荆楚饮茶起源与茶的开发利用

湖北茶业资源丰富,饮茶历史固为悠久。由于茶有多种效用,为贫富人家所共珍,促进了茶的开发利用。各地不少优质名茶,脱颖而出,成为湖北出口贸易之大宗,社会经济一大支柱。

荆楚地区古代中医药文化资源平台建设探索

以荆楚古代医家的文献资料及其古籍原本为文化资源平台建设基础,对荆楚地区古代医家发表医籍数量、时代-地域以及医籍的时代-地域进行分析,共收集到清代以前(包括清代)荆楚地区医家261人,其中明代医家49人,占18.77%,清代医家184人,占70.50%;医家籍贯涉及45个县市,黄冈最多,其次是武昌、襄阳、仙桃、汉川;明代医著129种,清代医著276种,明清时期医著共占总医籍的93.53%;医著以罗田最多,共43种,其次是汉川、武昌、蕲春;黄冈地区的医著最多。荆楚古代中医药文化资源平台的建设可以采用中心-分中心相结合的运作模式,以数字技术为支撑、内涵挖掘为动力,积极推动平台的服务与利用。

试论两湖地区文化的基本特性

自春秋战国以来,两湖地区经过相对漫长而持续的文化交流、融合过程,逐渐形成荆楚文化区。与其他地区相比,两湖地区具有明显相似的文化属性和心理归宿。尽管这种文化区没有一个明确的区域界限,但事实上已经在人们心中形成了一种感觉文化区域,而且根深蒂固,具有相对独立性、稳定性和延续性。以古楚语为共同源头的语言,尚武的习俗,以"相"、渔歌著称的流行民歌,以信奉佛教为主的宗教信仰,是该文化感觉区域的文化基本特性。

李时珍与明荆楚藩王

荆楚地区,宗藩密布,李时珍与荆楚藩王多有交往,著述《本草纲目》颇多利用藩府藏书。李时珍立身行事,虽以医家的面目出现,其行却是医儒双修,又以神仙自命,有类郭璞、陶弘景。从与荆楚藩王的交往可以看出,李时珍少以儒显,后方以医名。

一台一水一公园——潜江市民之家地域性设计策略解读

现今,国内城市建设正在高速增长,快速发展的同时出现了千城一面,城市建筑千篇一律的现象。尊重城市地域特色、挖掘地域文化的建筑地域性设计对展现城市精神,表达城市特色具有重要意义。该文通过潜江市民之家项目的设计策略解读,探讨如何在城市新区建设中将地域文化融入现代建筑,设计具有荆楚地区地域特色,同时体现城市文化、价值、精神的市民之家建筑,即通过对荆楚地区地方性建筑设计方法的探究与应用,为类似设计实践提供参考。

楚汉鞋履构型及工艺特征补遗

通过对16座楚汉墓葬出土鞋履的制作工艺进行二维平面结构模拟,总结了鞋履制品的外观造型和编织工艺的异同。结合遣策、先秦文献、人俑图像等多重证据,针对鞋履部件的二维结构、构制技巧、工艺特征进行了阐释分析。结果表明:鞋履系带存废可能与征战、燕居功能分化相关,装饰鞋面可拆换是出于节用目的;鞋帮的绞编组织适合足部曲线;结合楚鞋底线结排布秩序比对,秦俑鞋底乳钉线结编织工艺得到证实;先秦编织鞋履的生产分工为男性。

楚地凤图腾原型探原

凤凰和龙一样,是中华民族传统图腾,是吉祥的象征。上古时期凤和凰是风神和火神两种不同的神的合称,古文献中多有描述,《说文解字》:鳳,神鳥。《鹖冠子·度万》第八:"凰者,纯火之禽,阳之精也,古人认为风和火可相助可产生阳气,墓葬陪葬多有凤凰,商纣王的大臣蜚廉因善走死后被封为风(凤)神。楚文物中多有蜚廉的形象,北方的飞廉形象是鹿的身子鸟的翅膀(见汉像砖),南方的凤形象以鸟形为主,以鹿角为辅。凤凰形象是多种鸟形象的集合体了解凤凰渊源是为了更好地传承中华文化。

荆楚古代医家及其医籍数字化资源平台的构建

为了系统搜集荆楚古代医家资料并整理、挖掘其中医药古籍,保障数字环境下荆楚医学文献信息的开发与利用,文章通过文献计量方法分析了中医古籍数字化的研究动态和热点,认为荆楚古代医家及其医籍数字化资源平台的构建工作应以纸质文献为基础,数字技术为支撑,内涵挖掘为动力,机构支持为助力,指导临床为目的来开展。重点挖掘中医药古籍蕴含的临证医案、用药规律、配伍规律、证治规律和学术思想等知识信息,以促进中医药的创新发展。

重庆云阳马沱墓地战国墓发掘简报

马沱墓地是重庆云阳县长江北岸一处重要的墓地,面积约30万平方米,时代涵盖战国、汉、六朝、唐等。2001年至2003年,为配合三峡水库水利工程建设,郑州市文物考古研究所对墓地进行了为期三年的考古发掘,共发掘面积8300平方米,清理各时期墓葬133座,尤以汉墓为多,战国墓次之,展示了古人征服峡江地区一段艰辛的历程。本文选取7座战国墓进行介绍,通过器物的对比研究,认为这些战国墓源自荆楚地区的人们,并与当地的巴人文化发生了联系。