先秦蓖纹锯齿镰研究

先秦蓖纹锯齿镰主要出土于吴越、荆楚地区,形制多样,具有地域性差异。其中,直背型无銎蓖纹锯齿镰多见于吴、越两地,弧背型及有銎蓖纹锯齿镰则多见于楚地。随吴、越、楚三国势力的消长,蓖纹锯齿镰在春秋中晚期到战国早期、战国中期到战国晚期迎来了两次地域间交流的兴盛期。在地域交流过程中,蓖纹锯齿镰完成了形制及用途上的转变。

会议中心建筑的地域性设计策略研究——以荆州湿地论坛国际会议中心项目为例

会议中心建筑因其外形、功能和结构的特殊性,往往会成为城市的地标性建筑,反映城市的精神风貌和文化底蕴。文章介绍了荆州湿地论坛国际会议中心的实际案例,从建筑空间与自然环境的共生、建筑形态与文化要素的融合、建筑立面与气候条件的呼应三个方面讨论本项目地域性表达的设计理念,并尝试从建筑空间布局、建筑自身的外部形态和建筑立面三个方面探讨此类建筑的设计思路,从而提炼出既符合内在需求,又能与当地文化、自然环境及气候条件相融合的地域性设计策略。

节日神话:概念及其结构——以《荆楚岁时记》为中心的讨论

节日神话是神话的重要门类,是语言叙事、行为叙事和物象叙事的结合体,体现出民俗生活中叙事在认同感建立过程中的核心作用。《荆楚岁时记》是一部典型的节日神话著作,传述了中国节日神话的精华,同时体现出,荆楚地域意识对于中华帝国、东亚地区的节日生活都具有深刻的影响。

荆楚武术文化研究

本文以荆楚地域范围内与武术有关的文化事象作为研究对象,从文学艺术、民风民俗等方面展示了荆楚武术文化的内容与特色,获得对荆楚武术文化深层次的理解.本文总结了荆楚地域主要拳种及其与荆楚地域文化的联系,并剖析了荆楚拳种的由来与传习途径、荆楚武术文化得以形成的内在机制.在此基础上,按照地域文化空间分布进行横向研究,选择武当武术、梅山武术等拳种进行个案的观察与文化成因解读.同时分析了荆楚群众的民俗生活以及诗词歌赋中反映的荆楚武术进行文化诠释.并从荆楚民众的尚武精神和革命传统两个方面阐释了荆楚武术具有的忠义精神和爱国思想.

历史人文与地域特色的探索——随州市炎帝神农故里与神农大殿规划设计

随州市炎帝神农故里是炎黄文化及海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。介绍了随州炎帝故里修建性详细规划的理念,以及核心景区谒祖广场与神农大殿的创作特色。在谒祖广场及神农大殿的创作中,设计者注重从荆楚历史文脉与地域特色中提炼传统元素,并运用现代石作技术手法实现了大空间纪念性建筑的艺术效果。

先秦至汉代荆楚服饰文化研究现状与趋势

通过文献调查法,梳理了国内外对于先秦至汉代荆楚服饰的研究成果,归纳相关理论;以荆楚地域服饰文化为研究载体,对先秦至汉代楚地服饰文化研究的现状、趋势、不足与研究空间进行探讨。认为从地域文化特点的多重视角考证先秦至汉代荆楚地区的服饰,如织物、服装、配饰,有利于分析古代荆楚服饰流变及其与荆楚人文地理、礼仪制度、社会文化、风俗习惯之间的影响关系。

试论两湖地区文化的基本特性

自春秋战国以来,两湖地区经过相对漫长而持续的文化交流、融合过程,逐渐形成荆楚文化区。与其他地区相比,两湖地区具有明显相似的文化属性和心理归宿。尽管这种文化区没有一个明确的区域界限,但事实上已经在人们心中形成了一种感觉文化区域,而且根深蒂固,具有相对独立性、稳定性和延续性。以古楚语为共同源头的语言,尚武的习俗,以"相"、渔歌著称的流行民歌,以信奉佛教为主的宗教信仰,是该文化感觉区域的文化基本特性。

荆楚歌谣的地域文化特色略论

荆楚歌谣有其显明的地域文化特色,主要表现为:巫觋文化的变异色彩、《楚辞.九歌》的流风余韵及其尚情的柔性品格。它既反映出人们对远古时代的遥远记忆,也体现出人们在现实生产、生活、娱乐活动中的心理需求。它秉承楚辞的语音、语调和独特的音乐思维逻辑而有一些变化,但仍不失《楚辞.九歌》的韵味。同时,典型的水乡泽国的地域文化环境,育成了荆楚歌谣尚情的柔性品格。

古代社会风俗的悖异及其意义——以荆楚“人日”的衍变为例

本文从荆楚“人日”风俗的衍变,讨论了社会风俗的悖异及其意义。文章对“人日”风俗的起源及其流变进行了详细的考述,提出:“人日”风俗“任鬼神”与“重人生”的悖异,恰好表明二者的对立统一,这正是中国传统文化的特质之一。

荆楚民歌中的水味歌谣

水资源是大自然赋予荆楚的宝贵财富,水乡泽国的自然环境培育了荆楚一带民众情感丰富、特好幻想的心理状态,因而这里的歌谣才具有水的柔性,水的灵性,水的奔放与浩瀚。荆楚民歌中的水味歌谣体现了多姿多彩的水乡风貌,浸透了水乡儿女的似水柔情,蕴涵了丰富的民俗文化内涵。水味歌谣本身具有丰厚的文化价值和撼人心魄的艺术魅力,成为民歌中不可忽视的部分。

荆楚文化区域系统探析

荆楚文化区域自东晋以来是中国经济文化较发达的地区之一,在其成长、转型和成熟发展过程中受荆楚大地自然与社会环境的影响较大,构成了独特的文化整合演变模式。试从文化区域系统分析的角度对荆楚文化进行了初步研究:(1)水文化是荆楚文化的灵魂;(2)荆楚文化区域系统是开放的巨系统;(3)荆楚文化系统在其整合过程中形成斑斓的荆楚文化景观。

公共选修课程的课堂教学组织管理研究--以《形象设计》课程为例

研究职业技术教育公共选修课程与研究型普通高校公共选修课程的区别,职业技术教育高校的公共选修课程内容突出素质与技术教育,注重课堂组织形式及课程内容研究,激发学生主动学习的积极性,突出应用性和趣味性,用好课堂教学的前言后语,形成良好学风,实现公共选修课程教学目的。

苏东坡与荆楚民歌的情缘和嬗变

苏东坡从小就对民歌有着浓厚的兴趣,与楚文化、楚风、《诗经·南风》、屈原民歌体"楚辞"结下了不解之缘。他早就接触了竹枝歌、下里巴人、鸡鸣歌、四面楚歌、扬歌、渔父词、猪肉歌、回文诗等荆楚民歌,并进行了研究和仿作。从中可以看到荆楚民歌对他创作的重大影响。

荆楚俗谚研究

荆楚大地流行的俗谚是荆楚方言语汇的一个重要组成部分,蕴含了深厚的地域文化;楚语区的人使用各种修辞手法包装荆楚俗谚,使之富于美感,使人们喜闻乐见;运用各种修辞手法使荆楚俗谚音韵和谐,具有均均衡美和节奏美。

荆楚传统乡镇街道风貌设计研究——以黄石市河口镇螃蟹街为例

传统乡镇街道是传统乡镇地域性文化风貌特征的重要载体。文章以黄石市河口镇螃蟹街的风貌整治项目为契机,以河口镇传统建筑风貌为研究对象,分析鄂东南地区的建筑风貌特征,并对螃蟹街的沿街立面改造项目提出指导性意见。

基于新地域主义理念的荆楚风格建筑设计——以宜昌市龙泉古文化街为例

荆楚文化历史悠久且影响深远,随着社会发展与变迁,荆楚风格建筑的特点与设计方式与楚地周边的建筑风格相互影响,逐渐变得难以识别。该文通过对宜昌龙泉古文化街的设计思考,研究了荆楚建筑特色,探索了荆楚风格建筑设计思路与新地域主义理念的关系,并提出在设计实践中以新地域主义理念为依托的荆楚风格建筑设计方法。

襄阳,荆楚文化的发祥地——关于襄阳荆楚文化问题的研究

襄阳是荆楚文化的发祥地。荆楚文化是我国古代江汉流域兴起的一种地域文化,是华夏文化的重要组成部分。楚国有800年的历史,但荆楚文化则可延伸至2 000多年前。襄阳具有丰富的荆楚文化资源,其文化有着独特的地域特性和多元融通、神秘浪漫的鲜明特色。保护、开发和利用襄阳荆楚文化资源对于今天和未来襄阳的发展具有浓厚的历史意义和深远的现实意义。

对古代文学地域性研究的思考——以荆楚地区的唐诗研究为重点来考察

从地域角度研究中国古代文学,近年来引起人们的关注,关陇、中原、吴越、巴蜀、岭南等地区的古代文学的研究成果日丰。但作为既有悠久传统,又有着典型的地域特色的荆楚地区的文学,从《楚辞》以后便很少有人问津,给人以楚文学从汉末就中流截断之感。其实,由于荆楚地区独特的文化氛围和民族性格,使荆楚文学一直以独特的地域性,流响在华夏文学的水脉里。

一台一水一公园——潜江市民之家地域性设计策略解读

现今,国内城市建设正在高速增长,快速发展的同时出现了千城一面,城市建筑千篇一律的现象。尊重城市地域特色、挖掘地域文化的建筑地域性设计对展现城市精神,表达城市特色具有重要意义。该文通过潜江市民之家项目的设计策略解读,探讨如何在城市新区建设中将地域文化融入现代建筑,设计具有荆楚地区地域特色,同时体现城市文化、价值、精神的市民之家建筑,即通过对荆楚地区地方性建筑设计方法的探究与应用,为类似设计实践提供参考。

地域、民族与文化:区域电影的三重景观——以湖北电影为例

区域电影作为开启电影研究“空间转向”的重要媒介,为重写电影史提供了新的进路。作为区域电影的重要组成部分,湖北电影近年来表现亮眼,随着《你好,李焕英》《热辣滚烫》等影片的持续登场,湖北电影的空间景观得以放大显现。通过全景式考察现象级湖北电影,研究发现,湖北电影呈现出地域、民族与文化三重维度的泛中心化景观:地域景观以自然风景和想象风景完成影像的基底建构,是让观众发生凝视,产生情动的开始;民族景观使得民族区域内的生活仪式、非遗艺术品得以流传,是让观众完成符号“询唤”的关键;文化景观以荆楚文化为内核,是让观众产生共鸣,让电影焕发生机的内生性力量。三重景观的交织不仅为未来影像的创造提供了“在地性”的景观材料,更为电影共同体美学的内涵发展提供了支脉源泉。