“京师”的生成——早期话语中“京师”之称的演进与定型

“京”的早期含义是指人为营建的高大建筑,它在西周时期衍生出“京”“镐京”“京室”“京宗”“京宫”等,其中的“京”与后世都城意义上的“京”存在着区别;以春秋及后世的地名而言,“京”并没有成为“天子之都”的专有名称:作为地名“京”一直延续至后世,而“京城”“京都”专指首都,形成于两汉时期。“京师”的早期含义是指王朝的大军,它至迟在周厉王时期已完成了语义的抽象化,用于指称“天子之都”所在的区域。迭至春秋时期,“京师”已成为“天子之都”所在区域的专称。其后,“京师”的含义被延续至西汉时期,并进一步衍生出诸多时人常用、后世熟悉的称谓组合。

国医大师徐经世运用“扶正祛邪法”治疗宫颈癌经验

宫颈癌属于中医妇科学“带下病”的范畴,以往医家多认为其病机是正虚邪实,治疗以扶正驱邪为主。国医大师徐经世通过以往长期的临床观察和实践,认为宫颈癌产生的病因在于外感HPV病毒,长久而致任带二脉失去约束,其本在于正气亏虚,肝脾肾功能失调,其标为湿热、瘀毒,属本虚标实证,治疗的关键在于恢复机体正气,畅调气血,扶助阳气,祛除实邪,使人体正气复常,行则有序。徐经世遵“理脾宗东垣,和胃效天士”之旨,根据肿瘤的病理特点创扶正安中汤,随证加减而治,为临床诊治宫颈癌提供了一定思路。

清儒论“伪儒”的三重考量

清儒从“学道”与“事功”的考量出发,努力辨别“真儒”与“伪儒”,主张“真儒”以“明道”为安身立命之所,以“明学术、正人心”为目的,以“经世致用”为现实考量。清儒对“伪儒”的批判与对“真儒”的追求彰显了清代儒者对正统儒学的传承与践履、自我净化的诉求以及回归传统儒家学术的努力。

京师图书馆善本书目编纂实践与意义

过去一般认为京师图书馆(1909—1928)留存有三部善本书目,实际该馆先后有缪荃孙、王懋镕、江瀚、夏曾佑、张宗祥、史锡永主持编纂过六部善本书目,在近代公藏书目编纂历程中堪称典范。本文根据史料及对现存稿抄本书目的调查,回溯京师图书馆编目历程,将之分为草创蓝本、简明书目、善本书志三个时期,补叙王懋镕、张宗祥、史锡永所编三部善本书目的相关情况。该馆善本书目编纂实践,体现了近代藏书由私化公、善本书目编纂规范化之过程,开创了公共图书馆编纂善本书志的先例。这些历史书目记录了古籍的历史面貌及国家图书馆早期编目成果,为京馆旧藏善本留下了六份“历史档案”,可为调查京馆旧藏善本去向提供重要依据。

论清末山西票号京师分号兑票发行问题

晚清最后数十年中,山西票号京师分号曾发行过横竖两种形制的兑票,此类票帖在清政府默许下依托票号信用在京师本地市场中广泛流通,可执行流通手段与支付手段的职能,从性质上看已属于信用货币的范畴。此类兑票与市面上流通的其他本票型银票有很大相似性,但与票号自身在汇兑业务中使用的汇票又有本质不同。就票号自身而言,兑票的发行是京师分号进行的重大金融创新,背后建立有完善的管理制度。广泛流通的兑票补充和延伸了山西票号京师分号在本地市场开展的各项业务,大大缓解了分号缺银的难题,但挤兑和滥发等问题也对其自身产生了负面影响。就传统金融机构不断创新的视角来看,我们不能忽视在社会变迁的大背景下,中西金融机构有各自产生及生存的土壤,中国传统金融机构在面对复杂的社会环境时并未故步自封,反而不断进行创新以满足逐渐提高的金融需要,因此在评判和定性相关问题时既不能一味地否定批判,也不能照搬西方理论,应回归其自身进行分析研究。

徐经世国医大师治疗恶性肿瘤骨转移临床用药经验探析

总结介绍徐经世国医大师治疗恶性肿瘤骨转移临床用药经验。徐经世国医大师认为晚期恶性肿瘤骨转移的基本病机为正气亏虚、肾精不足,后因癌邪侵袭、病久阳气亏虚致痰瘀互结、寒湿凝滞。骨转移以本虚标实为主,在临床辨证用药上以益气扶正、补肾壮骨为主,辅以活血祛瘀、温阳通络,临床收效甚佳,可对于多种恶性肿瘤骨转移治疗提供借鉴。

基于数据挖掘分析徐经世治疗脾胃肝胆病的组方用药规律

目的基于数据挖掘技术对国医大师徐经世临证治疗脾胃肝胆病的组方遣药规律进行探讨。方法检索徐经世对于脾胃肝胆病治疗的相关医案并收集处方,利用WPS OFFICE软件建立处方数据库,对其使用过的中药开展频次、性味归经及功效分类等剖析,通过Cytoscape 3.7.2、IBM SPSS Modeler 18.0 Apriori和SPSS Statistics 22.0软件展开核心处方中药筛选、关联规则分析、聚类分析和因子分析。结果共收录117首处方,使用中药共计143味,总使用频次达1394次,频次排名前5的药物分别是竹茹、陈皮、枳壳、绿萼梅、半夏;所用中药寒温并用,四气五味以甘寒为主,苦辛温为辅,归经以入胃经为主,多为补虚药、理气药、化痰止咳平喘药。关联规则分析得到高支持度用药组合“竹茹-半夏-枳壳”,高置信度组合“白术-黄芪”,并通过复杂网络得到竹茹、枳壳、半夏、陈皮、白术、绿萼梅之间关联性最强;聚类分析得到10类药物组合;因子分析得到11个公因子。结论脾胃肝胆病的病机以胆胃不和、肝郁脾虚为主,主要表现为脾虚失运、胃失和降、肝失疏泄、胆腑失利、气机失调、气血失和等,对其治疗主要以利胆和胃,平衡升降为法,辅以理气化痰、清热健脾等,常用黄连温胆汤、苍白二陈汤、补中益气汤、参苓白术散等方。

图像在15世纪中国本草道地知识建构中的作用

在本草知识中,“道地”一词指的是药材的著名产地,表示一种以产地评判药材良莠的标准。明代官修《本草品汇精要》首次设“道地”项,列出了一种本草的道地名录。比对《本草品汇精要》与其前身——宋代《经史证类备急本草》在地域信息上的异同,探讨道地知识的构建过程,特别是图像在其中扮演的角色。研究发现,《本草品汇精要》道地信息直接来源于《经史证类备急本草》,其中图像中的地域因素成为重要参考。在“道地”确立为明代官方本草评价标准的过程中,图像作为文献依据,在突出本草的地域差异方面发挥了关键作用。

多友鼎铭文所见“京师”新考

多友鼎铭文记录了西周厉王时期周人反击狁进犯的一次战役的完整过程。近年来,随着清华简《系年》等新资料的出现,再次引发史学界关于多友鼎铭文所见“京师”之地望的争论。对西周晚期“京师”地望的考察,应将之置于当时的历史情境之下,通过对西周时期“某师”军事功能等方面的综合考察,我们认为西周晚期的“京师”应是一个大的区域概念,而非一具体地名。作为周人西土防线的重要组成部分,西周晚期的“京师”应位于泾水流域的中下游地区,是西周王朝抵御狁进犯的军事缓冲区。

基于精室理论研制的生精方治疗特发性弱精子症的临床疗效评价

目的:评价生精方治疗特发性弱精子症的临床疗效。方法:参照随机数字表法将125例特发性弱精子症(脾肾亏虚型)患者分为治疗组和对照组,其中治疗组煎服生精方,对照组口服左卡尼汀,两组均连续治疗12周。分别记录两组患者治疗前后的精子浓度、前向运动精子比例、精子DNA碎片率及中医证候评分,进行临床疗效评价。结果:治疗组59例、对照组55例最终纳入研究统计。治疗组总有效率为84.75%(50/59),对照组总有效率为67.27%(37/55)。治疗组精子浓度治疗前为(25.8±3.7)×10^(6)/mL,治疗后为(43.2±5.4)×10^(6)/mL;对照组治疗前为(25.2±3.3)×10^(6)/mL,治疗后为(31.3±4.6)×10^(6)/mL。治疗组前向运动精子的比例治疗前为(16.3±6.1)%,治疗后为(40.6±8.3)%;对照组治疗前为(15.9±5.8)%,治疗后为(21.5±5.5)%。治疗组精子DNA碎片率治疗前为(28.2±5.3)%,治疗后为(12.7±3.8)%;对照组治疗前为(27.8±5.7)%,治疗后为(23.8±4.4)%。治疗组治疗期间临床妊娠率为8.47%(5/59),对照组为1.82%(1/55)。两组患者的精液质量(精子的浓度、前向运动精子的比例、精子DNA碎片率等)与治疗前相比均有不同程度改善,其中治疗组要显著优于对照组。治疗组临床妊娠率亦显著优于对照组。结论:生精方能较好地改善脾肾亏虚型特发性弱精子症患者的精子质量、提高妊娠率,对于患者的临床症状亦有一定的改善作用,具有一定的推广应用价值。

文化传承视野下的“寻宝之旅”——《文史通义》的六大学术特色及其启示意义

在举国高度重视文化传承的时代条件下,研究者要勇于解放思想、提高理论水平,《文史通义》作为传统学术在理论领域树立的一座丰碑,回答了时代需要,反映了时代精神,体现出乾嘉时期的时代智慧。在研究方法上,章学诚贯彻“知人论世”和洞察其思想渊源的原则,《文史通义》体现出六大学术特色,即针砭繁琐考证,预示学风转变;探索历史哲学,阐发深邃哲理;改革历史编纂,影响后世;以“性”“情”言教育,倡导独立思考;彰显审美情趣,学术美文翘楚;辩证分析高手,直抵事物本质。《文史通义》凸显了章学诚独树一帜的治学风格和历经坎坷凿“千年未凿之窦”的使命担当精神,因此,非常有必要将体现中国智慧、中国精神的章学诚学术推向世界,增强文化自信。

皮尔斯三分法理论下汴京灯笼张海报设计研究

以皮尔斯三分法理论为框架,对汴京灯笼张的历史渊源、风格特征、文化内涵进行解读,在海报设计中体现汴京灯笼张的独特之处。研究对于汴京灯笼张的文化传承和海报设计制作提供参考和借鉴,增加非遗文化保护传承的可用路径。

民国时期京师通俗图书馆的历史考察

京师通俗图书馆(北平市立第一普通图书馆)是民国时期北京重要的面向大众的公共图书馆,在北京的社会教育开展中发挥了重要作用。该文主要从社会教育与民众阅读角度考察京师通俗图书馆,勾勒京师通俗图书馆的阅读生活图景,探讨京师通俗图书馆的规章制度与阅读服务,分析读者群体的阅读和反馈行为。得出京师通俗图书馆向读者提供了多样的社会服务,图书馆不只是一个书籍借阅机构,还作为一个社会文化机构参与到读者的日常生活中,有助于读者文化素养的提高,对民国时期的社会教育有重要的推动作用,以期为民国时期图书馆研究提供有益参考。

高校文库数据库建设实践研究——以京师文库全文数据库为例

主要围绕北师大图书馆京师文库全文数据库的建设实践展开。首先简要阐明文库建设背景,在调研国内其他高校文库数据库建设实践基础上,明确京师文库全文库建设力图实现的功能。重点针对全文库建设实践的难点与特色功能进行了介绍。最后提出了关于全文库建设的下一步发展设想。

关于“经世致用”思潮的几点质疑

“经世”的词义在中国古代文献中本来是非常明确的,历经2000余年而无歧义,从不与“致用”一词搭配使用。自从梁启超开始使用后,“经世致用”一词开始频繁出现在现代许多学术论著中。在研究清代学术思潮时,有的研究者认为中国在嘉庆、道光年间出现了一股“经世致用”学术思潮,并且产生了一个“经世派”,不仅如此,还把这种“经世致用”思潮与鸦片战后的“师夷制夷”相联系。其实,不仅“经世致用”的提法不妥,而且“经世派”存在的现实根据也不足,就连“经世”观念与“师夷制夷”之间的历史逻辑联系也是值得怀疑的。

1232年金末汴京大疫探析

公元1232年在金朝的都城——汴京发生了一场极为罕见的特大疫情。据多种历史文献记载,此次大疫死亡人数达百万以上。这次大疫的爆发与当时的自然环境、社会环境密切相关,论述了大疫爆发的前因、经过及后果,对大疫的发生过程作了较详细地考索,并进一步分析了疫情的性质。

基于数据挖掘探讨徐经世膏方调治不寐病的用药规律

目的:探讨国医大师徐经世运用膏方治疗不寐病的处方用药规律。方法:通过本院临床病历数据处理系统搜集徐经世2013年12月至2021年1月膏方处方121首,应用复杂网络分析等数据挖掘方法,对不寐病患者年龄、性别、中医证型、药物类别、性味归经、使用频次及核心处方进行分析。结果:患者年龄以41~60岁最为多见,中医证型以肝郁脾虚、肝肾阴虚为主,药物类别以补阴药最多,归经以入肝经最多,其次为心经,性味以平甘为主。使用频次超过50%的药物有酸枣仁、甘草、远志、白芍、石斛、竹茹、女贞子、龟甲胶、黄连、杜仲,复杂网络图显示酸枣仁、远志、石斛、白芍、甘草、竹茹、天麻、女贞子等22味为核心处方,核心药物为酸枣仁和远志,根据聚类图并结合临床实际形成4个聚类方。结论:本研究显示徐经世认为不寐病致因在郁,病位在肝,治从肝论,从肝养心,膏方调补以甘淡平补、双向调节、以平为期为组方原则。

徐经世国医大师论治肝胆病理论的构建与实践

徐经世认为肝胆疾病的致病核心在“郁”,其病因病机为“肝胆郁热,脾胃虚寒”,故诊疗原则为辛开苦降,喜用药物有竹茹、陈皮、枳壳、石斛、半夏、绿梅花、白芍、黄连、谷芽等。

《庄家不识勾栏》创作年代与地点新考

金朝末年,山东青年杜善夫在开封生活了约10年,这一时期正是我国戏剧发展的重要节点,汴京的演艺日趋面向下层。杜善夫的曲作选题和情趣,与北宋开封的杂扮一脉相承。他的曲作名篇《庄家不识勾栏》在年代上与蒙古国、元朝无关,在地域上与山东东平无关。从进入勾栏的费用200文纸币,可以看出是金朝末年的币制行情。所演《调风月》并非关汉卿的作品。由"院本"的提示可证所反映的是金朝场景,从副净"裹着枚皂头巾"得知是金朝的演出。至于名角刘耍和,只有在金朝末期的汴京才可能在民间演出。《庄家不识勾栏》是杜善夫在汴京居住期间创作的作品,其中反映的是金末汴京杂剧演出和勾栏形制。

明清之际西方光学知识在中国的传播及其影响——孙云球《镜史》研究

由于文献的限制,西方光学知识在明清之际的影响一直难以厘清。综合新发现的《镜史》一书及其他相关材料,对孙云球的生平及交游作了进一步的探讨,指出《镜史》为国人撰写的第一部光学著作,其中很多内容来源于汤若望的《远镜说》。孙云球在吸取西方光学知识的基础上,以水晶为材料磨制成各种光学器具,对后来的民间制镜业产生重要的影响。此外,李渔的小说《十二楼》中关于各种光学器具的记载完全来自于《镜史》,对孙氏所制各种光学器具的推广起到不小的作用。