画意真山与胜景无穷——北海镜清斋假山营造思路的再认识

进入更广泛的历史语境探讨清乾隆时期镜清斋假山的营造思路,追溯至晚明江南的两种假山营造来源。在整体构思上,承续了17世纪前期张南垣所创的追求画意真山的"天然"假山;而在局部营造中,则采纳了16世纪后期盛行的追求胜景无穷的"人巧"假山。除镜清斋之外,在稍晚的苏州环秀山庄假山中也有显著表达,是清代假山发展高峰的体现。清末和1970年代对该假山的两次改造,未能很好理解原初的思路取向,一定程度上损害了当初追求的山意。

镜清斋营修史略

在梳理镜清斋(民国后称静心斋)相关档案文献(特别是样式雷图档)和历史照片的基础上,结合现场调查,初步理清镜清斋的营修过程,系统展现其创建至今260余年在组群格局、园林风貌及装修陈设变迁历史中的详情细节,对比探析不同时期使用者经营理念差异,揭示从"镜清斋"至"静心斋"历次变革诱因,为相关研究提供更加立体与全面的营修历史信息。

镜清斋的装折与即景

园林装折有别于家宅装修,重在折出建筑与景物间的应变关系,是为即景。镜清斋中的装折使宫门及大殿与北景隔绝,向南与太液池岛成宏阔对景。又将画峰室调为北向以窥山景,兼引曲径四折的入园玄关。斋室设山墙洞口及炕床,以观近水水脉。殿北"余轩"为主景缩减体量,惜后直廊全无曲奥。沁泉廊坐具面向强调了仪式性轴线,却丧失了卧游山水的即景体感。入叠翠楼三径,除洞中一径低方忽上,其余皆因一览无余,错失了折出亦山亦梯、亦楼亦屋的幻境机遇。

镜涵一碧之天——北闸口隙地与镜清斋之前世

镜清斋是太液池水流入口处的一处园中园,其地势决定了它与皇城理水的深厚渊源。元明两代,在镜清斋存在之先,这里已经经历了造园实践的从无到有。通过分析元明文献对镜清斋所在北闸口隙地的记载,探究元代的理水规划、明代基于对太液池水系礼制内涵的阐发而在此处进行的醮坛建设,以及明代太液池景观体系的生成,并在其中发现镜清斋造园意境的先声。