《画史会要》“朱谋垔托名说”辨误

《画史会要》是考索明代画家的重要文献,然其编者为明人朱谋垔抑或金赉,尚存疑议。本文通过比勘署名不同的两种《画史会要》版本,同时考察朱谋垔编刊美术文献的历程,认为朱谋垔编纂《画史会要》有案可稽,金赉则为好事者虚造之乌有先生。进而对莫伯骥、谢巍辨伪过度的原因进行分析,于书画文献辨伪之方法亦略献刍荛。

金后期状元释褐职任考

金后期状元释褐,其执事基本是应奉翰林文字,只有少数因情况特殊而例外;其官资,大定十四年前授正七品上的承德郎,十四年后降两级为从七品上的承务郎,明昌间辞赋状元又升1级为正七品下的承直郎,而经义状元则降1级为从七品下的儒林郎。金后期状元最低的初始官资都高于南宋。

金实“易化”辨治思维在内科杂难病候中的运用

临床杂病、顽症的论治体系纷繁,如何基于庞杂的论治体系,迅速理清辨治思绪是临证过程中常面对的难题。金实教授了然百家经典,据于长期实践及反复凝练,金老为各病候的论治构建了相应的“剖析式”临证思维指南,从理、法、方层面“易化”内科杂难病候。该文则从“泄泻”“狐惑”“大偻”三大问题,窥探金老“易化”辨治思维在杂难病候中的运用。金老认为,于灵变的中医思哲中,积淀量变以洞穿主线,此理之“易”也;立于病候之主线,结合旁流或变化之论,制定“主体策略结合翼展方案”方针,此法之“易”也;针对具体病候主线,定义主干方药,结合其变化,赋予翼展之品,此方之“易”也。理、法、方之“易化”,临证思绪自然分明矣。

以论附注:王昶金石题跋与清人的金石阅读

金石题跋承载着金石学家的思想与情感,是其金石学思想从石本到纸本、从静态到动态的重要表现形式。《金石萃编》所录374则题跋是王昶金石学思想的结晶,其内容或订正金石文字、或补充史志之阙、或校勘文集错讹。题跋具有明显的“以论附注”特点,即在行文中考订金石原委、归纳金石义例、总结学术流变。就阅读史角度而言,金石题跋是“撰作者、书写者、锤拓者、阅读者”四位一体的凝结。此外,作为金石题跋的重要补充,金石诗通过诗歌再现了金石阅读的场景,成为王昶“以论附注”的另一种呈现。

吴闿生说杜与桐城派杜诗学在民国时期的传衍——以《古今诗范》为中心

吴闿生是清季民国时期桐城派的代表人物之一,其所编《古今诗范》选录精审,评点详赡,在桐城派诗歌选本系列中尤具典型性。是选选评杜诗细密周全,涉及五七言古律诸体,所评涵括杜诗性情论、笔法论、章法论、风格论诸多方面:推崇阐扬杜诗流露之至性至情,细致评析“生龙活虎”“凌空倒影”“穷神尽相”等杜诗用笔之法,揭橥杜甫七律连章体的体式特色,聚焦探析杜诗“沉”“雄”风格。吴氏杜诗学既继承了传统杜诗学思想的精髓,又赓续发扬了桐城派诗学的批评传统,堪为民国时期桐城派杜诗学的集成典范。

清代南部档案俗语词考释五则

《清代南部县衙档案》不仅内容丰富,而且语料新颖,是研究俗语词的好材料。不过,其中出现的“矜财”“口岸钱”“呩”“扫厫”“总役”这五个俗语词晦涩难懂,既对读者阅读理解造成困难,也为学者的研究带来阻碍。根据传世文献,结合语境,得出其释义:“衿财”即“乡绅家族和钱财”,“口岸钱”即“住店所产生的相关费用”,“呩”即“指示,口头发布的命令”,“扫厫”即“全部交纳”,“总役”即“衙役中的领导者”。

金实从络论治银屑病关节炎经验

银屑病关节炎是一种与银屑病相关的慢性炎症性关节病变,临床表现以皮肤症状及关节症状为主,属中医学“痹证”等范畴。金实教授在诊治银屑病关节炎方面积累了丰富的临床经验,从络论治其病因病机、治法方药,并提出凉血解毒蠲痹法治疗活动期银屑病关节炎,创立凉血解毒蠲痹方,取得显著临床疗效,为治疗银屑病关节炎提供了新方法。

苏轼贤良进卷之《进策》综论

苏轼贤良进卷中的《进策》颇具研究价值。《进策》的创作时间大概在苏轼回乡丁母忧期间,即嘉祐二年四月至嘉祐四年九月。在体式结构上,《进策》呈现出一种独特的树状结构,体现了苏轼的匠心独运。内容上,苏轼的政治思想在《进策》中有完整的展现,其中《策略》是从内外两方面分析君主如何治理国家,内部是对君主的自身要求,外部是如何治理国家的大致规划;《策别》针对官员、百姓、财力、兵力等方面存在的弊病,提出了较为详细的治理政策;《策断》提出了应对外患的具体战略。苏轼的《进策》构建出一套完整的思维体系,这也成为苏轼政治思想的来源,是苏轼治世思想的基础。

辑考体金石目录之成立——论《八琼室金石补正》对《金石萃编》体例的增益

从目录学角度看,王昶《金石萃编》综合了传统金石目录中存目、录文、辑录与跋尾四种体例,而开创了“辑考体金石目录”这一编纂体例。陆增祥《八琼室金石补正》在其基础上,通过“增补摹图”与“附加按语”对这一体例进行了完善,使得这种目录的编纂结构涵盖了存目、摹图、录文、辑录与跋尾五个部分。辑考体金石目录就其本质而言,是在据拓本进行汇校汇订的基础上,将辑录与考证相结合,对相关史料的别裁与考订服务于个案学术史的整体考察。因此,相较于辑录体金石目录,这种目录体例的学术考辨性更强,而这也是其在内容与形式方面兼具集大成特点的根本原因。

《续古今诗苑英华》考辨

文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。

史弥远对金政策及其与理学关系之检讨——以嘉定筑城运动为中心的考察

史弥远当权时期,虽将主和作为对金政策基调,但面对金朝日益严峻的威胁,于嘉定年间在沿边地区掀起了一场大规模兴筑边城运动,不少理学中人也投身其中。由于流传下来的史料多为理学中人撰写,在记载此事上存在着很大的偏向性,易于让人误会这一运动乃理学中人推动下的产物,且以理学中人为主体。筑城运动的产生,一方面可以表明史弥远的对金政策并非单纯“因循苟且”所能涵盖;另一方面也表明史弥远与理学中人在诸多分歧背后也有着相互合作的一面,双方并非单纯的对立与斗争。

《世说新语》中魏晋士人引《诗》探析

“善引用”是《世说新语》的重要特点,其引《诗》用《诗》的部分尤其值得关注。或正取《诗》义,或反取《诗》义,剪裁舍取,化为己用。魏晋士人引《诗》,是由中国士人的知识结构和对《诗经》的特殊偏爱,魏晋时期文学自觉、尚清谈等时代特色及整个民族文化谱系中引《诗》用《诗》的传统等文化心理因素共同导致的。这对研究《诗经》经学地位的解构、文学审美的突破及其在文学史、传播史层面的影响均具有重要意义。

明清金陵小说中的帝都文化书写——以《儒林外史》为中心

以《儒林外史》为代表的明清金陵小说,常以南京为故事发生的重要地理场景,以南京社会生活、文化风情等为书写内容。明清金陵小说中的南京书写,留下了帝都文化烙印:一是在城市景观和情感层面上,突出了帝都城市特有的山河险峻、宏伟壮丽的“帝都文化气象”,以及超越了个体性的幽怨感伤,站在民族忧患意识的高度,追问帝都文化沉浮;二是在城市制度和文化风尚层面上,突出了祭祀教化、崇尚礼仪的科举文化氛围;三是在城市市民形象层面上,突出了士人云集、儒林风流的士林景象。

金实教授从湿论治类风湿性关节炎经验介绍

根据类风湿性关节炎(RA)临床表现及特点,认为湿邪在RA的发病中起重要作用,湿邪贯穿于RA病程始终,风、寒、热、痰、瘀则出现在疾病的不同阶段,在治疗RA过程中,要重视化湿法的应用。金教授治疗RA,根据兼夹证的不同,临床常用治湿九法。

金石散对胆道梗阻性胆汁性肝纤维化的防治作用

目的：观察中药金石散对胆汁性肝纤维化的防治效应。方法：大鼠经手术结扎胆总管造成胆道完全梗阻，以血清碱性磷酸酶（s．ALP）、谷丙转氨酸（s．ALT）及肝组织羟脯氨酸（h．HYP）和脱氧核糖核酸（h．DNA）为指标，观察造模同时服用和胆道再通后经口投予金石散的防治效果。结果：胆总管梗阻后及复通后1周时s．ALP、ALT及h．HYP均明显增高，h．DNA明显降低，肝组织呈明显的淤胆及胆汁性肝纤维化病变；而用金石散防治则能显著改善上述变化。结论：金石散对胆总管梗阻引起的肝组织损伤及胆汁性肝纤维化有明显的缓解作用，尤以胆流复通后为佳。

金实教授运用虫类药治疗类风湿关节炎经验

金实教授认为类风湿关节炎的病理因素紧扣风、寒、湿、热、痰、瘀六端,病理性质总属本虚标实,本虚主要为肝肾不足,气血亏虚,标实以风寒湿邪为主。金实教授认为本病病程较长,病久入络,易形成久痹、顽痹,而虫类药具有很好的搜剔病邪、剔络和络、通络止痛的作用,对类风湿关节炎有很好的治疗效果。现对金教授运用虫类药治疗类风湿关节炎进行经验汇总、分析。

金实教授干燥综合征辨治经验

金实教授从医40余年,对干燥综合征的辨治积累了丰富的临床经验,从病因、病机、辨证、治疗及临床用药等方面较系统总结了金师经验,重点阐述了肺不布津,脉络滞涩是病理关键,肺失宣布、阴虚络滞为主要病机,生津润燥、宣肺通络乃治疗大法,本病主要证候为阴虚络滞证,金师创增液布津汤治疗干燥综合征,验之临床,疗效较好。

金实从脾瘅论治糖尿病经验

糖尿病是一组以慢性血葡萄糖水平增高为特征的代谢性疾病,现代医学认为此病的发生是由于胰岛素分泌或缺陷引起,疾病发展可逐渐导致眼、肾脏、神经、血管等多系统损害。现代中医将其与古代典籍中消渴病相对应,并将其分为上消、中消、下消分型治之[|]。

金实运用龙柴方治疗慢性乙型病毒性肝炎经验

介绍金实教授运用龙柴方治疗慢性乙型病毒性肝炎的临床经验。认为慢性乙型病毒性肝炎属中医学"湿热疫毒"范畴,聚湿、热、郁、瘀、毒5种因素为患,其中以毒为本,邪毒深伏营血,诸邪交织,或湿热蕴邪,或瘀血阻络,或肝郁气滞,病情反复发展,迁延难愈;以龙柴方加减治疗,旨在化解瘀毒。

东亚科举文化圈的形成与演变

唐宋两代放宽条件以附名榜尾的方式录取域外举子为宾贡进士,体现了中朝统治者怀柔远人的政策,对吸引外邦士人到中国来求学和应举、扩大中华文化的影响都起过重要的作用。日本最早仿行科举,也是实行科举时间最短的国家。朝鲜王朝的科举甚至比明清时期的中国还更为频繁开科,在社会中占据核心地位。越南的科举制延续到1919年,是世界上科举制度的终结地。琉球也曾实行过科举制度。12—19世纪,中、韩、越三国连同琉球构成了一个独特的东亚科举文化圈。正是由于科举传统的延续,东亚才能够演变形成在世界上颇为特色鲜明的考试文化圈。