湿地园林—生态、湿地、地域文脉与园林美的统一——滕州荆泉风景区湿地园林景观规划设计

湿地作为地球上一种重要独特的、多功能的生态系统,对其合理开发利用成为当今环境保护的热点。营建湿地园林景观为湿地的可持续利用提供了良好的利用途径。荆泉风景区的建立对于改善饮用水源,提升城市品位,有着至关重要的作用。荆泉湿地园林的规划设计以尊重自然、生态优先,园林景观形神兼备,文化文脉、传承历史为设计理念;遵循生态、湿地、地域文脉与园林美的统一的原则;在可持续发展的生态观的前提下;融糅滕州悠久灿烂的城市历史、博大深厚的文化积淀以及园林艺术的造园手法、美学法则;规划设计出一个风景绮丽、钟灵毓秀、天人合一的和谐荆泉湿地风景区。

山东滕州市荆泉地下水源地特征及水质安全性评价

为了确定滕州市荆泉水源地的水质安全,利用水源地1991—2017年水质数据、径流因子、气象数据、地质和水文地质以及地下水保护区等基础数据,对水源地及周边地区水质现状、水质变化趋势和污染风险进行评价,并基于3个指标评价结果,确定了水源地地下水水质安全性。研究结果表明:(1)荆泉水源地水质为Ⅲ类水,水源地水质趋于恶化状态;(2)水源地附近及东南部灰岩裸露区地下水污染风险等级较高,占总面积的1.14%,其他地区地下水污染风险等级中~低。(3)研究区北部的岩浆岩区、东部桑村镇岩浆岩分布区(总面积的83.41%)地下水水质安全性为安全;水源地及其周边的含水层富水性高的地段以及东部灰岩裸露区(占总面积的14.87%)地下水安全性为临界安全;香城镇驻地、城头镇局部区域(总面积的0.45%),地下水安全性为不安全;东郭镇南侧及城头镇东侧(占总面积的1.27%)地下水安全性为极不安全。

白银市胡麻新品种多点区域试验初报

2019年在白银市旱作农业区、黄河灌区和井泉砂田灌区选择4个试点,进行了胡麻新品种多点试验研究。通过对6个参试品种的丰产性、稳产性及主要经济性状分析,初步确定白银市不同生态区域的主栽胡麻品种和搭配品种,即旱作区胡麻主栽品种为定亚22号,搭配品种为陇亚13号、陇亚14号;沿黄河灌区和井泉砂田灌区主栽品种为陇亚13号和陇亚14号,水肥条件较好的沿黄河灌区和井泉砂田灌区首选搭配品种为陇亚10号,水肥条件不充足的高扬程黄河灌区首选搭配品种为定亚22号。

祭品的“经权”逻辑——一个仪式解释的本土观点及其扩展讨论

文章以本土儒家"经权"思想对黔中鲍屯祭祖仪式中作为祭品的猪和“素碗”进行了解释。并认为当代汉人社会研究中经学解释的争论,其实是“小经学”与“权”之间的争论,而从“大经学”来看,经学可以有效解释汉人社会。基于这个观点,文章对“经权”思想与"实践"及“意识模型”作了比较,凸显了“经权”思想的解释有效性。

董仲舒的辩证法思想

长久以来,董仲舒被学术界认为是形而上学的代表,其思想体系没有包含辩证法的因素。但是从董仲舒的整体学说来看,他阐述了丰富的辩证法思想,主要有常变经权论、中和论、辞指论、五行论等四个方面。常变经权论提出反对固守经学教条,从实际情况出发的辩证法思想;中和论提倡要以中和养身和以中和治天下的思想,尤其是政府要具备"调均"能力的社会经济学观点;辞指论强调语言不能完全表达思想,因此不能拘泥于语言文字,而要领会其精神实质,从微言中发现大义;五行论整合了传统的五行相生、相胜学说,提出了五行"比相生而间相胜"的辩证观点。

汉代公羊经权思想研究述评

汉代公羊经权思想是儒家哲学的重要内容,也是学界研究的重要问题,成果丰硕。这首先表现在论著数量日益增加,学术视野日益开阔;其次是突破"两个对子"的研究范式,注重公羊经权思想文本的解读,探寻其内在思想理路、特质和价值;再次是研究方法多样化,不断拓展公羊经权思想研究的新领域。尽管成绩显著,但也存在着不足之处,如与孔孟和宋明相比,公羊经权思想研究较为薄弱,"问题意识"不突出,借鉴价值尚无发掘等。

《野叟曝言》的儒家经权思想与贞节观书写

文章以《野叟曝言》为中心,探讨理学家崇情黜欲的情欲观与“却色”姿态,在此基础上进一步详细讨论贞节观与经权思想在小说中的具体表现形态:小说作者和主要人物经常以经权思想为“情”放行,给本属“不贞”“不节”的行为提供理论依据,作出合乎儒家伦理的解释,从而缓和小说人物的内在伦理紧张,推动小说情节的发展,同时也释放了作者的欲情甚至某些变态色欲可能面临的伦理压力。

从王船山礼之经权思想管窥传统道德悖论的解决

儒家早期经权思想是关于道德原则性与灵活性相统一的思想。孟子提出了"反经行权"思想,并开解决传统道德悖论之先河。王船山巧妙地将儒家经权思想运用到解决传统道德悖论的问题上,认为在礼用方面经权思想非常必要,提出了"因礼以达权"与"权伸而不损于礼"以及"循礼之经"与"行礼之权"的方法论思想,并认为道德悖论解决的尺度是"求其称"。船山运用儒家经权思想成功地解决了传统道德悖论的问题,并将传统经权思想推向了新的高度,实现了礼之经权思想的价值开新。

山东荆泉断块区覆盖型岩溶塌陷控制因素和影响因素分析

截至2018年底,山东荆泉断块研究区内先后发生岩溶塌陷58起,给当地的生产生活带来了极大的安全隐患。本文结合研究区基础地质条件、地下水动态监测、地球物理勘探及水文地质钻探等资料,对荆泉断块区内覆盖型岩溶塌陷的主要控制因素和影响因素进行了分析。研究发现:区内岩溶塌陷主要分布在多层土层结构区,土层厚度基本介于0~15 m且含有砂层;岩溶塌陷多沿构造或构造影响带分布,断层两侧1000 m内为岩溶塌陷高发区;降雨对地下水动力条件的改变是诱发岩溶塌陷的重要环境影响因素之一;人类活动对岩溶塌陷的影响则主要表现在岩溶水的大量开采及地表大型工程的修建等。亟需采取措施降低区内岩溶塌陷再次发生的概率。

山东省滕州市荆泉水源地岩溶塌陷调查研究

针对山东省滕州市城市供水水源地——荆泉水源地及周围区域在2015年以来发生的多处岩溶塌陷情况,进行现场勘测,并就调查情况进行分析,总结了研究区的岩溶塌陷时空分布规律和形态特征等,该区岩溶塌陷主要发生在地势相对低洼,距河流较近的农田或村庄道路;发生时间一般是枯水期至丰水期之间和丰水期后的地下水位变化剧烈期。该区发生岩溶塌陷的主要原因是过量开采岩溶水,诱发因素有农田灌溉和降水,对该区域的岩溶塌陷灾害运用层次分析法进行易发性评价,并针对调查情况提出了控制规划地下水资源开采量,采取应急预防和监测预警措施的相应防治措施。

鲁南荆泉水源地水环境保护探讨

荆泉水源地是鲁南滕州市唯一城市集中供水水源地，其含水层岩性为寒武、奥陶系碳酸盐岩，位于一个独立的地下水含水系统之中，水量丰富，水质良好。由于城市人口增加和工业发展，对荆泉水源地地下水开采量逐年增加，加之上游地区工业污水的超标排放，使该水源地水环境变差。为了保护好荆泉水源地地下水环境，应通过建立水质保护区、合理调配水资源、对荆河河道进行整治等多种综合治理措施。

山东省荆泉岩溶水系统地下水资源开发潜力研究

为了正确评价和合理开发荆泉岩溶水资源,采用MODFLOW软件,建立了荆泉岩溶水系统地下水流数值模型,利用地下水管理软件(GWM),将地下水流数值模型与最优化模型耦合,并以开采量最大化为目标,以不低于该地区防止岩溶地面塌陷所限定的控制水位为约束条件,根据荆泉地区1991~2016年的降雨资料,确定预测模型的降雨补给条件,在此基础上,对荆泉水源地地下水开采潜力进行了模拟评价,进而给出荆泉水源地最优开采量,为荆泉水资源开发管理提供了技术支撑。

滕州荆泉水源地岩溶塌陷特征与成因分析

自2015年6月以来,在山东滕州荆泉水源地范围内连续发生多起岩溶塌陷。通过研究区域地质条件,在已有认识的基础上分析得出发育的浅层开口岩溶洞隙的存在,一定厚度的松散覆盖层及地下水位大幅下降是该区产生岩溶塌陷的基本条件。阐述了岩溶塌陷形成发育过程及影响因素,得出长期过量抽采岩溶水是区内岩溶塌陷的主要因素,合理减少地下水开采量是预防岩溶塌陷最有效的方法。

滕州荆泉水源地水文地质条件分析及防污性能评价

荆泉水源地是滕州市城区的重要供水水源地,近年来随着国民经济的发展,水源地及其上游补给区人类活动的增多,其地下水质有逐渐变差的趋势,查明水源地水文地质条件、评价其防污性能,对开展水源地地下水环境保护、保障滕州市城区供水安全具有重要的意义。本文在充分分析水源地及其所在的水文地质单元——滕县东部丘陵谷地水文地质条件的基础上,分析了水源地水文地质条件的多年变化特征,采用COP法对荆泉水源地进行了防污性能评价并进行了防污性能分区,为水源地地下水的保护和动态监测提供依据。地下水防污性能高的区域位于水文地质单元北部岩浆岩变质岩山区,防污性能中等地区主要分布于水文地质单元的南部山区冲洪积平原,防污性能低区位于水文地质单元的东南部碳酸盐岩山区及其山麓一带。

程千帆《杜诗镜铨批钞》发微

程千帆先生的《杜诗镜铨批钞》虽然在形式上是评点,但近于读书札记。该书在内容上可以大致划分为注释和评论两个方面,而在研究方法上则主要运用了"以杜证杜""同中见异""推源溯流"等,与程先生其他杜诗研究成果相比,具有不同的特点。同时,《批钞》贡献了全新的成果、纠正了旧有的错误、点出了疑难的问题、示范了研究的方法,在当代杜诗学研究上具有重要的价值和意义。

浅谈紫砂套组“井泉茶具”的造型艺术和文化内涵

中国人爱好喝茶,有着悠久的茶文化。随着茶文化的发展,茶具的品类也越来越多,人们对茶具的要求越来越高。随着饮茶方式的改变,紫砂壶应运而生,紫砂壶产于宜兴,以宜兴独特的材质紫砂制作而成,表现出独特的实用性和观赏性。紫砂套组“井泉茶具”是典型的光素器作品,它以其朴素的自然形态、简洁明快的线条诉说着自己独特的造型语言,欣赏此套组,眼前恍若出现一口古井栏静静地立足于大地,壶口即井口,壶盖即井盖,妙趣横生,充满了生动的画面感和真实的生活气息。

佚留日本的唐末浙江商人送别诗及尺牍

现存日本园城寺的日本国宝《唐人送别诗并尺牍》中汇集了部分日本僧人圆珍求法归国后唐人送给他的诗和信简,其中包括浙江商人李达和詹景全的两封信简和三首诗。这是唐代浙江商人在日本现存的唯一墨迹,具有极其珍贵的史料价值。考证李达、詹景全两位浙江商人的生平事迹及其作品,可以看出唐末浙江商人在促进唐日佛教交流乃至文化交流中的重要意义。

荆泉水源地水质现状及变化趋势分析

笔者以2017年取样化验的各项水质指标数据为基础,选取19种离子及若干种有机物对荆泉水源地进行地下水水质现状评价。其间利用收集的监测点历年水质资料,通过Spearman秩相关系数法分析地下水水质变化趋势。当前,人们要进一步做好水源地保护工作,确保荆泉水源地的区域水环境安全。

以曹颖甫经方思想为例,从经权思想谈中西医汇通

西医强调的是标准化治疗,讲究的是有一个恒定的方法。中医讲究的是没有一个恒定的方法,却有着不变的指导思想。中医指导思想的独特之处在于中医离不开其背后蕴含的中国传统文化所特有的思维方式而独立存在,其中经权思想作为中国哲学思想的重要组成部分,很好地解决了中西医并存的问题。经者,常也;权者,变也。知经达权、知常达变的哲学理念指导中医学以"衷中参西"的方式回归传统,即中西医汇通。名医曹颖甫生活在中国内忧外患时期,中西方思想交融与碰撞亦表现出了丰富性和复杂性,加之其治学思想和对经方的亲身体悟,使其能够从学理的高度去把握经方。曹颖甫经方思想主要表现在:(1)在笃信并运用经方的同时,并不反对使用时方。虽然时方在某些方面与经方背道而驰,但是其归旨实则与经方殊途同归。(2)通过《伤寒论》《金匮要略》自证、自解经方。经方的特点在于能够在任何时空、条件下稍做变化即可发挥其效用。这种自证、自解的方式实则是融会贯通古今的表现,亦能说明经方能够沟通古今。(3)通过"衷中参西"解释经方,即坚持回归最纯正的经方医学,以实验精神治病救人,以此证明经方的科学性和效果。

全孝、经权与忠勇——中江藤树对传统武士道的反思

《翁问答》与《孝经启蒙》是日本学者中江藤树的代表作。藤树的'全孝'思想建构了一种以人我与'太虚'之亲缘关系信仰为基础的神学本体论,将父母、祖先、主君、天地与太虚都视为孝的对象。藤树在全孝心法、行权之忠与仁义之勇等理论问题上有所创造与阐发,批评了粗陋的传统武士道,提出了文武统一的新武士道观,对江户时期武士道的形成具有深刻的影响。