鳌先生一生临证经验的精华荟萃,后世医家对其几近无人问津,历代整理出版沈金鳌医学著作,亦从未涉及《沈芊绿医案》一书。此次《沈芊绿医案》一书由中央财政支持立项整理出版,对其版本与内容进行了认真考证,认为《沈芊绿医案》确为沈金鳌先生手记。在校注过程中,主要对其版本进行了考证,对文本内容进行了细致校勘,并对有关疑难字词及所用典故等进行了注释,使其更具科学性与实用性。此一工作的完成,对沈金鳌医学研究大有裨益,对其医著研究也具有了圆满性。

试论温峤

温峤墓是迄今为止南京地区发现的墓主身份明确、地位最高的东晋勋臣墓葬。本文依据考古发现及文献资料,对温峤家世、事迹和葬地进行比较全面的考察。

金狗的浮躁——论贾平凹小说《浮躁》的时代情绪

20世纪80年代是一个旧体制向新体制转轨的大变革时代的开始,旧的体制逐渐松散,新的体制正悄悄萌生。传统道德与现代意识、历史文化与现实文明相互生发,相互摩擦,相互碰撞,形成一种普遍的社会情绪:浮躁。贾平凹的小说《浮躁》是一部把写实性的具体描写与象征性的总体构思成功地统一起来的长篇巨著。它通过州河上小小的静虚村、两岔镇,写出了中国社会特定历史阶段的时代情绪,成功地塑造了一群不同程度沾染上了浮躁气的人们,具有丰富的思想文化蕴涵。金狗这个艺术形象,反映了整个国家和民族的历史命运、文化变迁轨迹与心态特征,可谓民族心态和时代情绪的活标本。

明代于瑾、于鏊墓志铭研究

上世纪九十年代在滁州学院琅琊校区附近发现明代滁州人于瑾墓。该墓墓志铭流落民间,颇具文物、文献价值。于瑾及其子于鏊墓志在传世明代别集中皆有收录,二人墓志铭反映父子交游等情况,并可据此订正若干史料错误。

宋末元朝龙溪鳌山杨氏的历史步履——《金鳌杨氏家谱》个案研究之二

南宋理宗开庆年间入居漳郡龙溪四、五都始安乡太平里车螯保鳌山的杨存达,为今天龙海市白水镇金鳌杨氏家族的始祖。历经宋末、元朝百年间发展,杨存达系下的鳌山杨氏家族改变了从华安山区带来的原有生存、生产技能以适应当地沿海山村环境,以鳌山为家族基业,并与这一带其他村社家族之间联姻,融入多宗姓社区。鳌山杨氏成为当地活跃的村社家族,其家族文化元素逐步奠定。鳌山杨氏为我们研究元代闽南沿海山区一般家族从分枝房角聚落向家族村社聚落发展提供了一个典型例证。

《杂病源流犀烛》男科学术特色探究

清·沈金鳌撰《杂病源流犀烛》系综合性医籍,为《沈氏尊生书》之重要组成部分。全书以介绍杂病为主,详述病证源流,据其症状考其主治,列其方药,备以导引、外治诸法,条分缕析,甚为完备。是书内容涉及内、外、妇、儿等各科杂病,在杂病学中占据重要地位;其所录男科杂病涉及门类涵盖现代中医男科临床主要病症,挖掘其主要学术思想,对当代中医男科学术理论构建与临床治疗有重要意义。

杜甫赋文评价的对比性研究

清代张溍《读书堂杜工部诗集读书注解》和仇兆鳌《杜诗详注》是杜甫赋文注本评论上体例完备的两种。分析可见,杜甫赋文在清代总体上仍然保持很高的评价。张溍在评价上没有过分照搬前人之辞,很多时候能够有所新词,但似乎也多有推崇心理,少作贬语,多有夸饰;仇兆鳌注重网罗他评,且多于考据,很多时候吸取了张溍的评价,但有时也勇作率真之语。

《敖氏伤寒金镜录》学术渊源探讨

《敖氏伤寒金镜录》是现存第一部舌诊专著。该书从病态舌象的病位、病性、治疗方药、病机解释几个方面 ,可说明其作者属于刘完素的学术流派 ,舌诊是基于刘完素的火热论学说而建立的、用于辨别温热病的诊断方法。《敖氏伤寒金镜录》利用直观的视觉 ,证明了红舌与热证之间的直接联系 ,这是使温热病学说从伤寒学中裂变出来的重要环节。同时 ,红舌———里热证———清解里热的诊断、治疗模式 。

沈金鳌六经辨证思想与用药经验探讨

文章通过对沈金鳌所著医书《伤寒论纲目》及其医案的研读,探析沈金鳌六经辨证思想与用药特色,发现沈金鳌举纲明目辨论六经,以类证法重新编排《伤寒论》原文,并对《伤寒论》全文进行补充,提倡六经之中寒温并具,温病实际归属于伤寒范畴;继承与发展了《伤寒论》脉诊与目诊的理论;从因人制宜用药、四时用药、欲解时用药3个方面对《伤寒论》方药进行阐释与运用。大大丰富和发展了仲景学说,在伤寒理论与临床应用上都具有极高的学习价值。