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《國語·周語》王引之《經義述聞》商兑
1
作者
郭鵬飛
《中国经学》
2023年第1期199-212,共14页
《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩...
《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩卷,就韋《注》之不足與其未及者,多予補正,其見精審,實發前人之未發,故深受學者推重。然細察王氏父子之訓釋,於文義理解、字形掌握或語法分析等,均有不周之處。今就《周語》諸條,擇其可議者略申己見,以就正於方家。
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关键词
王念孫
王引之
《經義述聞》
《國語》
經學
訓詁學
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职称材料
《经义述闻》因文求义说略
被引量:
1
2
作者
谢俊涛
张其昀
《语言科学》
CSSCI
2008年第4期430-436,共7页
因文求义的训诂手段,在《经义述闻》中有着精彩的运用。这表现在三个方面:1)据词语之连列求义;2)据句式、语段之平行求义;3)据语境、文脉求义。
关键词
训诂
因文求义
训诂类别
《经义述
闻》
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职称材料
论因声求义——《经义述闻》的语言学思想研究
被引量:
1
3
作者
韩陈其
立红
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004年第1期36-39,共4页
因声求义,是指通过语音去研究词义,作为一种具体的手段,大约可一直追溯至上古。然而,因声求义,系统化、科学化、理论化,则形成于清代。乾嘉学派尤精音韵,从而使因声求义发展为一种成熟的训诂原则,形成一套科学的训诂方法。因声求义,是...
因声求义,是指通过语音去研究词义,作为一种具体的手段,大约可一直追溯至上古。然而,因声求义,系统化、科学化、理论化,则形成于清代。乾嘉学派尤精音韵,从而使因声求义发展为一种成熟的训诂原则,形成一套科学的训诂方法。因声求义,是《经义述闻》的重要的语言学思想。借助因声求义,王引之在通假字、联绵字、同源字研究等方面取得了辉煌的成就。。
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关键词
《经义述
闻》
语言学
语音
词义
通假字
联绵字
同源字
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职称材料
论循境求义——《经义述闻》的语言学思想研究
被引量:
1
4
作者
韩陈其
立红
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2003年第2期103-107,共5页
语言中任何一种单位的意义 ,都是在语境中而得以终极确定的 ,因此通过对语境的分析去寻求语义 ,便可称为“循境求义”。王引之认为 :“经之有说 ,触类旁通 ,不通全书 ,不能说一句 ,不通诸经 ,亦不能说一经。”这种以“诸经”为语境、以...
语言中任何一种单位的意义 ,都是在语境中而得以终极确定的 ,因此通过对语境的分析去寻求语义 ,便可称为“循境求义”。王引之认为 :“经之有说 ,触类旁通 ,不通全书 ,不能说一句 ,不通诸经 ,亦不能说一经。”这种以“诸经”为语境、以“全书”为语境的观点 ,较之现代语境学说 ,则显得眼光更为开阔 ,更为高远 ,对学识的要求也更严更高 ,可视为“大语境观”。
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关键词
《经义述
闻》
语言学
语境
语义
循境求义思想
语词搭配
句式分析
篇章分析
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职称材料
论《经义述闻》的语法观
5
作者
韩陈其
立红
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2003年第6期43-47,共5页
《经义述闻》因其恢宏博大,不仅完全涵容《经传释词》所表现出的语言学思想———诸如"声近义通"的原则、"因声求义"的方法、"依文作解"的语境观点,而且几乎随处可见到至今仍有重要价值的语言观。王引之...
《经义述闻》因其恢宏博大,不仅完全涵容《经传释词》所表现出的语言学思想———诸如"声近义通"的原则、"因声求义"的方法、"依文作解"的语境观点,而且几乎随处可见到至今仍有重要价值的语言观。王引之天才的语言审析能力和敏锐的语言感受能力,贯穿整部《经义述闻》,从而形成王引之的语言学思想。而王引之的语法观,既反映在《经传释词》对虚词的考释上,又反映在《经义述闻》对句法的推敲上,而通过对《经传释词》和《经义述闻》的比较研究,更便于深入理解王引之语法学思想形成的过程。
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关键词
虚词观
句法观
《经义述
闻》
《经传释词》
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职称材料
论《经义述闻》的语义观——《经义述闻》的语言学思想研究
6
作者
韩陈其
立红
《华中科技大学学报(社会科学版)》
2003年第4期98-101,共4页
《经义述闻》的语义观,反映了王引之重要的语言学思想:一、对词义的考辨,善于抓住本义特点,从形、音、义的网络中,寻绎出词义演变的脉络,便形成《经义述闻》的语义网络观;二、对词义的考辨,既有相关词语同步引中的共时的横向对比,又有...
《经义述闻》的语义观,反映了王引之重要的语言学思想:一、对词义的考辨,善于抓住本义特点,从形、音、义的网络中,寻绎出词义演变的脉络,便形成《经义述闻》的语义网络观;二、对词义的考辨,既有相关词语同步引中的共时的横向对比,又有词义交互感染引申的历时的纵向古今对比,便形成《经义述闻》的语义互染观;三、对词义的考辨,既注意古义,又注意今义,上下同义,古今并列,便形成《经义述闻》的语义平列观。
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关键词
语义网络观
语义互染观
语义平列观
经义述
闻
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职称材料
读《经义述闻·周易》“繻有衣袽”条小识
7
作者
谢向荣
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期33-41,共9页
王引之《易》学论著,今下所见以《经义述闻》卷1、2所载106条最为完整,其校释古义,旁征博引,辞旨明确,多有发明,后世学者,莫不奉为典要,推崇备至。今谨就《经义述闻·周易》"繻有衣袽"条之异说,略陈管见,冀于《周易》之...
王引之《易》学论著,今下所见以《经义述闻》卷1、2所载106条最为完整,其校释古义,旁征博引,辞旨明确,多有发明,后世学者,莫不奉为典要,推崇备至。今谨就《经义述闻·周易》"繻有衣袽"条之异说,略陈管见,冀于《周易》之经义研究,有小补焉。
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关键词
王引之
《经义述
闻》
《周易》
既济
繻有衣袽
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职称材料
论王引之《经义述闻》的学术贡献
8
作者
汪保忠
《贺州学院学报》
2011年第3期47-49,共3页
王引之是清代段、王之学的中坚人物,《经义述闻》是其代表性著作之一。由于借助音韵学考证古书经义、辨正通假,发现前人诸多谬误。解释精审,切合义训,名重一时。后世学者多认为王引之目光如炬,见解独到、深刻,探幽显微,做了很多开创性...
王引之是清代段、王之学的中坚人物,《经义述闻》是其代表性著作之一。由于借助音韵学考证古书经义、辨正通假,发现前人诸多谬误。解释精审,切合义训,名重一时。后世学者多认为王引之目光如炬,见解独到、深刻,探幽显微,做了很多开创性的工作。
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关键词
《经义述
闻》
训诂
通假
连绵词
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职称材料
王引之《经义述闻》辨正二则
9
作者
刘光
《淮南师范学院学报》
2016年第6期25-27,共3页
高邮王引之的《经义述闻》是清代乾嘉学派的训诂和校勘的优秀作品,其中许多意见成为定谳,对后世影响极大。《经义述闻》卷十七"子臧之及"条,为后代学者所信从。从《左传》传文与"君子曰"的区别出发,结合相关文脉,...
高邮王引之的《经义述闻》是清代乾嘉学派的训诂和校勘的优秀作品,其中许多意见成为定谳,对后世影响极大。《经义述闻》卷十七"子臧之及"条,为后代学者所信从。从《左传》传文与"君子曰"的区别出发,结合相关文脉,可认为王氏之说不可信从,而当从《左传》原文作"子臧之服"。卷十九"棠尹尚"条,王氏认为《左传》"棠君尚"误,通过结合《左传》及出土文献所载的楚国官制,可认为:王氏之说误,当从《左传》读为"棠君尚"。
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关键词
《经义述
闻》
子臧之服
子臧之及
棠尹尚
棠君尚
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职称材料
《经义述闻》的修辞学成就
10
作者
相宇剑
赵慧芳
《中山大学学报论丛》
2002年第6期155-156,共2页
王引之《经义述闻》在研究训诂的过程中,发现了很多修辞现象。当时修辞学尚未 脱离训诂学而独立成为一门科学的背景下,《经义述闻》在修辞学上的成绩有其筚路蓝缕之功。
关键词
王引之
《经义述
闻》
修辞
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职称材料
《经义述闻·周易》补正
11
作者
刘文清
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012年第4期37-48,共12页
王引之《经义述闻.周易》之部成就卓著。唯智者千虑,难免一失。通过对《经义述闻.周易》之部中五则辨析经义文字的分析,我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾:第一是未明《周易》文例;第二是未明《经》、《传》之差异性;第三是未明汉注术...
王引之《经义述闻.周易》之部成就卓著。唯智者千虑,难免一失。通过对《经义述闻.周易》之部中五则辨析经义文字的分析,我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾:第一是未明《周易》文例;第二是未明《经》、《传》之差异性;第三是未明汉注术语;第四是未明甲骨文。前二项属于易学之范畴,后二项则为训诂学之领域。可见训解《周易》之不易,即使精于训诂如王氏父子者,亦不能无所疏漏或遗憾。
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关键词
王引之
王念孙
《经义述
闻》
《周易》
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职称材料
读《经义述闻·尚书》札记三则
12
作者
郭鹏飞
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013年第3期1-4,共4页
《经义述闻》乃经学之权威,亦是王念孙、王引之父子之代表著作。二人每立一说,必言之有据,去取之间,尽见卓识。但书中亦有未尽完善之处,其中,"以孝烝烝"可读为"克谐以孝,烝烝乂不格奸","烝烝"于先秦典籍...
《经义述闻》乃经学之权威,亦是王念孙、王引之父子之代表著作。二人每立一说,必言之有据,去取之间,尽见卓识。但书中亦有未尽完善之处,其中,"以孝烝烝"可读为"克谐以孝,烝烝乂不格奸","烝烝"于先秦典籍习见,其义为"盛"、"美",而非"孝";《汗简》、《古文四声韵》之"誓"或沿自金文,而非籀文"折"字;"乃命于帝庭,敷佑四方"一句,王引之训"敷"为"徧",实则"敷佑"音义皆同"抚有",是"匍有"、"抚有"的同音假借。
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关键词
王念孙
王引之
《经义述
闻》
《尚书》
训诂学
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职称材料
王引之《经义述闻》对虞翻《易》注的辨驳
被引量:
1
13
作者
杨效雷
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2009年第4期11-13,53,共4页
论及清代《易》学,今人多仅关注其钩沉整理汉《易》之功,以至于对清代《易》学的认识有失片面。其实,清吴派学者对汉《易》多钩稽之业,而皖派学者对汉《易》则多所辨驳之功。吴派和皖派学者都以探求经籍本义为归。吴派学者因汉儒去古未...
论及清代《易》学,今人多仅关注其钩沉整理汉《易》之功,以至于对清代《易》学的认识有失片面。其实,清吴派学者对汉《易》多钩稽之业,而皖派学者对汉《易》则多所辨驳之功。吴派和皖派学者都以探求经籍本义为归。吴派学者因汉儒去古未远,因而致力于汉《易》的钩沉,以求古之途径而求是;皖派学者则认识到汉《易》亦非尽得《周易》之本义,因而信其所当信,疑其所可疑,以考据之途径而求是。皖派释经方法至高邮王念孙、王引之父子而益精。本文通过梳理王引之《经义述闻》中对虞翻《易》注的辨驳,从一个侧面探究皖派学者解《易》特色,冀对清代《易》学有更为全面的评估。
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关键词
王引之
《经义述
闻》
虞翻
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职称材料
读《经义述闻·尔雅》札记三则
14
作者
留金腾
郭鹏飞
《西南交通大学学报(社会科学版)》
2015年第3期62-67,共6页
高邮王念孙、王引之父子乃清代朴学巨擘,《经义述闻》是父子二人的学术结晶,一向被奉为读经者的金科玉律,影响深远。此书对《尔雅》加以稽考析疑,其见解之精,自汉以来,无出其右。然书中仍有未备之处:首先,王氏举《齐语》、《晋语》以证&...
高邮王念孙、王引之父子乃清代朴学巨擘,《经义述闻》是父子二人的学术结晶,一向被奉为读经者的金科玉律,影响深远。此书对《尔雅》加以稽考析疑,其见解之精,自汉以来,无出其右。然书中仍有未备之处:首先,王氏举《齐语》、《晋语》以证"业"有"叙"义,其说非是。"业"于此可训作"纂"或"修";其二,王氏引《诗经》证明"惟"为"谋",并引《尚书·康诰》诸例证明"基"为"谋",皆有不妥,前者不足为训,后者则于文意不合;其三,王氏以《淮南子·本经训》及〈释天〉二例证明"宜"为"事",然前者当为"适宜",后者则为祭名,王氏之说不确。
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关键词
训诂学
经学
王念孙
王引之
《经义述
闻》
《尔雅》
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职称材料
从《经义述闻》看王氏父子的治学方法
被引量:
1
15
作者
蒋冀骋
邱尚仁
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第1期42-46,共5页
王引之的《经义述闻》对《易》、《诗》、《书》等十二种儒家经典,从校勘、训诂的角度,进行了全面的爬罗剔抉,或发明,或补正,多能“旁征曲喻”,“得其本义之所在”。其说解之精辟、考证之翔实,实前人所未有,堪称乾嘉时期学术界的一大丰...
王引之的《经义述闻》对《易》、《诗》、《书》等十二种儒家经典,从校勘、训诂的角度,进行了全面的爬罗剔抉,或发明,或补正,多能“旁征曲喻”,“得其本义之所在”。其说解之精辟、考证之翔实,实前人所未有,堪称乾嘉时期学术界的一大丰碑。新的发明、斩的突破,多赖于新方法的使用。细味王氏全书,其成功的主要原因,就在于能运用新的科学方法。而王氏的治学风格,又有其深厚的家学渊源,王引之做学问的路径,与其父王念孙一脉相承。我们分析《经义述闻》,可同时洞破王氏两代成就儒林的奥秘。
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关键词
经义述
闻
王引
治学方法
曲喻
王念
治学风格
乾嘉时期
《书》
因文定义
因文求义
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职称材料
《经义述闻》训诂之“见”
16
作者
闫素华
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2009年第4期394-396,共3页
为了更好地认识了解王引之《经义述闻》的"经义互参"这种体例,从而更好地认识王氏在训诂学史上里程碑式的成就,采用了列举法对于这种体例进行首次挖掘和研究。根据参看对象的不同把它分成四类,并对每类举例分析说明。结果表明...
为了更好地认识了解王引之《经义述闻》的"经义互参"这种体例,从而更好地认识王氏在训诂学史上里程碑式的成就,采用了列举法对于这种体例进行首次挖掘和研究。根据参看对象的不同把它分成四类,并对每类举例分析说明。结果表明:"见"的运用使得著作结构简练、直接,言简意赅,尤值得后来之训诂著作仿效。
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关键词
《经义述
闻》
训诂体例
见
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职称材料
《经义述闻》训诂方法举证
17
作者
李丽
《西安文理学院学报(社会科学版)》
2009年第1期22-24,共3页
王引之的《经义述闻》体现了许多训诂方法:利用因声求义来明通假、求语源;运用语法勘正错讹;在语言环境下考求字义文义;利用校勘来判断正误;总结全书通例等。对《经义述闻》予以爬梳可以更充分地发现科学的训诂方法,使得《经义述闻》成...
王引之的《经义述闻》体现了许多训诂方法:利用因声求义来明通假、求语源;运用语法勘正错讹;在语言环境下考求字义文义;利用校勘来判断正误;总结全书通例等。对《经义述闻》予以爬梳可以更充分地发现科学的训诂方法,使得《经义述闻》成为训诂学史上的一座丰碑。
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关键词
训诂方法
因声求义
《经义述
闻》
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职称材料
论《经义述闻·毛诗》的训诂方法
18
作者
何野
闫素华
《成都大学学报(教育科学版)》
2008年第5期108-110,121,共4页
《经义述闻》为清代著名的训诂著作,文章对其训诂方法从训释方法和考证词义的方法两个角度着眼,分为因声求义、形训、据境为训、比勘互参、训诂类比等,并分别举例说明。
关键词
《经义述
闻
·毛诗》
训诂
方法
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职称材料
《经义述闻》疏证四则
19
作者
房柯君
王永祥
《现代语文》
2019年第11期22-27,共6页
《经义述闻》卷五至卷七是清代学者王引之对于《毛诗》的勘误与疏解,其中一些训释仍有可补充之处。“我马玄黄”条,“虺隤”本字应为“瘣”“穨”,二字连言则为病之通名;“玄黄”本义应指“草木枯萎凋零”,进而引申为“萎靡羸弱之病貌”...
《经义述闻》卷五至卷七是清代学者王引之对于《毛诗》的勘误与疏解,其中一些训释仍有可补充之处。“我马玄黄”条,“虺隤”本字应为“瘣”“穨”,二字连言则为病之通名;“玄黄”本义应指“草木枯萎凋零”,进而引申为“萎靡羸弱之病貌”;“佻佻公子”条,“佻佻”应释为“轻薄不耐劳苦之貌”;“我心则休”条,“休”字由“息止”这一核心义引申为“安闲、安定”义;“四牡骙骙,旟旐有翩”条,“骙骙”应为“盛”义。
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关键词
《经义述
闻》
《毛诗》
疏证
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职称材料
从《经义述闻》看王氏之俗字观
20
作者
何和平
《语文学刊》
2022年第1期31-37,共7页
俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗...
俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗字问题,属于近古俗字的研究范畴。相比之下,同时期的段玉裁《说文解字注》所论俗字已有专论,然而,《经义述闻》所论俗字的研究却尚未发现。以清代王引之《经义述闻》所论俗字为研究对象,在点校的基础上,穷尽式探讨其类型、作用、方法、对比等问题,可以发现:王氏俗字有7种类型,以补证形讹为主要作用;通过清代王引之《经义述闻》所论俗字与清代王引之《经传释词》、清代王念孙《读书杂志》、清代段玉裁《说文解字注》及《玉篇》《广韵》等所论俗字的对比,将有益于管窥王氏父子的俗字观、补证单个俗字的考辨、总结整个俗字演变史的规律,甚至纠正现代字典辞书中的错误。
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关键词
王念孙
王引之
《经义述
闻》
俗字类型
俗字作用
俗字对比
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职称材料
题名
《國語·周語》王引之《經義述聞》商兑
1
作者
郭鵬飛
机构
香港城市大學中文及歷史學系
出处
《中国经学》
2023年第1期199-212,共14页
基金
“王引之《經義述聞》斠正”研究計劃部分成果,計劃得到香港政府研究資助局優配研究金資助(編號:143808)。
文摘
《國語》向爲《春秋外傳》,與《左傳》互爲表裏,而韋昭(204—273)《國語注》是權威訓解。清代樸學大盛,高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子爲乾嘉巨擘,其《經義述聞》乃二王經學研究巔峰之作,影響極爲深遠。其中《國語》兩卷,就韋《注》之不足與其未及者,多予補正,其見精審,實發前人之未發,故深受學者推重。然細察王氏父子之訓釋,於文義理解、字形掌握或語法分析等,均有不周之處。今就《周語》諸條,擇其可議者略申己見,以就正於方家。
关键词
王念孫
王引之
《經義述聞》
《國語》
經學
訓詁學
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《经义述闻》因文求义说略
被引量:
1
2
作者
谢俊涛
张其昀
机构
扬州大学文学院
出处
《语言科学》
CSSCI
2008年第4期430-436,共7页
文摘
因文求义的训诂手段,在《经义述闻》中有着精彩的运用。这表现在三个方面:1)据词语之连列求义;2)据句式、语段之平行求义;3)据语境、文脉求义。
关键词
训诂
因文求义
训诂类别
《经义述
闻》
Keywords
exegesis searching for the term meaning in its context exegesis types Jing Shu Wen
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
论因声求义——《经义述闻》的语言学思想研究
被引量:
1
3
作者
韩陈其
立红
机构
中国人民大学
出处
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004年第1期36-39,共4页
文摘
因声求义,是指通过语音去研究词义,作为一种具体的手段,大约可一直追溯至上古。然而,因声求义,系统化、科学化、理论化,则形成于清代。乾嘉学派尤精音韵,从而使因声求义发展为一种成熟的训诂原则,形成一套科学的训诂方法。因声求义,是《经义述闻》的重要的语言学思想。借助因声求义,王引之在通假字、联绵字、同源字研究等方面取得了辉煌的成就。。
关键词
《经义述
闻》
语言学
语音
词义
通假字
联绵字
同源字
Keywords
To seek meaning through sounds
Tongjiazi
Lianmianzi
Tongyuanzi.
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
论循境求义——《经义述闻》的语言学思想研究
被引量:
1
4
作者
韩陈其
立红
机构
中国人民大学中文系
出处
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2003年第2期103-107,共5页
文摘
语言中任何一种单位的意义 ,都是在语境中而得以终极确定的 ,因此通过对语境的分析去寻求语义 ,便可称为“循境求义”。王引之认为 :“经之有说 ,触类旁通 ,不通全书 ,不能说一句 ,不通诸经 ,亦不能说一经。”这种以“诸经”为语境、以“全书”为语境的观点 ,较之现代语境学说 ,则显得眼光更为开阔 ,更为高远 ,对学识的要求也更严更高 ,可视为“大语境观”。
关键词
《经义述
闻》
语言学
语境
语义
循境求义思想
语词搭配
句式分析
篇章分析
Keywords
getting the meaning in accordance with the context
phraseology
sentence forms
sections and chapters
分类号
H141 [语言文字—汉语]
H0 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
论《经义述闻》的语法观
5
作者
韩陈其
立红
机构
中国人民大学中文系
出处
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2003年第6期43-47,共5页
文摘
《经义述闻》因其恢宏博大,不仅完全涵容《经传释词》所表现出的语言学思想———诸如"声近义通"的原则、"因声求义"的方法、"依文作解"的语境观点,而且几乎随处可见到至今仍有重要价值的语言观。王引之天才的语言审析能力和敏锐的语言感受能力,贯穿整部《经义述闻》,从而形成王引之的语言学思想。而王引之的语法观,既反映在《经传释词》对虚词的考释上,又反映在《经义述闻》对句法的推敲上,而通过对《经传释词》和《经义述闻》的比较研究,更便于深入理解王引之语法学思想形成的过程。
关键词
虚词观
句法观
《经义述
闻》
《经传释词》
Keywords
conception of function word
conception of syntax
Jing Yi Shu Wen
Jing Zhuan Shi Ci
分类号
H141 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
论《经义述闻》的语义观——《经义述闻》的语言学思想研究
6
作者
韩陈其
立红
机构
中国人民大学中文系
出处
《华中科技大学学报(社会科学版)》
2003年第4期98-101,共4页
文摘
《经义述闻》的语义观,反映了王引之重要的语言学思想:一、对词义的考辨,善于抓住本义特点,从形、音、义的网络中,寻绎出词义演变的脉络,便形成《经义述闻》的语义网络观;二、对词义的考辨,既有相关词语同步引中的共时的横向对比,又有词义交互感染引申的历时的纵向古今对比,便形成《经义述闻》的语义互染观;三、对词义的考辨,既注意古义,又注意今义,上下同义,古今并列,便形成《经义述闻》的语义平列观。
关键词
语义网络观
语义互染观
语义平列观
经义述
闻
Keywords
semantia web viewpoint
semantia infect each other viewpoint
semantia apposing viewpoint
Jing Yi Shu Wen
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
读《经义述闻·周易》“繻有衣袽”条小识
7
作者
谢向荣
机构
香港大学中文学院
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012年第2期33-41,共9页
基金
香港政府研究资助局优配研究金项目:"王引之经义述闻斠正"(143808)
文摘
王引之《易》学论著,今下所见以《经义述闻》卷1、2所载106条最为完整,其校释古义,旁征博引,辞旨明确,多有发明,后世学者,莫不奉为典要,推崇备至。今谨就《经义述闻·周易》"繻有衣袽"条之异说,略陈管见,冀于《周易》之经义研究,有小补焉。
关键词
王引之
《经义述
闻》
《周易》
既济
繻有衣袽
Keywords
Wang Yinzhi
Jing yi shu wen
Zhouyi
hexagram Jiji
the fourth line statement
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论王引之《经义述闻》的学术贡献
8
作者
汪保忠
机构
平顶山学院文学院
出处
《贺州学院学报》
2011年第3期47-49,共3页
文摘
王引之是清代段、王之学的中坚人物,《经义述闻》是其代表性著作之一。由于借助音韵学考证古书经义、辨正通假,发现前人诸多谬误。解释精审,切合义训,名重一时。后世学者多认为王引之目光如炬,见解独到、深刻,探幽显微,做了很多开创性的工作。
关键词
《经义述
闻》
训诂
通假
连绵词
Keywords
Jing Yi Shu Wen
exegesis
interchangeability
two alliterated word
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
王引之《经义述闻》辨正二则
9
作者
刘光
机构
清华大学历史系
出处
《淮南师范学院学报》
2016年第6期25-27,共3页
文摘
高邮王引之的《经义述闻》是清代乾嘉学派的训诂和校勘的优秀作品,其中许多意见成为定谳,对后世影响极大。《经义述闻》卷十七"子臧之及"条,为后代学者所信从。从《左传》传文与"君子曰"的区别出发,结合相关文脉,可认为王氏之说不可信从,而当从《左传》原文作"子臧之服"。卷十九"棠尹尚"条,王氏认为《左传》"棠君尚"误,通过结合《左传》及出土文献所载的楚国官制,可认为:王氏之说误,当从《左传》读为"棠君尚"。
关键词
《经义述
闻》
子臧之服
子臧之及
棠尹尚
棠君尚
Keywords
Jing Yi Shu Wen
Zi Zang Zhi Fu
Zi Zang Zhi Ji
TangYinshang
Tang Junshang
分类号
K25 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
《经义述闻》的修辞学成就
10
作者
相宇剑
赵慧芳
机构
广州暨南大学中文系
淮北煤炭师范学院中文系
出处
《中山大学学报论丛》
2002年第6期155-156,共2页
文摘
王引之《经义述闻》在研究训诂的过程中,发现了很多修辞现象。当时修辞学尚未 脱离训诂学而独立成为一门科学的背景下,《经义述闻》在修辞学上的成绩有其筚路蓝缕之功。
关键词
王引之
《经义述
闻》
修辞
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《经义述闻·周易》补正
11
作者
刘文清
机构
台湾大学中国文学系
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012年第4期37-48,共12页
基金
香港政府研究资助局优配研究金资助项目:"王引之<经义述闻>斠正"(143808)
文摘
王引之《经义述闻.周易》之部成就卓著。唯智者千虑,难免一失。通过对《经义述闻.周易》之部中五则辨析经义文字的分析,我们发现其存在四个方面的疏失或缺憾:第一是未明《周易》文例;第二是未明《经》、《传》之差异性;第三是未明汉注术语;第四是未明甲骨文。前二项属于易学之范畴,后二项则为训诂学之领域。可见训解《周易》之不易,即使精于训诂如王氏父子者,亦不能无所疏漏或遗憾。
关键词
王引之
王念孙
《经义述
闻》
《周易》
Keywords
WANG Yin-Zhi
WANG Nian-Sun Jing Yi Shu Wen Zhouyi
分类号
B249.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
读《经义述闻·尚书》札记三则
12
作者
郭鹏飞
机构
香港城市大学中文、翻译及语言学系
出处
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013年第3期1-4,共4页
基金
“王引之《经义述闻》斠正”研究计划阶段性成果
香港政府研究资助局优配研究金资助项目(143808)
文摘
《经义述闻》乃经学之权威,亦是王念孙、王引之父子之代表著作。二人每立一说,必言之有据,去取之间,尽见卓识。但书中亦有未尽完善之处,其中,"以孝烝烝"可读为"克谐以孝,烝烝乂不格奸","烝烝"于先秦典籍习见,其义为"盛"、"美",而非"孝";《汗简》、《古文四声韵》之"誓"或沿自金文,而非籀文"折"字;"乃命于帝庭,敷佑四方"一句,王引之训"敷"为"徧",实则"敷佑"音义皆同"抚有",是"匍有"、"抚有"的同音假借。
关键词
王念孙
王引之
《经义述
闻》
《尚书》
训诂学
Keywords
Wang Niansun
Wang Yinzhi
Jingyi shuwen
Shangshu
Chinese semasiology
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
王引之《经义述闻》对虞翻《易》注的辨驳
被引量:
1
13
作者
杨效雷
机构
天津师大历史文化学院
出处
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2009年第4期11-13,53,共4页
文摘
论及清代《易》学,今人多仅关注其钩沉整理汉《易》之功,以至于对清代《易》学的认识有失片面。其实,清吴派学者对汉《易》多钩稽之业,而皖派学者对汉《易》则多所辨驳之功。吴派和皖派学者都以探求经籍本义为归。吴派学者因汉儒去古未远,因而致力于汉《易》的钩沉,以求古之途径而求是;皖派学者则认识到汉《易》亦非尽得《周易》之本义,因而信其所当信,疑其所可疑,以考据之途径而求是。皖派释经方法至高邮王念孙、王引之父子而益精。本文通过梳理王引之《经义述闻》中对虞翻《易》注的辨驳,从一个侧面探究皖派学者解《易》特色,冀对清代《易》学有更为全面的评估。
关键词
王引之
《经义述
闻》
虞翻
Keywords
Wang Yinzhi
"Jing Yi Shu Wen"
Yu Fan
分类号
K204 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
读《经义述闻·尔雅》札记三则
14
作者
留金腾
郭鹏飞
机构
香港理工大学专业及持续教育学院
香港城市大学中文及历史学系
出处
《西南交通大学学报(社会科学版)》
2015年第3期62-67,共6页
文摘
高邮王念孙、王引之父子乃清代朴学巨擘,《经义述闻》是父子二人的学术结晶,一向被奉为读经者的金科玉律,影响深远。此书对《尔雅》加以稽考析疑,其见解之精,自汉以来,无出其右。然书中仍有未备之处:首先,王氏举《齐语》、《晋语》以证"业"有"叙"义,其说非是。"业"于此可训作"纂"或"修";其二,王氏引《诗经》证明"惟"为"谋",并引《尚书·康诰》诸例证明"基"为"谋",皆有不妥,前者不足为训,后者则于文意不合;其三,王氏以《淮南子·本经训》及〈释天〉二例证明"宜"为"事",然前者当为"适宜",后者则为祭名,王氏之说不确。
关键词
训诂学
经学
王念孙
王引之
《经义述
闻》
《尔雅》
Keywords
Chinese Philology
Confucian Canon Studies
Wang Niansun
Wang Yinzhi
jingyishuwen
Erya
分类号
H131.2 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
从《经义述闻》看王氏父子的治学方法
被引量:
1
15
作者
蒋冀骋
邱尚仁
出处
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987年第1期42-46,共5页
文摘
王引之的《经义述闻》对《易》、《诗》、《书》等十二种儒家经典,从校勘、训诂的角度,进行了全面的爬罗剔抉,或发明,或补正,多能“旁征曲喻”,“得其本义之所在”。其说解之精辟、考证之翔实,实前人所未有,堪称乾嘉时期学术界的一大丰碑。新的发明、斩的突破,多赖于新方法的使用。细味王氏全书,其成功的主要原因,就在于能运用新的科学方法。而王氏的治学风格,又有其深厚的家学渊源,王引之做学问的路径,与其父王念孙一脉相承。我们分析《经义述闻》,可同时洞破王氏两代成就儒林的奥秘。
关键词
经义述
闻
王引
治学方法
曲喻
王念
治学风格
乾嘉时期
《书》
因文定义
因文求义
分类号
H1 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《经义述闻》训诂之“见”
16
作者
闫素华
机构
辽宁工程技术大学人事处
出处
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2009年第4期394-396,共3页
文摘
为了更好地认识了解王引之《经义述闻》的"经义互参"这种体例,从而更好地认识王氏在训诂学史上里程碑式的成就,采用了列举法对于这种体例进行首次挖掘和研究。根据参看对象的不同把它分成四类,并对每类举例分析说明。结果表明:"见"的运用使得著作结构简练、直接,言简意赅,尤值得后来之训诂著作仿效。
关键词
《经义述
闻》
训诂体例
见
Keywords
Jing Yi Shu Wen
the stylistic rules of Xungu
view
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《经义述闻》训诂方法举证
17
作者
李丽
机构
陕西师范大学文学院
出处
《西安文理学院学报(社会科学版)》
2009年第1期22-24,共3页
文摘
王引之的《经义述闻》体现了许多训诂方法:利用因声求义来明通假、求语源;运用语法勘正错讹;在语言环境下考求字义文义;利用校勘来判断正误;总结全书通例等。对《经义述闻》予以爬梳可以更充分地发现科学的训诂方法,使得《经义述闻》成为训诂学史上的一座丰碑。
关键词
训诂方法
因声求义
《经义述
闻》
Keywords
critical method
sound-directed semantics
Jing Yi Shu Wen
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
论《经义述闻·毛诗》的训诂方法
18
作者
何野
闫素华
机构
辽宁工程技术大学
出处
《成都大学学报(教育科学版)》
2008年第5期108-110,121,共4页
文摘
《经义述闻》为清代著名的训诂著作,文章对其训诂方法从训释方法和考证词义的方法两个角度着眼,分为因声求义、形训、据境为训、比勘互参、训诂类比等,并分别举例说明。
关键词
《经义述
闻
·毛诗》
训诂
方法
Keywords
Mao Shi of Jing Yi Shu Wen
Xungu
Methodology
分类号
H131 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《经义述闻》疏证四则
19
作者
房柯君
王永祥
机构
曲阜师范大学文学院
青州市东坝初级中学
出处
《现代语文》
2019年第11期22-27,共6页
文摘
《经义述闻》卷五至卷七是清代学者王引之对于《毛诗》的勘误与疏解,其中一些训释仍有可补充之处。“我马玄黄”条,“虺隤”本字应为“瘣”“穨”,二字连言则为病之通名;“玄黄”本义应指“草木枯萎凋零”,进而引申为“萎靡羸弱之病貌”;“佻佻公子”条,“佻佻”应释为“轻薄不耐劳苦之貌”;“我心则休”条,“休”字由“息止”这一核心义引申为“安闲、安定”义;“四牡骙骙,旟旐有翩”条,“骙骙”应为“盛”义。
关键词
《经义述
闻》
《毛诗》
疏证
Keywords
jingyishuwen
(
《经义述
闻》
)
MaoShi(《毛诗》)
annotations
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从《经义述闻》看王氏之俗字观
20
作者
何和平
机构
四川大学中国俗文化研究所
出处
《语文学刊》
2022年第1期31-37,共7页
基金
国家社科基金重大项目“中国古代通俗类书的文献整理及语言文学研究”(19ZDA248)阶段性研究成果。
文摘
俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗字问题,属于近古俗字的研究范畴。相比之下,同时期的段玉裁《说文解字注》所论俗字已有专论,然而,《经义述闻》所论俗字的研究却尚未发现。以清代王引之《经义述闻》所论俗字为研究对象,在点校的基础上,穷尽式探讨其类型、作用、方法、对比等问题,可以发现:王氏俗字有7种类型,以补证形讹为主要作用;通过清代王引之《经义述闻》所论俗字与清代王引之《经传释词》、清代王念孙《读书杂志》、清代段玉裁《说文解字注》及《玉篇》《广韵》等所论俗字的对比,将有益于管窥王氏父子的俗字观、补证单个俗字的考辨、总结整个俗字演变史的规律,甚至纠正现代字典辞书中的错误。
关键词
王念孙
王引之
《经义述
闻》
俗字类型
俗字作用
俗字对比
Keywords
Wang Niansun
Wang Yinzhi
Jing Yi Shu Wen
the vernacular characters’type
the vernacular characters’function
the vernacular characters’comparisons
分类号
H124.3 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《國語·周語》王引之《經義述聞》商兑
郭鵬飛
《中国经学》
2023
0
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职称材料
2
《经义述闻》因文求义说略
谢俊涛
张其昀
《语言科学》
CSSCI
2008
1
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职称材料
3
论因声求义——《经义述闻》的语言学思想研究
韩陈其
立红
《北京理工大学学报(社会科学版)》
2004
1
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职称材料
4
论循境求义——《经义述闻》的语言学思想研究
韩陈其
立红
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2003
1
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职称材料
5
论《经义述闻》的语法观
韩陈其
立红
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2003
0
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职称材料
6
论《经义述闻》的语义观——《经义述闻》的语言学思想研究
韩陈其
立红
《华中科技大学学报(社会科学版)》
2003
0
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职称材料
7
读《经义述闻·周易》“繻有衣袽”条小识
谢向荣
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012
0
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职称材料
8
论王引之《经义述闻》的学术贡献
汪保忠
《贺州学院学报》
2011
0
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职称材料
9
王引之《经义述闻》辨正二则
刘光
《淮南师范学院学报》
2016
0
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职称材料
10
《经义述闻》的修辞学成就
相宇剑
赵慧芳
《中山大学学报论丛》
2002
0
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职称材料
11
《经义述闻·周易》补正
刘文清
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2012
0
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职称材料
12
读《经义述闻·尚书》札记三则
郭鹏飞
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013
0
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职称材料
13
王引之《经义述闻》对虞翻《易》注的辨驳
杨效雷
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2009
1
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职称材料
14
读《经义述闻·尔雅》札记三则
留金腾
郭鹏飞
《西南交通大学学报(社会科学版)》
2015
0
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职称材料
15
从《经义述闻》看王氏父子的治学方法
蒋冀骋
邱尚仁
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
1987
1
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职称材料
16
《经义述闻》训诂之“见”
闫素华
《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》
2009
0
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职称材料
17
《经义述闻》训诂方法举证
李丽
《西安文理学院学报(社会科学版)》
2009
0
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职称材料
18
论《经义述闻·毛诗》的训诂方法
何野
闫素华
《成都大学学报(教育科学版)》
2008
0
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职称材料
19
《经义述闻》疏证四则
房柯君
王永祥
《现代语文》
2019
0
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职称材料
20
从《经义述闻》看王氏之俗字观
何和平
《语文学刊》
2022
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